பரலோகராஜ்யம் சமீபமாயிருக்கிறது.

மத்தேயு 3:2ல், “மனந்திரும்புங்கள், பரலோகராஜ்யம் சமீபமாயிருக்கிறது” என்றார். பரலோக ராஜ்ஜியத்திற்கும் தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்கும் இடையில் ஒரு வித்தியாசம் செய்யப்பட வேண்டும்.

எபிரேய வார்த்தையான "ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν" என்பது பரலோக ராஜ்யம் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது இதயத்தில் உள்ள கடவுளின் ராஜ்யம். மக்கள் தங்கள் இதயங்களுக்குள் கடவுள் நெருங்கி வரும்போது கடவுளிடம் திரும்புங்கள் என்று இயேசு கூறுகிறார். பரலோக ராஜ்யம் இயேசு கிறிஸ்து. மனந்திரும்புபவர்களுக்கு, இயேசு கிறிஸ்து அவர்களின் இதயங்களில் நுழைகிறார்.

கடவுளின் ராஜ்யத்தில் பாவம் செய்த தேவதூதர்கள் தங்கள் ஆடைகளை களைந்து, அவர்களின் ஆவிகள் ஒரு தொட்டியில் சிறை வைக்கப்பட்டு மனிதர்களாக மாறியது. மனிதர்கள் உலகில் சிக்கிக் கொண்டவர்கள். எனவே மனிதர்கள் இருமுறை இறக்கின்றனர்.

ஆதியாகமம் 2:17ல், “நன்மை தீமை அறியத்தக்க விருட்சத்தின் கனியைப் புசிக்கவேண்டாம். எபிரேய பைபிள், "செத்து மடி" என்று கூறுகிறது. அங்கு உள்ளது. மேலும் யோவான் 3:3ல், “இயேசு அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: மெய்யாகவே மெய்யாகவே நான் உனக்குச் சொல்லுகிறேன், ஒருவன் மறுபடியும் பிறக்காவிட்டால், அவன் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைக் காணமாட்டான்” என்றார். இது "மீண்டும் பிறக்க" என்று வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. முந்தையது (இரண்டு முறை) இறந்து சொர்க்கத்திலிருந்து பிறப்பது. இரண்டு மரணங்களைப் பொறுத்தவரை, முதல் மரணம் பாவத்திற்கான மரணம் (தண்ணீரில் ஞானஸ்நானம்), இரண்டாவது மரணம் ஆன்மாவின் மரணம் (தீயில் ஞானஸ்நானம்).

 

சிலுவையின் மரணம் என்பது பாவத்திற்கு இறப்பதும், ஆன்மாவின் அழுக்கு ஆடைகளை கழற்றுவதும் ஆகும். எனவே சிறையில் இருந்த ஆவிகளுக்கு இயேசு நற்செய்தியை அறிவித்தார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் எல்லா மனிதர்களின் இதயங்களிலும் நுழைந்து, நீங்கள் இறக்க வேண்டும் என்று அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தினார். 1 பேதுரு 3:19-20ல், “அதன் மூலம் அவர் சிறையிலிருந்த ஆவிகளுக்குப் பிரசங்கித்தார்; அவை சில சமயங்களில் கீழ்ப்படியாமல் இருந்தன, ஒருமுறை நோவாவின் நாட்களில் கடவுளின் நீடிய பொறுமை காத்துக்கொண்டிருந்தபோது, பேழை தயாராகிக்கொண்டிருந்தபோது, அதில் சில, அதாவது எட்டு ஆத்துமாக்கள் தண்ணீரால் இரட்சிக்கப்பட்டன.

தண்ணீர் ஞானஸ்நானம் என்றால் பாவத்திற்கு மரணம். ரோமர் 6:6-7 『நாம் இனி பாவத்திற்கு ஊழியஞ்செய்யாதபடிக்கு, பாவ சரீரம் அழிந்துபோகும்படிக்கு, நம்முடைய முதியவர் அவரோடேகூடச் சிலுவையில் அறையப்பட்டிருக்கிறார் என்பதை அறிந்திருக்கிறோம். ஏனென்றால், இறந்தவன் பாவத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறான்.

ஆன்மாவின் மரணம் என்பது நெருப்பின் ஞானஸ்நானம், உடலில் இருந்து வந்த ஆன்மாவின் மரணம் (முதல் மனிதன், ஆதாம்). ஒரு விசுவாசி பௌதிக சரீரத்திலிருந்து ஆவிக்குரிய சரீரத்திற்கு மாறுகிறான் (கிறிஸ்துவின் ஆடைகள்). மத்தேயு 3:11-12 இல், "மனந்திரும்புவதற்கு நான் உங்களுக்குத் தண்ணீரால் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறேன்." ஆனால் எனக்குப் பின் வருபவன் என்னை விட வலிமையானவன், அவனுடைய காலணிகளைத் தாங்க நான் தகுதியற்றவன்: அவர் உங்களுக்கு பரிசுத்த ஆவியினாலும் அக்கினியினாலும் ஞானஸ்நானம் கொடுப்பார்: எவனுடைய விசிறி அவனுடைய கையில் இருக்கிறதோ, அவன் தன் தரையைச் சுத்தப்படுத்திக் கூட்டிச் செல்வான். அவரது கோதுமை கர்னரில்; ஆனால், அவர் பதரை அணைக்க முடியாத நெருப்பால் எரித்துவிடுவார்.

இயேசுவின் மரணத்திற்கும் உயிர்த்தெழுதலுக்கும் இடையில் மூன்று நாட்கள் உள்ளன. மூன்றாம் நாள் கோவில் கட்டுவதைக் குறிக்கிறது. யோவான் 2:19ல், “இயேசு அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: இந்த ஆலயத்தை இடித்துப்போடுங்கள், மூன்று நாளைக்குள்ளே இதை எழுப்புவேன் என்றார். இயேசுவோடு இறந்த புனிதர்களின் இதயத்தில் ஒரு கோவில் கட்டப்பட்டுள்ளது. மேலும் உயிர்த்தெழுதல் என்பது உடல் உடலிலிருந்து ஆன்மீக உடலுக்கு (புதிய ஆன்மா) ஆடைகளை மாற்றுவதாகும். 1 கொரிந்தியர் 15:44-47 இல், “அது இயற்கையான உடல் விதைக்கப்படுகிறது; அது ஒரு ஆன்மீக உடல் எழுப்பப்படுகிறது. ஒரு இயற்கை உடல் உள்ளது, மற்றும் ஒரு ஆன்மீக உடல் உள்ளது.

முதல் மனிதனாகிய ஆதாம் உயிருள்ள ஆன்மாவாக ஆக்கப்பட்டான்; கடைசி ஆதாம் ஒரு வேகமான ஆவியை உருவாக்கினார். இருப்பினும், அது முதலில் ஆன்மீகம் அல்ல, ஆனால் இயற்கையானது; பின்னர் அது ஆன்மீகம். முதல் மனிதன் பூமிக்குரியவன், மண்ணானவன்; இரண்டாவது மனிதன் பரலோகத்திலிருந்து வந்த கர்த்தர்.

இயேசுவோடு சிலுவையில் மரித்து (நீர் ஞானஸ்நானம்) தங்கள் உடல் (ஆன்மா) இறந்துவிட்டதாக நம்புபவர்கள் (தீ ஞானஸ்நானம்) வானத்திலிருந்து ஆடைகளை அணிவார்கள். இது உயிர்த்தெழுதல். உயிர்த்தெழுதல் என்பது முந்தைய உடலின் உயிர்த்தெழுதல் அல்ல, மாறாக பரலோகத்திலிருந்து ஒரு ஆன்மீக உடலை (கிறிஸ்துவின் ஆடைகளை) அணிந்துகொள்வதாகும். அதனால்தான் துறவிகள் பூசாரிகளாக மாறி, ஆசாரியரின் புனித ஆடைகளை அணிகின்றனர்.

விண்ணேற்றம் என்பது இதயத்தில் கட்டப்பட்ட கோவிலுக்குள் நுழைவது என்று பொருள். ஏனென்றால், கோவில் என்றால் கடவுளின் இராஜ்ஜியம் என்று பொருள். 1 கொரிந்தியர் 3:16ல், "நீங்கள் தேவனுடைய ஆலயம் என்றும், தேவனுடைய ஆவி உங்களில் வாசமாயிருக்கிறார் என்றும் நீங்கள் அறியவில்லையா?"

மேலும் இயேசு பரிசேயர்களிடம் மனந்திரும்புங்கள், ஏனெனில் ராஜ்யம் சமீபித்துவிட்டது. பரலோகம் இதயத்தில் கடவுளின் ராஜ்யமாக மாறுகிறது. இது இயேசுவின் சிலுவையில் மரணம், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் கடவுளின் ராஜ்யத்திற்கு ஏற்றம் ஆகியவற்றை முன்னறிவிக்கிறது. ஆகையால், பரிசுத்தவான்களும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் சிங்காசனத்தின் வலது பாரிசத்தில் இருக்கிறார்கள்.

இரண்டாவது வருகை என்பது விசுவாசிகளின் இதயங்களில் கடவுள் கோவிலுக்குள் நுழைவது. இது இம்மானுவேல், கிரேக்க மொழியில் இது பரோசியன். கடவுளின் பிரசன்னம் என்று பொருள். தேவாலய மக்கள் இன்னும் இயேசுவின் இரண்டாம் வருகைக்காக காத்திருக்கிறார்கள், ஆனால் விசுவாசிகளின் இதயங்களில் கோவில் கட்டப்பட்டவர்களுக்கு இயேசுவின் இரண்டாவது வருகை உண்மையாகிவிட்டது. எனவே, புனிதர்களும் கிறிஸ்துவும் கோவிலில் சந்தித்து பரலோக திருமண விருந்து கொண்டாடுகிறார்கள்.