ஒரு நசரேட் மற்றும் நாசரேத்தின் இயேசு

 

ஒரு நசரேட் மற்றும் நாசரேத்தின் இயேசு

 

நியாயாதிபதிகள் 13:1-5 இஸ்ரவேல் புத்திரர் மறுபடியும் கர்த்தரின் பார்வைக்குப் பொல்லாப்பானதைச் செய்தார்கள்; கர்த்தர் அவர்களை நாற்பது வருடங்கள் பெலிஸ்தரின் கையில் ஒப்புக்கொடுத்தார். தானியர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சோராவில் மனோவா என்ற பெயர் கொண்ட ஒரு மனிதன் இருந்தான். அவன் மனைவி மலடியாக இருந்தாள். கர்த்தருடைய தூதன் அந்தப் பெண்ணுக்குத் தோன்றி, அவளைப் பார்த்து: இதோ, நீ மலடியாக இருக்கிறாய், ஆனால் நீ கர்ப்பவதியாகி ஒரு மகனைப் பெறுவாய். ஆகையால், இப்போது எச்சரிக்கையாக இருங்கள், திராட்சரசத்தையும் மதுபானத்தையும் குடிக்காதீர்கள், அசுத்தமான எதையும் சாப்பிடாதீர்கள். அவனுடைய தலையில் சவரக் கத்தி வராது; ஏனெனில், அந்தக் குழந்தை கருப்பையிலிருந்தே கடவுளுக்கு நசரேயனாக இருக்கும்; அவன் இஸ்ரவேலை பெலிஸ்தரின் கைக்குத் தப்புவிக்கத் தொடங்குவான்.

எண்ணாகமம் 6:5 ல், ஒரு மனிதன் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு நசரேயனாக வாழ விரும்பினால், அந்த காலகட்டத்தில் அவன் தலைமுடியை வெட்ட முடியாது. இருப்பினும், இயல்பு வாழ்க்கைக்கு திரும்பியபோது, அவர் தலையை மொட்டையடிக்க முடிந்தது. இருப்பினும், இதைப் போலல்லாமல், கருவில் இருந்து நாசிரியராக நியமிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதன் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தலையை மொட்டையடிக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவர் இறக்கும் வரை நிரந்தர நாசிரியராக இருக்க வேண்டியிருந்தது.

Nazarite உடன் ஒத்திருக்கும் 'Nazir' என்ற எபிரேய வார்த்தையானது, 'Nazar' என்ற வினைச்சொல்லில் இருந்து பெறப்பட்ட பெயர்ச்சொல் ஆகும், இது 'பரிசுத்தப்படுத்துதல், பரிசுத்தப்படுத்துதல், பிரித்து வைப்பது' மற்றும் 'பரிசுத்தமாக ஒதுக்கப்பட்டவர்' என்று பொருள்படும். நாசரேயர்களுக்கான இந்த ஒழுங்குமுறைகள் எண்கள் 9:12 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, மேலும் இஸ்ரவேலர்கள் சீனாய் மலையை விட்டு வெளியேறுவதற்கு சற்று முன்பு மோசே மூலம் கடவுளால் வழங்கப்பட்டது. நசரேட்டுகள் கொடியின் பழங்களை சாப்பிடவோ அல்லது வலுவான பானம் குடிக்கவோ அனுமதிக்கப்படவில்லை, அவர்கள் தலைமுடியை வெட்டக்கூடாது, சடலத்தை அணுக அனுமதிக்கப்படவில்லை. மீட்கும் வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில், இந்த நசரேய விதிமுறைகள் கடவுளுக்கு முன்பாக தன்னை ஒரு பரிபூரண பலியாக ஒப்புக்கொடுத்த இயேசு கிறிஸ்துவை மாதிரியாகக் காட்டுகின்றன. கடைசி நீதிபதியான சாம்சனின் கதை டேவிட்டிற்கு இயக்கப்பட்டது. டேவிட் இயேசு கிறிஸ்துவிடம் திரும்புகிறார்.

நீதிபதிகளின் காலத்தின் உள்ளடக்கங்கள் பெரும்பாலும் "விக்கிரக வழிபாடு மற்றும் அதன் விளைவாக அந்நிய நாடுகளின் படையெடுப்பு, இஸ்ரேலின் கூக்குரல்கள் மற்றும் நீதிபதிகளை நியமிப்பதன் மூலம் கடவுளின் கோரிக்கைகள்" பற்றியது. இருப்பினும், சட்டத்திற்கு எதிராக கூக்குரலிட்ட கதை நீதிபதிகள் 13 இல் காணப்படவில்லை. மேலும் கிதியோன் 40 ஆண்டுகள் மட்டுமே அமைதியாக இருந்ததாக கூறப்படுகிறது. கிதியோனுக்குப் பிறகு, அபிமெலேக் மற்றும் யெப்தா மூலம், சமாதானம் என்ற வார்த்தை மறைந்தது. நியாயாதிபதிகள் 13:1ல் சமாதானம் இல்லை, தேவனை நோக்கி கூப்பிடுவதும் இல்லை. பெலிஸ்தியர்களின் படையெடுப்பு மற்றும் ஆதிக்கத்தின் மத்தியில் இஸ்ரவேலர்கள் அதை சமாதானமாக நினைத்தனர்.

பெலிஸ்தியர்கள் கடற்கொள்ளையர்களாக வாழ்ந்து மத்தியதரைக் கடலைச் சுற்றி இடைநிலை வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்ட மக்கள். சிம்சோன் பிறப்பதற்கு முன்பே, இஸ்ரவேலர் ஏற்கனவே பெலிஸ்தியர்களால் துன்புறுத்தப்பட்டனர். சிம்சோன் பெலிஸ்தரின் கீழ் 20 ஆண்டுகள் மட்டுமே நீதிபதியாக பணியாற்றினார், மேலும் சிம்சோனுக்குப் பிறகும் பெலிஸ்தியர்கள் இஸ்ரவேலைத் தொடர்ந்து துன்புறுத்தினர். எவ்வாறாயினும், சாமுவேலின் ஆட்சியின் முடிவில் பெலிஸ்திய அடக்குமுறையில் ஒரு தற்காலிக மந்தநிலை நிலவியதைக் கருத்தில் கொண்டு, இது வரையிலான காலத்தை ஏறக்குறைய 40 ஆண்டுகளாகக் காணலாம். பின்னர், இஸ்ரவேலின் ஆட்சியின் போது கூட, பெலிஸ்தியர்கள் இஸ்ரவேலைத் தொடர்ந்து துன்புறுத்தினார்கள், தாவீது ராஜா அவர்களைக் கைப்பற்றியபோது, ​​பெலிஸ்தியர்களின் அடக்குமுறை இறுதியாக முடிவுக்கு வந்தது. நீதிபதிகளின் காலம் தாவீதின் காலத்தை நோக்கி செல்கிறது என்று அது நமக்கு சொல்கிறது.

சாலொமோனின் காலத்திற்குப் பிறகு, இஸ்ரவேல் இரண்டாகப் பிரிந்தபோது, வடக்கே தலைவனாக இருந்த ஜெரோபெயாம், பொன் கன்றுக்குட்டி சிலைகளைச் செய்து ஒன்றை பெத்தேலிலும் மற்றொன்றை தாணிலும் வைத்தார். டான் சிலைகளின் ஆலயம் என்று கூறலாம். டான்ஜிபாவில் மனோவா என்ற மனிதன் தோன்றுகிறான். மனோவா நோவாவை நினைவுபடுத்துகிறார். அதன் பொருள் ஓய்வு. கடவுளின் மகன்கள் மற்றும் ஆண்களின் மகள்களின் திருமணம்தான் கோபத்தின் வெள்ளத்திற்கு காரணம். இது ஆன்மீக விபச்சாரம், இதில் வாக்குறுதியின் விதை உள்ளவர்கள் வாக்குறுதியின் விதை இல்லாதவர்களுடன் கலக்கிறார்கள். கடவுளுக்கும் விக்கிரகங்களுக்கும் சேவை செய்ததால், கடவுள் தண்ணீரைக் கொண்டு கடவுளை நியாயந்தீர்க்கிறார், மேலும் நோவாவும் அவரது குடும்பத்தினரும் பேழையின் மூலம் காப்பாற்றப்படுகிறார்கள் என்பது பற்றிய கதை இது. இரட்சிப்பு என்பது ஓய்வு. ஆனால், நீதிபதிகள் இருந்த காலத்தில் ஓய்வு இல்லை. ஓய்வு இல்லை என்பது கடவுளில் இல்லாதது.

மனோவாவின் மனைவி மலடியாக இருந்தாள், ஆனால் தேவன் அவளுடைய வயிற்றைத் திறந்தார். யோசேப்புக்கு நிச்சயிக்கப்பட்ட மரியாள் திருமணத்திற்கு முன் மலட்டுத்தன்மையுடன் இருந்தாள், ஆனால் பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையால் தேவன் அவளை கர்ப்பவதியாக்கினார். கருவுறாமை என்பது ஒரு மகனைப் பெற்றெடுக்க இயலாமையைக் குறிக்கிறது மற்றும் இஸ்ரேலின் நிலையைக் குறிக்கிறது. தலைமுறை தலைமுறையாக தொடர மக்கள் மகன்களைப் பெற வேண்டும். இருப்பினும், மலடியான பெண்ணுக்கு கடவுள் ஒரு மகனைக் கொடுத்தார். மனோவாவின் மனைவி முதல் சாம்சன் வரை, மரியாள் முதல் இயேசு கிறிஸ்து வரை. சாம்சன் என்பது ஒளி என்று பொருள்படும் பெயர். யோவான் 1:1ல், ரோமானிய ஆட்சியின் ஆன்மீக இருளில் இயேசுவும் ஒரு ஒளியாக மாறினார்.

"மகனைப் பெற்றெடுக்க முடியாத விசுவாசத்தின் மூதாதையருக்கு குமாரனின் அறிவிப்பு" மனோவாவின் மனைவிக்கு மட்டுமல்ல, ஆபிரகாமின் மனைவி சாரா, சாமுவேலின் தாய் ஹன்னா, யோவான் பாப்டிஸ்டின் தாய் எலிசபெத் மற்றும் இயேசுவின் தாய் மரியா ஆகியோருக்கும் பரவுகிறது. லூக்கா.

கர்ப்பம் தரிக்க முடியாத பெண்களே இன்று தேவாலயம். ஒரு பெண் ஒரு மனிதனை சந்திக்க வேண்டும். ஆதியாகமம் 2:24 மற்றும் எபேசியர் 5:31-32 கதை இந்த உறவை விளக்குகிறது. "இதினிமித்தம் ஒருவன் தன் தகப்பனையும் தாயையும் விட்டு, தன் மனைவியோடே சேர்ந்திருப்பான், அவர்கள் இருவரும் ஒன்றாயிருப்பார்கள். சதை. இது ஒரு பெரிய மர்மம்: ஆனால் நான் கிறிஸ்துவையும் தேவாலயத்தையும் பற்றி பேசுகிறேன். 』 சர்ச் என்றால் தேவாலய கட்டிடம் அல்ல, ஆனால் புனிதர்கள். துறவி (பெண்) கிறிஸ்துவை (ஆண்) சந்திப்பதால், இருவரும் முற்றிலும் ஒன்றாக மாறுகிறார்கள். மேலும் அவர்களுக்கு மகன்கள் பிறக்கலாம். அதுவே நற்செய்தி மற்றும் இரட்சிப்பு. வெளிப்படுத்தல் புத்தகத்தின் 12 ஆம் அத்தியாயத்தில், ஒரு மகன் பிறக்கும் காட்சி உள்ளது, மேலும் டிராகன் (சாத்தான்) பெண்ணின் பிறப்பில் குறுக்கிடுகிறது.

ஒன்றாக மாறுவது என்பது விசுவாசிகளின் இதயங்களில் நடைபெறும் ஒன்று. இதயத்தில் ஒரு கோவில் கட்டப்பட்டுள்ளது, துறவி பூசாரியாகி கோவிலுக்குள் நுழைகிறார், கிறிஸ்துவும் திரும்பி வந்து இதயத்தில் உள்ள கோவிலுக்குள் நுழையும் போது, இருவரும் சந்திக்கிறார்கள்.

ஏசாயா 54:1ல், “மலடியே, பாடு; குழந்தைப் பேறு பெறாதவளே, சத்தமிட்டுக் பாடி, சத்தமாக அழுங்கள்: திருமணமான மனைவியின் பிள்ளைகளைவிட பாழடைந்தவர்களின் பிள்ளைகள் அதிகம் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார். நீ வெட்கப்பட மாட்டாய்: நீ வெட்கப்படவும் இல்லை; நீ வெட்கப்படமாட்டாய்: உன் இளமையின் அவமானத்தை நீ மறந்துவிடுவாய்; உன்னைப் படைத்தவன் உன் கணவன்; சேனைகளின் கர்த்தர் என்பது அவருடைய நாமம்; உன் மீட்பர் இஸ்ரவேலின் பரிசுத்தர்; அவர் முழு பூமியின் கடவுள் என்று அழைக்கப்படுவார்.

“பெலிஸ்தியரின் ஆட்சியின் கீழ் இஸ்ரவேலின் நிலை ஆவிக்குரிய வகையில் மலடாக இருக்கிறது” என்று கடவுள் மக்களுக்கு அறிவிக்கிறார். ஆன்மீக மலட்டுத்தன்மையிலிருந்து இஸ்ரவேலுக்குத் தானாகத் தப்ப முடியாது என்பது போல, ஆன்மீக மகனைப் பெற்றெடுக்கவும் முடியாது என்று பைபிள் சொல்கிறது. அதாவது இரட்சிப்பு இல்லை. ஒரு கன்னிப் பெண் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுப்பது ஆன்மீக இரட்சிப்பின் அடையாளம். ஏசாயா 7:14ல், “ஆகையால் கர்த்தர் தாமே உங்களுக்கு ஓர் அடையாளத்தைக் கொடுப்பார்; இதோ, ஒரு கன்னிகை கர்ப்பவதியாகி, ஒரு குமாரனைப் பெறுவாள், அவனுக்கு இம்மானுவேல் என்று பேரிடுவாள்.

விதிமுறைகளின்படி, "நசரேயனாக மாறுவதற்கு, ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு மது அருந்தவோ, முடி வெட்டவோ அல்லது சடலத்தைத் தொடவோ கூடாது." நசீர் கொடியுடன் தொடர்புடையவர். ஒரு குறிப்பிட்ட காலக்கட்டத்தில் கொடிகளை கத்தரிக்க வேண்டாம் என்று அர்த்தம். லேவியராகமம் 25:5ல், "உன் விளைச்சலில் தானாக விளைந்ததை நீ அறுப்பதில்லை, உன் திராட்சைச் செடியின் திராட்சைப் பழங்களை ஆடையின்றிச் சேகரிக்காதே; அது தேசத்திற்கு இளைப்பாறும் வருஷம்."

சங்கீதம் 104:15 கூறுகிறது, "மது மக்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்கிறது."

உபாகமம் 14:26 ல், “அந்தப் பணத்தை உன் ஆத்துமா விரும்புகிற எதற்கும், மாடுகளுக்கும், ஆடுகளுக்கும், திராட்சை ரசத்திற்கும், மதுபானத்திற்கும், அல்லது உன் ஆத்துமா விரும்பும் எதற்கும் கொடுங்கள். உன் தேவனாகிய கர்த்தர், நீயும் உன் வீட்டாரும் சந்தோஷப்படுவீர்கள்.

கூடாரப் பண்டிகையின் போது மது அருந்துவது சரியில்லை என்பது இதன் பொருள். கூடாரம் என்றால் ஓய்வு என்று பொருள். “நோவா பேழையிலிருந்து வெளிவந்து, கூடாரத்தில் குடியிருந்து, திராட்சரசம் குடித்துவிட்டு” என்ற வார்த்தைகளுக்கு ஓய்வு என்று அர்த்தம். ஓய்வெடுப்பவர்கள் மது அருந்தலாம், ஆனால் ஓய்வெடுக்க முடியாதவர்கள் மது அருந்த முடியாது. புனித ஒற்றுமையின் போது புனிதர்கள் மது அருந்துவதற்கு காரணம் அவர்கள் ஓய்வெடுப்பதுதான். ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் புனித ஒற்றுமையில் பங்கேற்கிறார்கள், ஆனால் ஓய்வெடுக்காதவர்கள் புனித ஒற்றுமையில் பங்கேற்கக்கூடாது.

மத்தேயு 26:29 ல், "ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், நான் என் பிதாவின் ராஜ்யத்தில் உங்களோடு புதிதாகக் குடிக்கும் நாள் வரை இந்த திராட்சைக் கனியை இனிமேல் குடிக்கமாட்டேன்." இயேசு சிலுவையில் இறப்பதற்கு முந்தைய நாள் இரவு புனித ஒற்றுமையின் போது மூன்று முறை மது அருந்திய பிறகு, நான்காவது கிளாஸ் திராட்சை மதுவைக் குடிக்க மாட்டேன் என்று கூறினார். பாஸ்கா மதுவுக்குப் பதிலாக புதிய திராட்சை ரசத்தைக் குடிப்பேன் என்றார். எனவே, இந்தக் காட்சியின் மூலம் இயேசு கிறிஸ்து ஒரு நசரேயனாக அடையாளம் காணப்படுகிறார். பழைய திராட்சை ரசம் துன்பத்தின் திராட்சரசம், ஆனால் புதிய திராட்சரசம் மகிழ்ச்சியின் திராட்சரசம் மற்றும் விருந்தின் திராட்சரசம். தண்ணீரை மதுவாக மாற்றுவது மதுதான். வெளிப்படுத்தல் 3:20ல், "இதோ, நான் வாசலில் நின்று தட்டுகிறேன்; ஒருவன் என் சத்தத்தைக் கேட்டு, கதவைத் திறந்தால், அவனிடத்தில் நான் பிரவேசித்து, அவனோடே போஜனம்பண்ணுவேன், அவனும் என்னுடனே போஜனம்பண்ணுவேன்." இயேசு சொன்னார், "மணமகன் உங்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டவுடன், வேகமாக," ஆனால் நீங்கள் மணமகனுடன் திருமண விருந்தில் நுழையும் போது, நீங்கள் திராட்சரசம் குடிக்கிறீர்கள்.

மது என்பது ஓய்வின் வெளிப்பாடு. "ஓய்வெடுக்காதவன்" நோன்பு நோற்பான், ஆனால் ஓய்வெடுப்பவன் மது அருந்துகிறான். ஒரு நசரேயனாக இருப்பது ஓய்வு இல்லாததன் வெளிப்பாடாகும், இஸ்ரேல் அப்படித்தான். பைபிளில், "குடிபோதையில் இருக்காதீர்கள்" என்ற சொற்றொடர் நீங்கள் ஆன்மீக ரீதியில் அமைதியற்றவராக இருப்பதைக் குறிக்கிறது. Nazir (Nazarite) கிட்டத்தட்ட Nazar (Nazareth) போன்ற உச்சரிப்பைக் கொண்டுள்ளது.