கோயிலின் வரலாறு

 கோயிலின் வரலாறு

(ஆதியாகமம் 1-3 அத்தியாயங்களின் உள்ளடக்கங்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் கதைகள்)

கோயில் என்பது கடவுள் இருக்கும் இடம். அதனால் அந்த இடம் கடவுளின் ராஜ்யமாக மாறுகிறது. ஆனால் பாவம் செய்யும் தேவதைகள் தங்கள் நிலையைக் கடைப்பிடிக்காததால், கடவுள் ஜட உலகைப் படைத்து, பாவம் செய்யும் தேவதைகளை அங்கேயே சிறை வைத்தார். கடவுள் ஒரு மனிதனின் வடிவத்தை மண்ணிலிருந்து உருவாக்கி, அதில் ஆவியை ஊதி, அதை உயிருள்ள ஆன்மாவாக மாற்றினார். இது மனிதன்.

இந்த கதை ஆதியாகமம் 1-3 அத்தியாயங்களில் உள்ளது. ஆதியாகமம் 2:8 ல், "கடவுளாகிய ஆண்டவர் கிழக்கே ஏதேன் தோட்டத்தில் ஒரு தோட்டத்தை ஏற்படுத்தி, தாம் உருவாக்கிய மனிதனை அங்கே வைத்தார்." எபிரேய பைபிளில், "கடவுளாகிய ஆண்டவர் கிழக்கிலிருந்து ஏதேன் தோட்டத்தில் ஒரு தோட்டத்தை அமைத்தார்" என்று கூறுகிறது. ஏதேன் தோட்டம் கிழக்கில் இல்லை, மேற்கில் உள்ளது (Holy of Holies). கிழக்கு என்பது கடவுளுக்கு வெளியே உள்ள நிலையைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், ஆதாமும் ஏவாளும் பாவம் செய்ததால், அவர்கள் ஏதேன் தோட்டத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். ஏதேன் தோட்டம் ஒரு கோவில் போன்றது. இது கடவுளின் ராஜ்யத்தின் ஆலயத்தை சித்தரிக்கிறது. ஆடம் ஒரு பாதிரியார் போல் இருக்கிறார்.

முதல் மனிதன், ஆதாம், முதலில் ஒருவராக இருந்தார், ஆனால் அவர் தூங்கி (இறந்தார்) மற்றும் ஏவாள் ஆதாமிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் இருவர் ஆனார்கள். அவர்கள் ஆணும் பெண்ணும் ஆனார்கள். பெண் ஏவாள் கடவுளை விட்டு பிரிந்தவனை அடையாளப்படுத்துகிறாள், ஆண் ஆதாம் கிறிஸ்துவை குறிக்கிறது. ஏவாள் செய்த பாவத்தை மறைக்கத்தான். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், முதல் மனிதரான ஆதாம், உலகில் உள்ள அனைத்து மனிதர்களின் பாவங்களையும் மூடிமறைத்தார். கடவுள் அவர்களை ஏதேன் தோட்டத்திலிருந்து வெளியே அழைத்துச் சென்றார். விரைவில் அவர் உலகில் பிறந்தார் மற்றும் ஒரு மனிதனாக (ஆன்மா) ஆனார்.

கடவுள் அவர்களுக்கு சந்ததிகளை வாக்களித்தார், மேலும் அவர்கள் கடவுளின் ராஜ்யத்திற்குத் திரும்புவதற்கு அவர்களுக்கு தோல் உடுத்தினார். தோல் ஆடைக்கான எபிரேய வார்த்தை தோல் (עליזור) ஆகும். அல்லது (ע۹ۖור) என்பது சதைக் கட்டி, மற்றும் கோட்நாட் (כָּתװנ׹ות) என்பது ஆடை. சதைக் கட்டி என்பது களிமண்ணால் ஆன மனித உடலைக் குறிக்கிறது. இந்த உடல் இறக்க வேண்டும். ஆடை என்பது நிர்வாணத்தைத் தவிர்ப்பது. எனவே, தோல் ஆடைகள் என்று மொழிபெயர்க்கப்படுவது முதல் மனிதனான ஆதாமின் சிலுவையில் மரணம் மற்றும் கடைசி மனிதனான ஆதாமின் உயிர்த்தெழுதலைக் குறிக்கிறது. எல்லா மனிதர்களிலும் முதல் மனிதரான ஆதாம் மற்றும் கடைசி மனிதரான ஆதாமின் வாக்குறுதி (விதை) பற்றிய தடயங்கள் உள்ளன. ஏனென்றால், பெண்ணின் சந்ததியினரின் வாக்குத்தத்தம் விதையின் வாக்குறுதி மற்றும் உயிர்த்தெழுதலைக் குறிக்கிறது.

(பூமி கோவில் வரலாறு)

முதலில் ஒன்றாக இருந்த பரலோக கோவில், தேவதூதர்களின் பாவங்களின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் மனிதர்கள் படைக்கப்பட்டதால், பூமியில் கோவில் தோன்றியது. காரணம் இந்த பூமியில் வாழ்ந்த பிறகு பாவத்தின் ஆவி தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்கு திரும்ப அனுமதித்தது. எனவே, உலகில் வாழும் உயிரினங்கள் பலிபீடங்களைக் கட்டி கடவுளுக்கு காணிக்கை செலுத்துவதன் மூலம் கடவுளின் ராஜ்யத்திற்குத் திரும்பும் நம்பிக்கையைக் கொண்டிருந்தன.

சொர்க்கத்தில் ஒரு கோயிலும் பூமியில் ஒரு கோயிலும் வந்தது. இது ஆதியாகமம் 2:1ல் உள்ளது: இப்படியாக வானமும் பூமியும், அவைகளின் சேனையும் முடிந்தது. அவன் சொன்னான். இது மொழிபெயர்ப்பு பிழை. பரலோகத்தின் படைகளும் பூமியின் படைகளும் மறுசீரமைக்கப்பட்டன என்று சொல்ல வேண்டும். பரலோக ஆலயத்தைத் தொடர்ந்து, பூமிக்குரிய ஆலயம் உருவாக்கப்பட்டு மறுசீரமைக்கப்பட்டது. அதனால் ஏழாவது நாள் ஓய்வு ஆகிறது. பூமிக்குரிய ஆலயம் கட்டப்பட்டபோது, அவர்கள் ஓய்வெடுத்து, தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் மக்களாக ஆனார்கள். அவர்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்திலிருந்து வந்தவர்கள் என்பதை தேவன் அவர்களுக்கு ஞாபகப்படுத்துகிறார்.

(பூமி கோயிலில் மாற்றங்கள்)

இருப்பினும், கடவுளின் மக்களாக மாறிய மக்கள் கடவுளின் ராஜ்யத்தின் மீதான நம்பிக்கையை கைவிட்டு, கடவுளைப் போல தங்கள் சொந்த நீதியை உலகில் நிலைநிறுத்த விரும்பினர். இது பாபல் கோபுர சம்பவம். செங்கற்கள் செய்து வானத்தின் உச்சியில் கோபுரம் கட்டுவோம் என்றார்கள். உண்மையான கோவிலைக் கைவிட்டு தாங்கள் விரும்பும் கோபுரத்தைக் கட்டுவார்கள் என்பது இதன் பொருள். கடவுள் மொழியைக் குழப்பினார். ஒரே மொழி என்று சொல்வதன் அர்த்தம், மதம் என்பது முதலில் ஒரே நம்பிக்கை (ஏகத்துவம்), ஆனால் மதம் சிதறியது. அவர்கள் சிலைகளுக்கு சேவை செய்ய ஆரம்பித்தனர்.

ஆதியாகமம் 6:1-2 ல், "அது நடந்தது, பூமியின் முகத்தில் மனிதர்கள் பெருகத் தொடங்கினார், அவர்களுக்கு மகள்கள் பிறந்தனர்."

தேவனுடைய குமாரர்கள் மனுஷருடைய குமாரத்திகளை அவர்கள் நியாயமானவர்கள் என்று பார்த்தார்கள்; தாங்கள் தேர்ந்தெடுத்த அனைவரையும் அவர்கள் மனைவிகளாக ஏற்றுக்கொண்டனர்." கடவுளின் மகன்கள் கடவுளின் கோவிலின் காவலாளிகள். ஆனால் ஆண்களின் மகள்கள் விக்கிரக ஆராதனை செய்பவர்கள். அவர்கள் கலந்திருந்ததால், அவர்களில் பெரும்பாலோர் சிலை வழிபாட்டிற்குத் திரும்பினர். கோவில் அழிக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு பாகால் போன்ற சிலை அதன் இடத்தில் வைக்கப்பட்டது, எனவே கடவுள் அவர்களை நியாயந்தீர்க்க வந்தார்.

தண்ணீர் தீர்ப்பு சிலுவையில் இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம் குறிக்கிறது மற்றும் பாவம் ஒரு தீர்ப்பு. பாவம் என்பது அவர்கள் கடவுளைப் போல இருக்க விரும்பியதால் கடவுளுக்கு எதிராகக் கலகம் செய்தார்கள். எனவே தண்ணீருக்குச் செத்து கடவுளை நேராகப் பார்க்க வேண்டும் என்று பைபிள் சொல்கிறது. 1 பேதுரு 3:20-21 ல், "அவை எப்போதாவது கீழ்ப்படியாமல் இருந்தன, ஒருமுறை நோவாவின் நாட்களில் கடவுளின் நீடிய பொறுமை காத்திருந்தது, பேழை ஆயத்தமாக இருந்தது, அதில் சில, அதாவது எட்டு ஆத்துமாக்கள் தண்ணீரால் காப்பாற்றப்பட்டன. ஞானஸ்நானம் கூட இப்போது இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலால் நம்மைக் காப்பாற்றுகிறது (மாம்சத்தின் அழுக்கை அகற்றுவது அல்ல, ஆனால் கடவுளுக்கு ஒரு நல்ல மனசாட்சியின் பதில்)

சோதோம் மற்றும் கொமோரா மீதான நெருப்பின் தீர்ப்பு ஆன்மா மீதான தீர்ப்பு. உடலில் இருந்து தோன்றும் ஆன்மா (உடைகள் போன்றவை) இறக்க வேண்டும், மேலும் ஒரு புதிய ஆன்மா சொர்க்கத்திலிருந்து பிறக்கிறது. மத்தேயு 3:11ல், “மனந்திரும்புவதற்கு நான் உங்களுக்குத் தண்ணீரால் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறேன். ஆனால் எனக்குப் பின் வருபவன் என்னை விட வலிமையானவன், அவனுடைய காலணிகளைத் தாங்க நான் தகுதியற்றவன்: அவர் உங்களுக்கு பரிசுத்த ஆவியினாலும், நெருப்பினாலும் ஞானஸ்நானம் கொடுப்பார்: "பாவத்தால் கறைபட்ட ஆத்துமாவின் ஆடைகளை நெருப்பு எரிக்கிறது, பரிசுத்த ஆவியானவர் போடுகிறார். ஒரு புதிய ஆன்மீக உடலில் (கிறிஸ்துவின் ஆடைகள்).

பரலோகத்திலுள்ள ஆலயம் அப்படியே இருக்கிறது, ஆனால் பூமியிலுள்ள ஆலயம் தொடர்ந்து சீரழிந்து கொண்டே இருக்கிறது. தேவன் ஆபிரகாம் என்ற மனிதனைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவன் தன் சொந்த ஊரையும், அவனுடைய உறவினர்களையும், அவனுடைய தகப்பன் வீட்டையும் விட்டு, தேவன் வழிநடத்தும் கானானுக்குச் செல்லச் செய்தார். அதனால் அவர் செல்லும் இடமெல்லாம் பலிபீடங்களைக் கட்டினார். அங்கு அவர் கடவுளை வணங்கி, கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்தார்.

தாவீதைத் தொடர்ந்து சாலமன் ராஜாவாகி ஒரு கோவிலைக் கட்டுகிறார். இருப்பினும், இஸ்ரவேலர்கள் தொடர்ந்து ஆலயத்தைத் தீட்டுப்படுத்தினார்கள். கடவுள் இஸ்ரவேலின் மீது படையெடுக்க அந்நியர்களை அனுமதித்தார், இது ஆலயத்தை அழிக்க வழிவகுத்தது. மக்கள் மனந்திரும்பி, எருசலேம் கோவிலை அடையும் வரை தங்கள் பாவங்களை மீண்டும் செய்தனர்.

ஜெருசலேமில் உள்ள கோவில் இஸ்ரவேலர்களுக்கு கடவுளின் ஆலயம், ஆனால் அது வெள்ளையடிக்கப்பட்ட கல்லறை என்று இயேசு கூறினார். ஜெருசலேம் கோவில் வீழ்ச்சியடையும் என்று இயேசு தீர்க்கதரிசனம் கூறினார், அது கிபி 70 இல் ரோமானியர்களால் அழிக்கப்பட்டது.

தான் ஒரு ஆலயம் என்று இயேசு சொன்னார். ஆலயம் கட்டிடத்திலிருந்து இயேசுவின் உடலுக்கு மாற்றப்பட்டது. ஆனால் அதேபோல, ஜெருசலேம் நகருக்கு வெளியே உள்ள மோரியா மலையில் இயேசு சிலுவையில் மரித்தார்.

மேலும் பெந்தெகொஸ்தே நாளில் பரிசுத்த ஆவியின் வருகையால், புனிதர்கள் கடவுளின் ஆலயமாக மாறினார்கள். கோவில் ஒரு கட்டிடம் அல்ல, மாறாக விசுவாசிகளின் இதயங்களில் கட்டப்பட்ட கடவுளின் கோவில். இது வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் பல்வேறு வழிகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஆலயம் மில்லினியம் என்றும், புனிதர்கள் 1,44,000 என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இன்று தேவாலய கட்டிடங்களை கோவில்கள் என்று குறிப்பிடுபவர்கள் சட்டத்தின் யுகத்திற்கு திரும்பி வருகிறார்கள். அதேபோல், ஜெருசலேம் ஆலயம் மீண்டும் கட்டப்பட வேண்டும் என்று ஜெபிப்பவர்கள் அல்லது ஜெருசலேமுக்குத் திரும்பக் கூச்சலிடுபவர்கள் அனைவரும் சட்டத்திற்குத் திரும்ப விரும்பும் மக்கள்.

பரலோக ஆலயம் அப்படியே உள்ளது, ஆனால் பூமிக்குரிய கோவில் ஒரு கல் பலிபீடம், ஒரு சிறிய சரணாலயம், ஒரு கல் கோவில், இயேசுவின் உடல் மற்றும் புனிதர்களாக மாற்றப்பட்டுள்ளது. இப்போது புனிதர்கள் கடவுளின் இராஜ்ஜியமாக மாறுகிறார்கள். இயேசுவை நம்புபவர்கள் ஆலயம் ஆகாமல், சிலுவையில் மரித்து உயிர்த்தெழுந்த இயேசு கிறிஸ்துவோடு ஐக்கியமானவர்கள் ஆலயமாகிறார்கள். ஒரு துறவி உயிருடன் இருக்கும்போது உயிர்த்தெழுதலில் நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை என்றால், அவரை புனிதர் என்று அழைக்க முடியாது. எனவே உயிர்த்தெழுதல் என்பது தற்போதைய உயிர்த்தெழுதல். மரணத்திற்குப் பிறகு உயிர்த்தெழுதல் என்பது நியாயத்தீர்ப்பின் உயிர்த்தெழுதல்.

(துறவிகளின் இதயத்தில் உள்ள கோவில்)

ஒரு துறவி என்பது இயேசு கிறிஸ்துவுடன் சிலுவையில் மரித்து அவருடன் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட ஒருவர், அவருடைய இதயத்தில் ஒரு கோவில் கட்டப்பட்டுள்ளது. எனவே இறுதியில், இரட்சிப்பு என்பது இதயத்தில் கடவுளின் ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிப்பதாகும். இதை வெளிப்படுத்த, பைபிள் அதை படங்கள், கவிதைகள் மற்றும் ஆதியாகமம் முதல் வெளிப்படுத்துதல் வரையிலான அருமையான கதைகள் மூலம் வெளிப்படுத்தியது. ஒரு விசுவாசி இயேசு கிறிஸ்துவில் இரட்சிக்கப்படும்போது, புதிய ஆலயமும், பழைய ஆலயமும், தேவனுடைய ராஜ்ஜியமும், விசுவாசியின் இருதயத்தில் இணைந்திருக்கும். உடல் இறக்கும் வரை இது தொடர்கிறது. இது ஒரு ஆன்மீகப் போர். பழைய உலகின் உருவாக்கம் முதல் மனிதனான ஆதாமிடம் இருந்து தொடங்குகிறது, மேலும் உலகின் முடிவு கடைசி மனிதனான ஆதாமுடன் தொடங்குகிறது. இதில், தேவ ஜனங்கள் ஆன்மீக ரீதியில் தொடர்ந்து போராடுகிறார்கள். விசுவாசியின் இதயத்தில் உள்ள இரண்டு உயிரினங்கள் பழைய சுயமாகவும் புதிய சுயமாகவும் வெளிப்படுத்தப்படலாம். எனவே இரட்சிப்பு என்பது இருப்பின் அடையாளம் எங்கே இருக்கிறது என்பதற்கான சண்டை. அது பரிசுத்த ஆவியில் உள்ளதா அல்லது சட்டத்தில் உள்ளதா என்பதுதான் வித்தியாசம். சட்டத்தில் இருப்பது மரணம்; பரிசுத்த ஆவியில் இருப்பது வாழ்க்கை. விழித்திருக்கவும், பரலோகம் கொடுத்த மனதை ஒருமுகப்படுத்தவும் பைபிள் சொல்கிறது. மேலும் கலக்க வேண்டாம் என்று சொல்கிறார்கள்.