பாவத்தின் வரையறை

 

பாவத்தின் வரையறை

 

ஒருவர் கடவுளைப் போல இருக்க விரும்புவதும், “அவருடைய இருதயத்தில் அப்படிப்பட்ட பேராசையை” வைத்திருப்பதும் பாவம். இந்த வகையான இதயம் கொண்ட முதல் நபர் ஏதேன் தோட்டத்தில் ஏவாளாக தோன்றுகிறார். ஏவாள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் தீய தேவதைகளின் சின்னமாக இருக்கிறாள். தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பாவம் செய்த தேவதூதர்களின் பாவம் அவர்கள் கடவுளைப் போல இருக்க விரும்பியதால் கடவுளை விட்டு வெளியேறியது என்பதே இதன் பொருள். யூதா 1:6 மற்றும் 2 பேதுரு 2:4 இன் பொருள் ஏதேன் தோட்டத்தின் படம் மூலம் காட்டப்பட்டுள்ளது.

பாவம் என்பது கடவுளைப் போல் ஆக வேண்டும் என்ற பேராசை, கடவுளின் கட்டளைகளை மீறுவது பாவத்தின் விளைவு, பாவத்தின் விளைவு மரணம். கட்டளைகளை மீறுவது பாவம் என்று நினைப்பவர்கள் ஆன்மீக மரணத்தை புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள். பாவம் உலகில் தோன்றவில்லை, ஆனால் கடவுளின் ராஜ்யத்தில் தோன்றியது. ரோமர் 5:12 ஆகையால், ஒரே மனுஷனால் பாவமும் பாவத்தினால் மரணமும் உலகத்திலே பிரவேசித்ததுபோல; அதனால் எல்லா மனிதர்களுக்கும் மரணம் வந்தது, ஏனென்றால் எல்லோரும் பாவம் செய்தார்கள்:

ஒரு மனிதன் முதல் மனிதன் ஆதாம். இது 'ஒரு மனிதனால்' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது 'ஒரு மனிதன் மூலம்'. முதல் மனிதன், ஆதாம், பாவம் உலகில் நுழைந்த பாதை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பத்தியின் வார்த்தையின் அர்த்தம் பாவம் கடந்து செல்லும் உடல். எனவே பாவத்தின் உடல் பாவத்தின் வடிகால். 『பாவத்தின் உடல்』 கிரேக்க மொழியில் 『To soma tes hamartias』 (τὸ σῶμα τῆς ἁμαρτίας) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது குப்பைக்கான கொள்கலன் என்று நினைக்கலாம், பாவத்தின் உடல் அல்ல. பாவத்தை ஒரு பொருளாக நாம் நினைத்தால், அது பாவம் அடங்கிய கொள்கலன் போன்றது. முதல் மனிதரான ஆதாம் அந்த பாத்திரத்தில் நடிக்கிறார். எனவே முதல் மனிதன் கிறிஸ்து.

கடவுள் கிறிஸ்துவை முதல் மனிதனாக ஆதாமை உருவாக்கினார். தேவன் ஆவியை மண்ணுக்குள் நுழைந்து ஆத்துமாவாக மாற்றினார். ஆதியாகமம் 2:7 "தேவனாகிய கர்த்தர் பூமியின் புழுதியால் மனுஷனை உண்டாக்கி, ஜீவ சுவாசத்தை அவன் நாசியிலே ஊதினார். மேலும் மனிதன் உயிருள்ள ஆன்மாவானான்.』ஆன்மா என்றால் இறக்க வேண்டிய பாவத்தின் உடல் (பாவத்தின் பாதை) என்று பொருள்.

ஆதியாகமம் 2:21-ல், கடவுள் முதல் மனிதனாகிய ஆதாமை உறங்கச் செய்தார் (இறப்பு என்று பொருள்) 『மேலும் கர்த்தராகிய தேவன் ஆதாமுக்கு ஆழ்ந்த தூக்கத்தை வரவழைத்தார், மேலும் அவர் தூங்கினார், மேலும் அவன் விலா எலும்பை எடுத்து மூடினான். அதற்கு பதிலாக சதை.』கடவுள் ஒரு ஆணின் விலா எலும்பை வெளியே எடுத்து, அதிலிருந்து ஒரு பெண்ணைப் படைத்து, முதல் மனிதனான ஆதாமின் விலா எலும்புகளை சதையால் நிரப்பினார் (உடல் உடல்: ஆன்மா).

அதன் பிறகு, உலகில் ஒரு ஆணும் (ஆதாம் என்ற பெயர்) ஒரு பெண்ணும் (ஏவாள் என்ற பெயர்) தோன்றினர். ஆண்களும் பெண்களும் கிறிஸ்துவிடமிருந்து (முதல் மனிதன், ஆதாம்) பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். மனிதனின் பெயர் ஆதாம் என்பதால், முதல் மனிதனுடன் (ஆதாம்) குழப்பமடைந்தான். முதல் மனிதனுக்கு பெயர் இல்லை, கடவுள் அவரை மனிதன் (ஹீப்ரு ஆடம்) என்று அழைத்தார். இயேசு தம்மை மனுஷகுமாரன் (மனிதன்) என்றும் அழைத்தார். மனுஷ்ய புத்திரன் என்று அழைக்கப்படும் மனிதன் உலகத்திற்கு வந்த கிறிஸ்துவைக் குறிக்கிறது.

ஆண்களும் பெண்களும் முதல் மனிதனான ஆதாமிடமிருந்து பாவத்தின் உடலுடன் பிறக்கிறார்கள், மேலும் "தீய தேவதைகள்" செய்த பாவங்கள் பரலோகத்திலிருந்து பாவத்தின் உடலில் நுழைகின்றன. மேலும், ஒரு தீய தேவதையின் ஆவி பாவத்தின் உடலில் நுழைவதால், அது ஒரு நபராக (ஆண் மற்றும் பெண்) மாறுகிறது. எனவே, தீய தேவதை ஆவி பாவத்தின் உடலில் நுழைகிறது, மேலும் தேவதை ஆவி இறந்துவிடுகிறது. அதுபோலவே, உலகில் உள்ள அனைத்து மக்களிடமும் பாவமும் பாவ உடலும் (மாம்ச உடல்) உள்ளது. நாம் நம் பெற்றோரிடமிருந்து பாவத்தின் உடலைப் பெறுகிறோம், மேலும் பாவம் பரலோகத்திலிருந்து வரும் பாவத்தின் ஆவியுடன் வருகிறது.

முதல் மனிதரான ஆதாம் (கிறிஸ்து) இறந்தார், கிறிஸ்து பரலோகத்திற்குத் திரும்பினார். முதல் மனிதனாகிய ஆதாம் இறந்தபோது, ஆண்களும் பெண்களும் பிரிந்தனர், ஆனால் கடைசி மனிதனான ஆதாமின் மரணத்துடன், ஆணும் பெண்ணும் கிறிஸ்துவில் மீண்டும் ஒன்றானார்கள்.

கிறிஸ்து கடவுள் மற்றும் கடவுளைப் போல இருக்க விரும்புபவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர். கடவுளைப் போல ஆக விரும்பிய தீய தூதர்களை மண்ணில் போடுவதற்காக, கிறிஸ்து முதலில் மண்ணாக உலகில் பிறந்தார், பாவத்தின் சரீரமாக, பாவத்தின் வடிகால் ஆனார். முதல் மனிதனாகிய ஆதாம், அதாவது கிறிஸ்து, பாவத்தின் சரீரத்தை வைத்திருந்தார், பாவத்திற்கான ஒரு பாதை, ஆனால் பாவம் இல்லை.

கொலோசெயர் 1:15 "கண்ணுக்குத் தெரியாத கடவுளின் சாயல் யார், எல்லா உயிரினங்களுக்கும் முதற்பேறானவர்:" அவர் கிறிஸ்துவைக் குறிக்கிறது. அவர் அனைத்து படைப்புகளுக்கும் முன் பிறந்ததால், அவர் முதல் மனிதன் ஆதாம். மேலும், அவர் கடவுளின் சாயலைக் கொண்டிருப்பதால், அவருக்கு பாவம் இல்லை. இயேசுவுக்கும் பாவம் இல்லை, பாவத்தின் உடல் மட்டுமே, ஏனென்றால் அவர் மரியாளிடமிருந்து பாவத்தின் உடலைப் பெற்றார். மேலும் இயேசு பாவத்தின் உடலை நீக்கும் பாத்திரத்தை வகிக்க உலகிற்கு வந்தார். இயேசு சிலுவையில் மரித்தார், இயேசுவோடு சிலுவையில் மரித்தவர்களுக்கு பாவத்தின் உடல் (பாவத்தின் வழி) இல்லை. பாவ சரீரம் இல்லாத ஒருவரால் பாவத்தை அடக்க முடியாது.

பாவத்தின் சரீரத்தில் அடங்கியிருக்கும் பாவத்தின் விளைவு மரணம், அது சரீரம் உயிருடன் இருக்கும் போது பல்வேறு வடிவங்களில் தோன்றும் கடவுளின் வார்த்தையை எதிர்க்கிறது. இது உடல் இயல்பு, இரத்த உறவுகள், அறிவு மற்றும் அனுபவம், சித்தாந்தம் மற்றும் தத்துவம், மதவாதம், சுய-நீதி, மற்றும் பிறரை ஆதிக்கம் செலுத்தும் விருப்பம் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகிறது. இந்த ஏழு வகையான இதயங்கள் கடவுளுடைய வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படிவதிலிருந்து நம்மைத் தடுக்கின்றன. இது கடவுளுக்கு மரணம். மரணம் என்பது ஆவியின் மரணம்.

எனவே, இயேசுவின் பாவநிவாரண மரணம் இறந்த ஆவியைக் காப்பாற்றுவதற்காக இருந்தது.

இயேசுவின் மரணம் பாவத்திற்கு மரணம் மற்றும் பாவத்தின் சரீரம். பாவத்திற்கான மரணம் தண்ணீர் ஞானஸ்நானத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் பாவத்தின் உடலுக்கு மரணம் தீ ஞானஸ்நானத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஞானஸ்நானம் என்பது மரணம் மற்றும் மரணம். ஆதியாகமம் 2:17 "நன்மை தீமை அறியத்தக்க விருட்சத்தின் கனியைப் புசிக்கவேண்டாம்; அதை உண்ணும் நாளிலே நீ சாவாய்." முட் (இறப்பது), முட் (இறப்பது) என்ற எபிரேய வார்த்தைக்கு இரண்டு முறை இறப்பது என்று பொருள். ஞானஸ்நானம் இரண்டு முறை இறக்கிறது.