உயிர்த்தெழுதல் வாழ்வு பெற்றவர்கள்

 

உயிர்த்தெழுதல் வாழ்வு பெற்றவர்கள்

 

கடவுளின் ராஜ்யமும் பரலோக ராஜ்யமும் (பரலோகம்) ஒன்றா அல்லது அவை வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டிருக்கின்றனவா?

இந்தக் கேள்விக்கு, பெரும்பாலான விசுவாசிகள், “ஏனென்றால், மத்தேயு சுவிசேஷத்தை எழுதியபோது, அவருடைய குடிமக்கள் யூதர்களாக இருந்தனர். யூதர்கள் கடவுள் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதை அவதூறாகக் கருதினர், எனவே அவர்கள் அதை பரலோகராஜ்யம் என்று அழைத்தனர். “கடவுளுடைய ராஜ்யமும் பரலோக ராஜ்யமும் ஒரே அர்த்தத்தைக் கொண்டிருப்பதாகவும், அவற்றை வெளிப்படுத்தும் விதத்தில் வெவ்வேறு வழிகள் இருப்பதாகவும் சிலர் கூறுகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் கருத்துகளின்படி பேசுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் கிரேக்க பைபிளைப் பற்றிய துல்லியமான புரிதலைக் கூற வேண்டும்.

மத்தேயு 3:2 இல், "மனந்திரும்புங்கள், பரலோக ராஜ்யம் (அவர் பாசிலியா டன் யுரேனான் "ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν") சமீபமாக உள்ளது." டன் யுரேனான் (τῶν οὐρανῶν) சொர்க்கத்தை ஒத்துள்ளது. இருப்பினும், 『Ton Uranon (τὸν οὐρανόν சொர்க்கம்)』 என்பது மத்தேயு நற்செய்தியில் மட்டுமல்ல, மார்க் மற்றும் லூக்கின் நற்செய்திகளிலும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

லூக்கா 24:51-53『அவர் அவர்களை ஆசீர்வதித்தபோது, அவர் அவர்களைவிட்டுப் பிரிந்து, பரலோகத்திற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டார் (τῶν οὐρανῶν"). அவர்கள் அவரை வணங்கி, மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் எருசலேமுக்குத் திரும்பினர்: தொடர்ந்து கோவிலில் கடவுளைப் போற்றிப் புகழ்ந்தார்கள். ஆமென்.

மாற்கு 16:19, 『ஆகவே, கர்த்தர் அவர்களிடம் பேசியபின், அவர் பரலோகத்திற்கு எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டார் (τῶν οὐρανῶν), மற்றும் கடவுளின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்தார்.』 இது இயேசு பரலோகத்திற்கு ஏறிய கதை. இயேசு பரலோகத்திற்கு எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டு, தேவனுடைய வலதுபாரிசத்தில் அமர்ந்தார்.

இதைப் பார்க்கும்போது, மத்தேயு நற்செய்தியில் மட்டுமே பரலோகராஜ்யம் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்று சொல்வது தவறானது. மேலும், கடவுளுடைய ராஜ்யம் மற்றும் பரலோக ராஜ்யம் ஆகியவை ஒரே பொருளைக் குறிக்கின்றன என்று ஒரு விசுவாசி சொன்னால், பைபிள் ஏன் ஒரு ஒருங்கிணைந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதற்குப் பதிலாக ஒரு வார்த்தையையும் பின்னர் மற்றொரு வார்த்தையையும் குழப்புகிறது? காரணம் இருப்பதால் தான்

கிரேக்க பைபிளில், "எபுலானியோஸ்" என்பது பரலோகத்துடன் (டன் யுரேனான்) மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது பரலோகம் அல்லது பரலோக உறைவிடம் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

எபேசியர் 2:5-6 『நாம் பாவங்களில் மரித்தபோதும், கிறிஸ்துவோடு சேர்ந்து நம்மை உயிர்ப்பித்து, (கிருபையினால் நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள்;) எங்களை ஒன்றாக எழுப்பி, பரலோகத்தில் ஒன்றாக உட்கார வைத்தது என்று கூறப்படுகிறது. பரிசுத்தவான்களும் கிறிஸ்துவுக்குள் பரலோகத்தில் அமர்ந்திருந்தார்கள்.

1 கொரிந்தியர் 15:48ல், "நாம் மண்ணுலகின் சாயலைத் தாங்கியது போல, பரலோகத்தின் சாயலையும் சுமப்போம்."

Ton Uranon மற்றும் Epulaniois (ἐπουρανίοις: பரலோகத்தின் உருவம்) ஒரு கட்டுரையுடன் பன்மை வடிவத்தில் உள்ளன, எனவே அவை விசுவாசிகளின் இதயங்களில் இருக்கும் கடவுளின் ராஜ்யத்தைக் குறிக்கின்றன.

பைபிளில், கடவுளின் தந்தையின் ராஜ்யம் "டெஸ் பாசிலியா டு டியூ" (τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ: கடவுளின் ராஜ்யம்) என வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், கிறிஸ்து பரலோகத்திற்கு ஏறினார். கடவுளின் ராஜ்யம் மற்றும் பரலோக ராஜ்யத்தை விளக்குவதற்கு, திரித்துவக் கோட்பாட்டின் மூலம் விசுவாசிகள் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

திரித்துவக் கோட்பாடு "பிதாவாகிய கடவுள், இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் பரிசுத்த ஆவியால் புனிதர்கள்" என அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும். திரித்துவம் கடவுளை மையமாகக் கொண்டது அல்ல, மாறாக கடவுளுக்கும் விசுவாசிகளுக்கும்

 இடையிலான உறவை விளக்குவதற்கான ஒரு கருவி என்பதை நன்கு புரிந்து கொள்ள வேண்டும். கடவுளுடைய ராஜ்யத்திற்கும் பரலோகத்திற்கும் (பரலோகம்) உள்ள உறவைப் பற்றி பைபிள் பேசுகிறது, மக்கள் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய அளவில். மொத்தத்தில், கடவுளின் ராஜ்யம் அல்லது பரலோக ராஜ்யம் (சொர்க்கம்) ஒன்றுதான். இருப்பினும், பைபிள் மனித புரிதலின் நிலைக்கு ஏற்ப இரண்டிற்கும் இடையிலான உறவை விளக்குகிறது.

முதல் சொர்க்கம் என்றால் "சிங்காசனத்தில் இருக்கும் பிதாவாகிய தேவனுடைய ராஜ்யம்" என்று பொருள். இது கடவுளின் இராஜ்ஜியமாகும், அங்கு பிதாவாகிய கடவுள் ஆவியாக இருக்கிறார். யாரும் பார்த்ததில்லை. இருப்பினும், விசுவாசிகள் இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் அதை அறிந்து கொள்ள முடியும். 1 தீமோத்தேயு 6:16ல், “அவர் மட்டுமே அழியாமை உள்ளவர், எந்த மனிதனும் அணுக முடியாத ஒளியில் வாழ்கிறார்; யாரையும் பார்த்ததில்லை, பார்க்க முடியாது ஆமென்.

இரண்டாவது பரலோகம் இயேசு கிறிஸ்துவின் ராஜ்யம், ஆவி உடலில் இருக்கும் குமாரனின் ராஜ்யம். கொலோசெயர் 1: 12-13 இல், “பிதாவுக்கு நன்றி செலுத்துதல், அவர் ஒளியில் உள்ள பரிசுத்தவான்களின் சுதந்தரத்தில் பங்குதாரர்களாக இருக்கச் செய்தார்: அவர் எங்களை இருளின் அதிகாரத்திலிருந்து விடுவித்து, ராஜ்யத்திற்கு நம்மை மாற்றினார். அவருடைய அன்பான மகன்: மாற்கு 16:9 கூறுகிறது, "கிறிஸ்து தேவனுடைய வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்தார்." இரண்டாவது சொர்க்கம் தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் வலது பக்கமாக விவரிக்கப்படுகிறது.

மூன்றாவது சொர்க்கம் என்பது விசுவாசிகளுக்கு இருக்கும் கடவுளின் ராஜ்யம். அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் 2 கொரிந்தியர் 12:2ல் மூன்றாவது வானத்தைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார். விசுவாசிகள் தற்போதைய உயிர்த்தெழுதலை நம்பும்போது, அவர்களின் இதயங்களில் ஒரு புதிய ஆலயம் கட்டப்பட்டு, இந்தப் புதிய ஆலயத்தில், கிறிஸ்து பரிசுத்த ஆவியாகத் திரும்பி வந்து, தேவனுடைய ராஜ்யத்தை ஊற்றுகிறார். எபேசியர் 2:6 கூறுகிறது, "கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் எங்களை ஒன்றாக எழுப்பி, பரலோகத்தில் ஒன்றாக உட்கார வைத்தார்:" எனவே, "கிறிஸ்துவில்" என்ற வார்த்தை மூன்றாம் வானத்தின் பொருளைத் தருகிறது. இது சில நேரங்களில் ஏதேன் தோட்டம் அல்லது புதிய வானம் மற்றும் புதிய பூமி என்று அழைக்கப்படுகிறது. விசுவாசிகளுக்கு, கடவுளின் ராஜ்யம் ஒன்று, ஆனால் அது மூன்றாகத் தோன்றுகிறது.

முதல் சொர்க்கம், இரண்டாம் சொர்க்கம், மூன்றாம் சொர்க்கம் ஆகியவை பரிசுத்த ஆவியானவரால் இணைக்கப்பட்டு, யெகோவா தேவனின் வார்த்தையின்படி செயல்படுகின்றன. தேவனுடைய ராஜ்யம் ஒன்றே, ஆனால் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பாவம் செய்த தேவதூதன் காரணமாக, கடவுளின் ராஜ்யம் மூன்று வடிவங்களில் விசுவாசிகளின் கண்களுக்குத் தெரியும்.

"கிறிஸ்துவின் கை" என்ற வார்த்தை 2 கொரிந்தியர் 5:17 இலிருந்து வருகிறது, அதாவது, "எனவே, ஒரு மனிதன் கிறிஸ்துவுக்குள் இருந்தால், அவன் ஒரு புதிய சிருஷ்டி: பழையவைகள் கடந்துவிட்டன; இதோ, அனைத்தும் புதியதாகிவிட்டன.'' இதன் பொருள் இயேசுவின் சிலுவையுடன் மரித்து கிறிஸ்துவுடன் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதைக் குறிக்கிறது. மேலும், ரோமர் 6:4 ல், "ஆகையால், ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் நாம் அவருடன் மரணத்திற்குள் அடக்கம் செய்யப்பட்டோம்: கிறிஸ்து பிதாவின் மகிமையால் மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்டது போல, நாமும் புதிய வாழ்வில் நடக்க வேண்டும்."

புதிய படைப்பு, புதிய வாழ்க்கை, உயிர்த்தெழுதல் வாழ்க்கை. மக்கள் ஆன்மீக மனிதர்கள், ஆனால் அவர்களின் ஆவிகள் மண்ணில் சிக்கியுள்ளன. உடல் இறக்கும் போது, அது தூசிக்கு செல்கிறது, ஆனால் ஆவி கடவுளின் ராஜ்யத்திற்கு திரும்ப வேண்டும். பிரசங்கி 12:7 ல், "அப்பொழுது தூசி அப்படியே பூமிக்குத் திரும்பும்; ஆவி அதைக் கொடுத்த தேவனிடத்திற்குத் திரும்பும்." ஆவி தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்குத் திரும்ப வேண்டும், ஆனால் திரும்ப முடியாத சிலர் இருக்கிறார்கள். பிரசங்கி 3:21 ல், "மனிதனின் ஆவி மேல்நோக்கிச் செல்லும் என்பதையும், மிருகத்தின் ஆவி பூமியில் இறங்குவதையும் யார் அறிவார்கள்?"

பலர் இந்த வசனத்தைப் பார்த்து, விலங்குகளுக்கும் ஆவிகள் இருப்பதாக நினைக்கலாம், ஆனால் பரலோகத்திற்குச் செல்வவர்கள் கிறிஸ்துவில் இருப்பவர்கள் என்று அர்த்தம், பூமிக்கு இறங்குபவர்கள் கிறிஸ்துவுக்கு வெளியே இருப்பவர்கள் என்று அர்த்தம். நிலம் என்ற சொல் ஷியோல் (ஹெடிஸ்). கிறிஸ்துவுக்கு வெளியே இருப்பவர்கள் இரண்டாவது மரணத்தால் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார்கள். ஒருவர் இயேசுவோடு மரித்து தற்போது உயிர்த்தெழுந்தார் என்று நம்பவில்லை என்றால், அவர் கிறிஸ்துவுக்குள் இருப்பதாகக் கருத முடியாது. ஏனெனில் கிறிஸ்துவுக்கு வெளியே இருப்பவர்களுக்கு புதிய வாழ்க்கை இல்லை.

இயேசு கிறிஸ்து பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வந்த ஜீவன் என்று கூறுகிறார். உயிர்த்தெழுதல் என்ற வார்த்தையைப் பொறுத்தவரை, உடலின் கண்ணோட்டத்தில், விசுவாசிகள் உடல் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டது என்று நம்புகிறார்கள், ஆனால் ஆவியின் கண்ணோட்டத்தில், இது முதலில் பரலோக வாழ்க்கை, ஆனால் சிறிது நேரம் பூமியில் சிக்கிக்கொண்ட பிறகு, வாழ்க்கை சொர்க்கம் மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்தது. இயேசு கிறிஸ்து பரலோக வாழ்க்கை, எனவே அவரது உடல் இறந்தார் மற்றும் அவர் பரலோக வாழ்க்கை உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டது. இருந்தபோதிலும், உடல் உயிர்த்தெழுந்தது என்று நீங்கள் கூறினால், அது உடலின் கண்களால் பார்க்கிறது.

இயேசு கிறிஸ்து பழைய ஏற்பாட்டு காலத்திலிருந்தே பரலோக வாழ்க்கை (உயிர்த்தெழுதல் வாழ்க்கை) பற்றி மக்களின் கதவுகளைத் தட்டுகிறார். இயேசு உயிர்த்தெழுந்து, எம்மாவுஸ் செல்லும் வழியில் தம் சீடர்களுக்கும் இரண்டு சீடர்களுக்கும் தோன்றி, பழைய ஏற்பாடு கிறிஸ்துவின் சாட்சி என்று கூறினார். கடவுள் ஆபிரகாமுக்கு மாம்சத்தில் தோன்றினார், விசுவாசிகள் அவருடைய பிரசன்னத்தை பைபிளின் மூலம் பல்வேறு வழிகளில் காணலாம். உலகில் உள்ள அனைத்து மக்களிடையேயும் கடவுள் இஸ்ரவேலை முன்மாதிரியாகத் தேர்ந்தெடுத்து, உடன்படிக்கையின் மூலம் பரலோக வாழ்க்கையை வழங்குவதற்காக மக்களின் இதயங்களைத் தட்டினார், ஆனால் ஒரு சில விசுவாசிகளைத் தவிர, அதை உணர்ந்து கதவைத் திறந்தவர்கள் மிகக் குறைவு.

இயேசு மாம்ச வடிவில் உலகிற்கு வந்து மீண்டும் ஒருமுறை அனைவரது இதயக் கதவையும் தட்டினார். பரலோகம் (பரலோகராஜ்யம்: உயிர்த்தெழுதல் வாழ்க்கை) நெருங்கிவிட்டதால் மனந்திரும்புங்கள் என்று அவர் சொன்னார். இயேசு பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வந்த ஜீவ அப்பம் என்று கூறினார். யோவான் 6:48-50 "நானே அந்த ஜீவ அப்பம். உங்கள் பிதாக்கள் வனாந்தரத்தில் மன்னா சாப்பிட்டு இறந்துவிட்டார்கள். ஒரு மனுஷன் சாகாமல் புசிக்க, வானத்திலிருந்து இறங்கிய அப்பம் இதுவே.

மத்தேயு 7:7-8ல், “கேளுங்கள், உங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும்; தேடுங்கள், கண்டடைவீர்கள்; தட்டுங்கள், அப்பொழுது உங்களுக்குத் திறக்கப்படும்: கேட்கிற எவனும் பெறுகிறான்; தேடுகிறவன் கண்டடைகிறான்; அதைத் தட்டுகிறவனுக்குத் திறக்கப்படும்". வெளிப்படுத்துதல் 3:20ல், "இதோ, நான் வாசற்படியில் நின்று தட்டுகிறேன்; ஒருவன் என் சத்தத்தைக் கேட்டு, கதவைத் திறந்தால், அவனிடத்தில் நான் பிரவேசிப்பேன். அவருடன் சாப்பிடுங்கள், அவர் என்னுடன். 』

“இருதயத்தின் கதவு திறக்கப்படாததற்குக் காரணம், இருதயத்தின் வயல் கடினப்பட்டதே” என்று இயேசு கூறுகிறார். எனவே, அது நல்ல வயலாக இருக்க வேண்டும் என்பதை விதைப்பவர் உவமையின் மூலம் வலியுறுத்துகிறார். இதுதான் சொர்க்கத்தின் ரகசியம். விசுவாசிகள் அவர்களுக்கு மாம்ச மனதா அல்லது ஆவிக்குரிய மனதா என்பதை பைபிளின் மூலம் தொடர்ந்து ஆராய வேண்டும் என்பதே இதன் பொருள். மக்களின் இதயக் கதவுகளை இயேசு தட்டிய சம்பவம் நடந்தது. விபச்சாரம் செய்த ஒரு பெண்ணின் வழக்கு அது. இயேசு தரையில் எதையோ எழுதி, "பெண்ணைக் கல்லெறிய முயல்பவர்களை" பாவம் செய்யாதவர்களைக் கற்களை எறியட்டும் என்று கூறினார். "தரையில் எழுதுதல்" என்பது யூத மக்களின் இதயக் கதவைத் தட்டுவதைப் போன்றதாகும்.

பரலோக வாழ்க்கையைப் பற்றி (உயிர்த்தெழுதல் வாழ்க்கை), யோவான் 11: 25-26 இல் இயேசு சொன்னார், "இயேசு அவளிடம், நான் உயிர்த்தெழுதலும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன்: என்னை விசுவாசிக்கிறவன் மரித்தாலும் பிழைப்பான்" என்றார். :வாழ்ந்து என்னை விசுவாசிக்கிற எவனும் ஒருக்காலும் மரிக்கமாட்டான். இதை நீ நம்புகிறாயா?'' தான் உயிர்த்தெழுதல் ஜீவன் என்பதை இயேசு வெளிப்படுத்தினார்.

இயேசு மூன்று அப்பங்களைப் பற்றிய உவமையைக் கூறினார். லூக்கா 11:5-9" பின்னும் அவர் அவர்களை நோக்கி: உங்களில் யாருக்கு ஒரு சிநேகிதன் இருப்பான், அவன் நள்ளிரவில் அவனிடத்தில் போய், அவனை நோக்கி: நண்பரே, எனக்கு மூன்று அப்பங்களைக் கடனாகக் கொடுங்கள்; என் நண்பன் ஒருவன் தன் பயணத்தில் என்னிடம் வந்திருக்கிறான், அவனுக்கு முன் வைக்க என்னிடம் எதுவும் இல்லையா? அதற்கு அவன் உள்ளிருந்து: என்னைத் தொந்தரவு செய்யாதே, கதவு பூட்டப்பட்டுள்ளது, என் பிள்ளைகள் என்னுடன் படுக்கையில் இருக்கிறார்கள்; என்னால் எழுந்து அவற்றைக் கொடுக்க முடியாது. நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், அவன் உயர்ந்து அவனுக்குக் கொடுக்க மாட்டான், அவன் நண்பன் என்பதால், அவனுடைய முக்கியத்துவத்தால், அவன் உயர்ந்து அவனுக்குத் தேவையானதைக் கொடுப்பான். நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், கேளுங்கள், உங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும்; தேடுங்கள், கண்டடைவீர்கள்; தட்டுங்கள், அது உங்களுக்குத் திறக்கப்படும்.''

நண்பன் என்றால் இயேசு என்று பொருள். மூன்று ரொட்டிகள் உயிர்த்தெழுதல் வாழ்க்கையை அடையாளப்படுத்துகின்றன. ஒருவர் இயேசு கிறிஸ்துவிடம் தனக்கு உயிர்த்தெழுதல் வாழ்வு அளிக்கும்படி கேட்டார். இருப்பினும், ஒரு நண்பர் "அவரது நண்பர் படுக்கையறையில் படுத்திருந்தாலும்" ஒருவருக்கு ரொட்டி கொடுக்கிறார். "ரொட்டியை கடன் கொடுப்பதன் அர்த்தம்" அதை திருப்பிச் செலுத்துவதாகும். உயிர்த்தெழுதல் வாழ்க்கையைப் பெற்ற ஒருவர் அதை மற்றவர்களுக்குத் திருப்பிக் கொடுப்பதே "மறுமை வாழ்க்கையைத் திருப்பிச் செலுத்துதல்" ஆகும்.

பத்து கன்னிகைகளின் உவமையில், ஐந்து முட்டாள் கன்னிப்பெண்களுக்கு எண்ணெய் இல்லாததால் திருமண விருந்து வாசலில் நுழைய முடியவில்லை. எண்ணெய் உயிர்த்தெழுதல் வாழ்க்கையை குறிக்கிறது. பரிசுத்த ஆவியின் (எண்ணெய்) ஞானஸ்நானம் மூலம், உயிர்த்தெழுதல் வாழ்க்கை விசுவாசிக்குள் வருகிறது. ஐந்து முட்டாள் கன்னிகளின் விஷயத்தில், முதலில் எண்ணெய் இருந்தது, ஆனால் எண்ணெய் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது உயிர்த்தெழுதல் நம்பிக்கை, ஆனால் இறந்த பிறகு உடல் உயிர்த்தெழுகிறது என்பது நம்பிக்கை. உடல் இறந்த பிறகு உயிர்த்தெழுவதைப் பற்றி சிந்திக்கும் எவருக்கும் எண்ணெய் இல்லை.

இயேசு சிலுவையில் மரித்தார், அனைத்து மக்களின் இதயங்களிலும் தனது ஆவியால் நுழைந்தார், மீண்டும் கதவைத் தட்டினார். 1 பேதுரு 3:18-19 ல், “கிறிஸ்துவும் ஒருமுறை பாவங்களுக்காகப் பாடுபட்டார், அநியாயக்காரர்களுக்காக நீதிமான், அவர் நம்மைத் தேவனிடத்தில் கொண்டுவரும்படிக்கு, மாம்சத்தில் கொலைசெய்யப்பட்டு, ஆவியினாலே உயிர்ப்பிக்கப்பட்டார். அவர் சென்று சிறையில் உள்ள ஆவிகளுக்குப் போதித்தார்.'' சிறை என்றால் உடல் என்று பொருள். ஒவ்வொருவரின் ஆவியும் உடலின் தூசிக்குள் சிக்கிக்கொண்டது. எனவே, கிறிஸ்துவின் குரலைக் கேட்ட ஒருவர் இருந்திருக்க வேண்டும். யோவான் 5:25ல், "மெய்யாகவே, மெய்யாகவே, நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், மரித்தோர் தேவனுடைய குமாரனுடைய சத்தத்தைக் கேட்கும் வேளை வரும், இப்பொழுது வந்துவிட்டது; கேட்கிறவர்கள் பிழைக்கும்." எனினும், பைபிள் ஒருவன் குரலைக் கேட்கவில்லை என்றால், அவன் நோவாவின் வெள்ளத்தின் போது மனந்திரும்பாதவனைப் போன்றவன் என்று கூறுகிறார். அவர்களுக்கு தீர்ப்பு காத்திருக்கிறது.

1 பேதுரு 3:20 ல், "அவை எப்போதாவது கீழ்ப்படியாமல் இருந்தன, ஒருமுறை நோவாவின் நாட்களில் கடவுளின் நீடிய பொறுமை காத்திருந்தது, பேழை ஆயத்தமாயிருந்தது, அதில் சில, அதாவது எட்டு ஆத்துமாக்கள் தண்ணீரால் இரட்சிக்கப்பட்டன." பரலோக வாழ்க்கை. அதை ஏற்றுக்கொள்பவர்கள் மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையில் மட்டுமே இருப்பதாக பைபிள் காட்டுகிறது. யாத்திராகமத்தின் போது கானானுக்குள் நுழைந்த இரண்டு பேர் இருந்தனர்: யோசுவா மற்றும் காலேப். நிச்சயமாக, 19 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகளும், வனாந்தரத்தில் பிறந்த புதியவர்களும் கானானுக்குள் நுழைந்தனர், ஆனால் எகிப்திலிருந்து வெளியே வந்த பெரியவர்களில் இருவர் மட்டுமே கானானுக்குள் நுழைந்தனர், மீதமுள்ளவர்கள் அனைவரும் வனாந்தரத்தில் இறந்தனர். இன்று, தற்போதைய உயிர்த்தெழுதலை நாடுபவர்கள் மிகக் குறைவு.

பரலோகத்திற்குச் சென்ற பிறகும், கிறிஸ்து பரிசுத்தவான்களின் இதயங்களுக்குத் திரும்புகிறார், மேலும் புனிதர்கள் மூலம் மக்களின் இதயங்களைத் தட்டுகிறார். கதவைத் தட்டுவதன் நோக்கம் தற்போதைய உயிர்த்தெழுதல் வாழ்க்கையை ஏற்றுக்கொள்வதாகும். ஒரு நபர் கடவுளிடம் மனந்திரும்பினால், அவர் தற்போதைய உயிர்த்தெழுதலைப் பெறலாம். மனந்திரும்புதல் என்பது இயேசுவோடு சிலுவையில் இறப்பதாகும். பழைய ஏற்பாட்டு சகாப்தத்தில், ஒரு பாவி சட்டத்தின்படி பாவம் செய்தால், அவன் அல்லது அவள் ஒரு பலியிடப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டியுடன் சரணாலய முற்றத்தில் நுழைவார்கள். பாவம் செய்தவன் தன் கையை மிருகத்தின் தலையில் வைத்து பாவத்தை சுமத்தி, ஆட்டுக்குட்டியைக் கொன்று, இரத்தத்தைச் சேகரித்து, பாதிரியாரிடம் கொடுப்பான். பூசாரி பலிபீடத்தின் மீது இரத்தத்தை தெளிக்கிறார், பாவி கடவுளிடமிருந்து மன்னிப்பைப் பெறுகிறார்.

இருப்பினும், கேள்வி "இறந்தவர் யார்"? பாவி இறந்துவிட்டதாகக் கருதப்படுகிறார். எனவே, இறந்த உடல், எரிக்கப்பட்ட (நெருப்பு ஞானஸ்நானம்) மற்றும் இரத்தம் தெளிக்கப்பட்டது (தண்ணீர் ஞானஸ்நானம்) தானே பாவி என்பதை உணருங்கள் என்று பைபிள் கூறுகிறது. சிலுவையில் இறந்த உடல் யார்?

சிலுவையில் மரித்த உடல் தானே என்பதை ஒரு விசுவாசி உணரவில்லை என்றால், அவன் மனந்திரும்பவில்லை. ஒருவர் கடவுளின் கோபத்திற்கு தகுதியானவர் என்பதை உணர்ந்து மனந்திரும்புதல் தொடங்குகிறது. ஏனென்றால், கடவுளைப் போல ஆக வேண்டும் என்ற ஆசை மக்களின் இதயங்களில் வேரூன்றியுள்ளது. எனவே பாவத்திற்கு மரிக்க வேண்டும் என்று பைபிள் சொல்கிறது. அந்த பாவம் கடவுளைப் போல் ஆக வேண்டும் என்ற ஆசை. ரோமர் 6:7ல், "இறந்தவர்கள் பாவத்திலிருந்து விடுபட்டவர்கள்" என்று கூறப்பட்டுள்ளது. இன்றும் கடவுள் மக்களின் இதயக் கதவைத் தட்டிக் கொண்டிருக்கிறார். நிகழ்காலத்தில் சிலுவையில் மரித்து, நிகழ்காலத்தில் உயிர்த்தெழுதலைப் பெறுங்கள் என்று பைபிள் சொல்கிறது. இதுதான் நம்பிக்கை.

உயிர்த்தெழுதல் வாழ்க்கை” என்பது உயிர்த்தெழுதல் வாழ்க்கையைப் பெற்ற ஒருவர் அதை மற்றவர்களுக்குத் திருப்பித் தருவது.

பத்து கன்னிகைகளின் உவமையில், ஐந்து முட்டாள் கன்னிப்பெண்களுக்கு எண்ணெய் இல்லாததால் திருமண விருந்து வாசலில் நுழைய முடியவில்லை. எண்ணெய் உயிர்த்தெழுதல் வாழ்க்கையை குறிக்கிறது. பரிசுத்த ஆவியின் (எண்ணெய்) ஞானஸ்நானம் மூலம், உயிர்த்தெழுதல் வாழ்க்கை விசுவாசிக்குள் வருகிறது. ஐந்து முட்டாள் கன்னிகளின் விஷயத்தில், முதலில் எண்ணெய் இருந்தது, ஆனால் எண்ணெய் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது உயிர்த்தெழுதல் நம்பிக்கை, ஆனால் இறந்த பிறகு உடல் உயிர்த்தெழுகிறது என்பது நம்பிக்கை. உடல் இறந்த பிறகு உயிர்த்தெழுவதைப் பற்றி சிந்திக்கும் எவருக்கும் எண்ணெய் இல்லை.