தேவனுடைய ராஜ்யம்

 

தேவனுடைய ராஜ்யம்

 

1. கடவுளின் ராஜ்யம் பற்றிய கருத்து

1) பரலோகம் மற்றும் கடவுளின் ராஜ்யம்

பைபிளில், சொர்க்கம் மற்றும் கடவுளின் ராஜ்யம் என்ற வார்த்தைகள் உள்ளன. பரலோகத்தைப் பற்றி, மத்தேயு 3:2 கூறுகிறது, "மனந்திரும்புங்கள், பரலோகராஜ்யம் சமீபித்திருக்கிறது" மற்றும் 5:3 கூறுகிறது, "ஆவியில் ஏழைகள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் பரலோகராஜ்யம் அவர்களுடையது." கிரேக்க வார்த்தை 『ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν』. ἡ βασιλεία என்பது ராஜ்யம், மற்றும் τῶν οὐρανῶν என்பது பன்மை பெயர்ச்சொல் ஆகும், இது இலக்கணப்படி ஒரு கட்டுரையைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது கடவுளின் இராஜ்யம் புனிதர்களின் இதயங்களில் நுழைகிறது.

மேலும், அப்போஸ்தலர் 19:8ல், தேவனுடைய ராஜ்யம் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, "பவுல் ஜெப ஆலயத்திற்குச் சென்று, தேவனுடைய ராஜ்யத்தைப் பற்றித் தைரியமாக வாக்குவாதம் செய்து, மூன்று மாதங்கள் அவனுக்குப் புத்திசொல்லினான்." கடவுளின் ராஜ்ஜியத்திற்கான கிரேக்க வார்த்தை 『τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ』. பிதாவாகிய கடவுளால் ஆளப்படும் கடவுளின் ராஜ்யம் என்று பொருள். இது பொதுவாக தேவாலயத்தில் பேசப்படும் கடவுளின் ராஜ்யம். τοῦ θεοῦ க்கு ஒரு கட்டுரை உள்ளது (τοῦ) மற்றும் கடவுள் தந்தை என்று பொருள். கட்டுரை இல்லாத போது, அது இயேசு கிறிஸ்துவைக் குறிக்கிறது. எனவே, தேவனுடைய ராஜ்யத்தை இரண்டு அம்சங்களில் இருந்து பார்க்க வேண்டியது அவசியம்.

சொர்க்கம் என மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, τῶν οὐρανῶν என்பது கடவுளின் இராஜ்ஜியமாகும், இதில் புனிதர்களின் இதயங்களில் கோயில் கட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் கோயிலுக்கு வரும் இயேசு கிறிஸ்து ஆட்சி செய்கிறார். இயேசு கிறிஸ்து புனிதர்களின் இதயங்களில் இறங்கி, பூமியில் கடவுளின் ராஜ்யத்தை அறிவித்தார். புனிதர்களின் இதயங்களில், இயேசு கிறிஸ்து கடவுளின் ராஜ்யம், அது பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையால் ஆளப்படும் ராஜ்யம். லூக்கா 17:20-21 ல், “தேவனுடைய ராஜ்யம் எப்போது வரும் என்று பரிசேயர்கள் கேட்டதற்கு, இயேசு பதிலளித்து, “தேவனுடைய ராஜ்யம் கண்ணுக்குத் தெரியும், அது இங்கேயும் இல்லை, அங்கேயும் இல்லை. நான் உள்ளே இருக்கிறேன்

பூமியில் கடவுளின் ராஜ்யம் என்றால் என்ன, அது என்ன வகையான தன்மையைக் கொண்டுள்ளது? யெகோவா தேவனால் ஆளப்படும் கடவுளுடைய ராஜ்யத்துடன் நாம் அதைப் பார்க்க வேண்டும். τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ என்பது முதல், இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது வானங்களை உள்ளடக்கிய கடவுளின் ராஜ்யத்தின் கருத்து. எனவே, மூன்றாம் வானத்தை நாம் விவிலிய வழியில் விளக்கினால், பரலோகராஜ்யம் பற்றிய இயேசுவின் வார்த்தைகள் இயல்பாகவே அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும்.

 

2) மூவொரு கடவுள் மற்றும் மூவரின் ராஜ்யம்

 

ஒரு நாட்டை வரையறுக்கும் மூன்று விஷயங்கள் உள்ளன. அதிகாரம், பிரதேசம் மற்றும் மக்கள். இதை தேவனுடைய ராஜ்ஜியத்துடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால் போதும், உங்களால் புரிந்து கொள்ள முடியும். கடவுளின் ராஜ்யத்திற்கு அதிகாரம், பிரதேசம் மற்றும் கடவுளின் மக்கள் உள்ளனர்.

 

(அதிகாரம்: திரித்துவ கடவுள்)

 

கடவுள் என்றால் விரைவில் கடவுளின் ராஜ்யம் என்று பொருள். எனவே, திரித்துவத்தின் கடவுள் திரித்துவத்தின் "கடவுளின் ராஜ்யமாக" மாறுகிறார். கடவுள் ஒருவரே, ஆனால் மூவொரு கடவுளாக செயல்படுகிறார். கடவுள் ஒருவரே என்றாலும், அவர் பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் அரசாங்கத்தின் முறைப்படி செயல்படுகிறார். பிதாவாகிய கடவுள் சிம்மாசனத்தின் கடவுள், குமாரனாகிய கடவுள் படைப்பாளர், பரிசுத்த ஆவியானவர் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தையும் இணைத்து இயக்குகிறார். இருப்பினும், கடவுளின் ராஜ்யத்தில், யெகோவா தேவன் பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர். மனிதர்கள் அதைப் பார்க்கும்போது, அது மூன்று ஆளுமைகளாக இயங்குவதை உணரமுடியும். இருப்பினும், இறுதியில், ஒரு யெகோவா தேவன் இருக்கிறார், மூன்று அல்ல. அதன் ஆட்சி முறையின்படி கடவுளின் இராஜ்ஜியம் திரித்துவ இராஜ்ஜியமாகும். திரித்துவ ராஜ்யம் என்பது பிதாவாகிய கடவுளின் சிம்மாசனத்தின் ராஜ்யம், இயேசு கிறிஸ்துவின் ராஜ்யம் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியால் செயல்படும் ராஜ்யம்.

 

(திரினிட்டி ராஜ்யம்)

ஆதியாகமம் 1:1ல், “ஆரம்பத்தில் கடவுள் (בָּרָ֣א) வானங்களையும் (הַשָּׁמַ֖יִם) பூமியையும் (הָאָֽרֶץ) படைத்தார்”

שָּׁמַ֖יִם என்பது வானம், ஆனால் அதன் முன் சொல்லும் கட்டுரையுடன், அது வானமாகிய הַשָּׁמַ֖יִם ஆகிவிடும். அந்த குறிப்பிட்ட வானம் கடவுளின் ராஜ்யத்தை குறிக்கிறது. தேவனுடைய ராஜ்யம் ஒன்று, பல அல்ல. யெகோவா தேவன் ஒருவரே.

இருப்பினும், பாவம் செய்த தேவதூதர்களால், கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் மீதமுள்ளவர்கள் உடைக்கப்பட்டனர். எனவே, கடவுள் கிறிஸ்துவை முன்னறிவித்து, பொருள் உலகில் பாவம் செய்தவர்களை முதல் திட்டமாக சிறையில் அடைத்தார். மேலும் கடவுள் தாமே முதல் மனிதனாக ஆதாமாகி, பாவத்தின் உடலைக் கொடுத்தார், பின்னர் கடைசி ஆதாமாக சிலுவையில் மரித்தார், மேலும் உயிரைக் காப்பாற்ற ஒரு ஆன்மீக உடலைக் கொடுத்தார். இந்த உருவத்தைப் பார்க்கும்போது, கடவுள் திரித்துவமாகத் தெரிகிறார். தந்தை, அவருடைய மகன் இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர். அதேபோல், கடவுளின் இராஜ்ஜியமும் இது போன்ற ஒரு கருத்துதான். எனவே, மனித கண்களுக்கு, இது பிதாவாகிய கடவுளின் ராஜ்யமாகவும், இயேசு கிறிஸ்துவின் ராஜ்யமாகவும், பரிசுத்த ஆவியால் இணைக்கப்பட்ட ராஜ்யமாகவும் பார்க்கப்படுகிறது. நிச்சயமாக, கடவுளின் இந்த மூன்று ராஜ்யங்களும் ஒன்றுதான். கடவுளின் மூன்று நபர்கள் ஒன்றாக இருப்பது போல், கடவுளின் மூன்று ராஜ்யங்களும் ஒன்றாக மாறுகின்றன. இருப்பினும், மனிதக் கண்களால் பார்க்கும்போது, அது கடவுளின் ஆட்சி முறைப்படி கடவுளின் மூன்று ராஜ்யங்களாகத் தோன்றுகிறது.

முதல் சொர்க்கம்

முதல் சொர்க்கம் என்பது பிதா சிங்காசனத்தில் இருக்கும் கடவுளின் ராஜ்யத்தைக் குறிக்கிறது. இது கடவுளின் இராஜ்ஜியமாகும், அங்கு பிதாவாகிய கடவுள் ஒரு ஆவியாக இருக்கிறார். யாரும் பார்த்ததில்லை ஆனால் புனிதர்களை இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் அறிய முடியும். 1 தீமோத்தேயு 6:16ல், “அவர் ஒருவரே அழியாமையை உடையவர், அணுக முடியாத ஒளியில் வாழ்கிறார், யாரையும் பார்த்ததில்லை, பார்க்க முடியாது. அவருக்கு மரியாதை மற்றும் நித்திய சக்தி. ஆமென்.”

 

இரண்டாவது சொர்க்கம்

இரண்டாவது பரலோகம் இயேசு கிறிஸ்துவின் ராஜ்யம், ஆவியின் உடலில் இருக்கும் குமாரனின் ராஜ்யம். உயிர்த்தெழுந்த இயேசு லூக்கா 24:39 ல் கூறினார், "என் கைகளையும் கால்களையும் பார்த்து, அது நான் என்று அறிந்து கொள்ளுங்கள். என்னைத் தொடவும். என்னிடம் இருப்பது போல் சதையும் எலும்பும் இல்லை என்று ஆவிக்கு இல்லை." கொலோசெயர் 1:12-13ல், “ஒளியில் உள்ள பரிசுத்தவான்களின் சுதந்தரத்தில் பங்குபெற நம்மைத் தகுதியுள்ளவர்களாக ஆக்கி, இருளின் களத்திலிருந்து நம்மை விடுவித்து, நம்மை மாற்றிய பிதாவுக்கு நன்றி செலுத்துவோமாக. அவர் நேசிக்கும் மகனின் ராஜ்யம். 』

மூன்றாவது சொர்க்கம்

மூன்றாவது வானம் ஏதேன் தோட்டம் அல்லது புதிய வானம் மற்றும் புதிய பூமி என்று அழைக்கப்படுகிறது. அப்போஸ்தலனாகிய பவுல், 2 கொரிந்தியர் 12:2ல், மூன்றாவது வானத்தைக் குறிப்பிடுகிறார். முதல் மனிதனான ஆதாம் கடவுளுடன் ஆட்சி செய்யும் நாடாக இந்த சொர்க்கம் மாறுகிறது. முதல் மனிதனான ஆதாம், கடவுளையே அடையாளப்படுத்துகிறான். அதனால்தான் இம்மானுவேல் ஆகிறார்.

மூன்றாம் வானத்தின் உயிரினங்கள் நித்தியமாக வாழ்கின்றன மற்றும் ஆன்மீக உடல்களை அணிகின்றன. 1 கொரிந்தியர் 15:44 இல், "ஒரு பௌதிக சரீரம் விதைக்கப்பட்டு, ஆவிக்குரிய சரீரம் எழுப்பப்பட்டால், பௌதிக சரீரம் இருந்தால், ஆவிக்குரிய சரீரமும் உண்டு." ஆவிக்குரிய உடல் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட கிரேக்க வார்த்தை σωμα πνευματικον ஆகும். இரண்டாம் வானத்தில் இயேசு கிறிஸ்துவின் மகிமையான சரீரத்திலிருந்து சற்று வித்தியாசமான ஆவிக்குரிய உடலைக் கொண்டுள்ளனர். இந்த மூன்றாவது சொர்க்கம் இழந்த ஏதேன் தோட்டம், அது கடவுளின் ராஜ்யம் (τῶν οὐρανῶν) இந்த பூமியில் மீட்டெடுக்கப்பட வேண்டும்.

தேவனுடைய ராஜ்யம் ஒன்று, ஆனால் அது மூன்று. முதல் வானமும், இரண்டாவது வானமும், மூன்றாவது வானமும் பரிசுத்த ஆவியால் இணைக்கப்பட்டு, யெகோவா தேவனின் வார்த்தையின்படி செயல்படுகின்றன. கடவுளின் ராஜ்யம் ஒன்றுதான், ஆனால் கடவுளின் ராஜ்யத்தில் பாவம் செய்த தேவதூதர்களால், கடவுளின் ராஜ்யம் மனித கண்களுக்கு மூன்று வடிவங்களில் தெரிகிறது.

உலகில் பாவம் செய்பவர்கள் செல்லும் சிறை அந்த நாட்டிலும் உள்ளதால் அவர்கள் அடைக்கப்பட்ட நாடு. சிறை இல்லாதபோது, அடைத்துவைக்க இடமில்லை. எனவே, இந்த உலகம் ஒரு சிறைச்சாலை என்ற அடிப்படையில் மூன்றாம் வானத்தின் பொருள் விளக்கப்படுகிறது. இந்த நிலம் சிறைச்சாலையாக மாறிய பிறகு, இந்த நிலம் ஒருநாள் கடவுளின் ராஜ்யத்திற்குத் திரும்பும். இந்த சிறை தொடர்பாக, இந்த பூமி மூன்றாவது வானமாகிறது. இதை மூன்று வானங்களாகப் பிரித்து விளக்கியதற்குக் காரணம், அது மூவொரு கடவுளோடு தொடர்புடையது.

 

(மக்கள்: தேவதைகள்)

லூக்கா 20:35-36 இல், “மற்ற உலகத்திற்கும், மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுதலுக்கும் தகுதியானவர்களாகக் கருதப்படுபவர்கள் திருமணம் செய்துகொள்வதுமில்லை, அவர்கள் திருமணம் செய்துகொள்வதுமில்லை; அவர்கள் மீண்டும் இறக்க முடியாது; குழந்தைகளாகிய நாம் கடவுளின் குழந்தைகள். உடலை கழற்றுபவர்கள் மீண்டும் தேவதூதர்களாக மாறுகிறார்கள் என்று பைபிள் சொல்கிறது. கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் மக்கள் அனைவரும் தேவதூதர்களால் ஆனவர்கள். தேவதையின் ஆடைகள் என்றென்றும் வாழும் உடல்கள் மற்றும் கடவுளின் சக்தியுடன் கூடிய ஆடைகள்.

கடவுளின் மகன்கள்

பரிசுத்தவான்கள் தேவனுடைய குமாரர்களாக மாறும்போது, அவர்கள் தேவனுடைய இராஜ்ஜியத்தின் சுதந்தரத்தைப் பெறுவார்கள், ஆனால் யாருக்கும் மட்டும் அல்ல. ஆஸ்தியைப் பெறுபவர் நேரடியாக இரண்டாவது சொர்க்கத்திற்கு, தனது மகனின் ராஜ்யத்திற்கு செல்கிறார். இந்த பூமியில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிக்க வேண்டும் என்பதை உணர்ந்து, அப்போஸ்தலிக்க ஊழியத்தை ஒரு அழைப்பாக நிறைவேற்றுபவர்கள் கடவுளின் மகன்களாக மாறுகிறார்கள். எனவே அவர்கள் பரிசுத்த ஆவியின் ஞானஸ்நானம் பெற்று கடவுளிடமிருந்து வல்லமை பெறுகிறார்கள். பூமியில் கடவுளின் ராஜ்யத்தை கட்டியெழுப்புபவர்கள் கடவுளின் ராஜ்யத்தின் வாரிசுகளாக மாறுகிறார்கள். அவர்கள் ஆன்மீக ரீதியில் கானானுக்குள் நுழைந்து, கடவுளுடைய சக்தியால் எதிரியை தோற்கடித்து, கடவுளுடைய ராஜ்யத்தை நிறுவுகிறார்கள். அதேபோல், சாத்தானின் வல்லமையை உடைத்து, பூமியில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிக்க அவர்கள் கிறிஸ்துவிடமிருந்து வல்லமையை பெற வேண்டும்.

οογος என்பது புனிதரின் இதயத்தில் இருக்கும் கடவுள். மகான்கள் அவரை உணரவில்லை என்றால், அவரை மகன் என்று சொல்ல முடியாது. பிதாவாகிய தேவன் தம்முடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு (λογος) அதிகாரம் கொடுத்தது போல, பூமியில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிக்க ολογος தனக்குள் இருப்பவர்களுக்கு அதிகாரம் அளிக்கிறார். துறவிகள் மூலம், அவர் அற்புதங்களைத் தோன்றச் செய்கிறார், தீர்க்கதரிசனம் கூறுகிறார், பல்வேறு பரிசுகளை வழங்குகிறார். காரணம், கடவுளுடைய ராஜ்ஜியத்தின் கட்டுமானத்திற்கு அது அவசியம். 1 கொரிந்தியர் 12:10 ல், "சிலருக்கு அற்புதங்களைச் செய்யவும், சிலருக்கு தீர்க்கதரிசனம் சொல்லவும், மற்றவர்களுக்கு ஆவிகளைப் பகுத்தறியவும், மற்றவர்களுக்கு வெவ்வேறு மொழிகளில் பேசவும், மற்றவர்களுக்கு அந்நியபாஷைகளை விளங்கவும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது." எனவே, அவர் கடவுளின் மகனாக இல்லாவிட்டால், அவர் ολογος இன் குரலைக் கேட்டு அவருடைய வார்த்தைகளைப் பின்பற்ற முடியாது.

 

கடவுளின் குழந்தைகள்

தேவனுடைய பிள்ளைகள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் சுதந்தரத்தைச் சுதந்தரிப்பதில்லை, ஆனால் அவர்கள் மூன்றாவது சொர்க்கத்தில் நுழைகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் தண்ணீரிலும் ஆவியிலும் மீண்டும் பிறந்தார்கள். பரிசுத்த ஆவியின் ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்கள் குழந்தைகளைப் போல விசுவாச வாழ்க்கையை நடத்துபவர்களாக மாறுகிறார்கள். அவர்கள் மனந்திரும்பி, தண்ணீர் மற்றும் ஆவியால் மீண்டும் பிறந்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் கடவுளின் ராஜ்யத்தை நிறுவுவதற்கும் விரிவுபடுத்துவதற்கும் ஆர்வம் காட்டவில்லை.

விசுவாசிகள் மீண்டும் பிறந்து ஒரு புதிய வாழ்க்கையில் பிறந்தாலும், அவர்களுடைய விசுவாசம் வளரவில்லை என்றால், கடவுளுடைய சித்தத்தைப் புரிந்துகொள்வது எளிதானது அல்ல. எனவே, அவர்கள் பொதுவாக பைபிளின் வார்த்தைகளைப் படித்து, வார்த்தைகளில் கடவுளுடைய சித்தத்தைப் பகுத்தறிந்து, விசுவாச வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள்.

இருப்பினும், பைபிளின் வார்த்தைகளிலிருந்து அவர்கள் பெறும் எண்ணம் உலகில் வாழும் போது பல்வேறு சோதனைகள் மற்றும் சிரமங்களுக்கு மத்தியில் எளிதில் மறைந்துவிடும். எனவே அவர்கள் மனந்திரும்பி, வார்த்தையைக் கடைப்பிடிக்க முயற்சிப்பதை நாம் காணலாம். இந்நிலையில், மீண்டும் பிறந்தவரின் தோற்றமா அல்லது மீண்டும் சட்டத்தில் நுழைந்தவரின் தோற்றமா என்று பிரித்தறிவது கடினம். ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளுடைய சித்தத்தை சரியாக புரிந்து கொள்ளவில்லை. அவருடைய மகிமையை வெளிப்படுத்துவதே கடவுளின் விருப்பம்.

துறவிகள் கடவுளின் குழந்தைகளாக மாறினாலும், உலகில் வாழும் போது அவர்கள் சில நேரங்களில் பல மாயைகளில் விழுந்து துன்பப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், பரிசுத்த ஆவியின் வழிகாட்டுதலால், அவர்கள் மாயையை வென்று கடவுளின் ராஜ்யத்தின் விருப்பத்தை உணர்கிறார்கள். ரோமர் 8:26ல், “அப்படியே ஆவியானவர் நம் பலவீனத்தில் நமக்கு உதவுகிறார்; ஏனென்றால், நாம் வேண்டியபடி எப்படி ஜெபிக்க வேண்டும் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் ஆவியானவர் தாமே வார்த்தைகளுக்கு மிகவும் ஆழமான பெருமூச்சுகளுடன் நமக்காக பரிந்து பேசுகிறார். பைபிளின் வார்த்தைகள் மூலமாகவும், மக்களுடனான உரையாடல்கள் மூலமாகவும், ஜெபத்தின் மூலமாகவும் உணர்தல் அவர்களுக்கு வருகிறது, அவர்கள் தூண்டப்பட்டு ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். இது கடவுளுடனான ஆன்மீக தொடர்பு. இருப்பினும், கடவுளின் குழந்தையாக இருப்பது கடவுளின் மகனாக மாறுவதிலிருந்து வேறுபட்டது. விசுவாசத்தில் வளரும் செயல்பாட்டில் அவர்கள் கடவுளின் மகன்களாக மாறும் போது மட்டுமே அவர்கள் கடவுளின் ராஜ்யத்தின் சுதந்தரத்தைச் சுதந்தரிக்க முடியும். உலகில் கூட, ஒரு நிறுவனத்தின் தலைவருக்கு பல குழந்தைகள் உள்ளனர், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், நிறுவனத்தை மூத்த மகனுக்குக் கொடுத்து, மற்றவர்களுக்கு சொத்தை பங்கிட்டுக் கொடுப்பது, தலைவர் பதவி யாருக்கும் வழங்கப்படுவதில்லை, அது ஒரு குழந்தை. கடவுளுடைய இராஜ்ஜியத்தின் சுதந்தரம் குழந்தைத்தனமான விசுவாசம் கொண்ட குழந்தைகளுக்கு அல்ல, ஆனால் கடவுளின் மகன்களாக மாறுபவர்களுக்கு.

 

2. மூன்றாம் சொர்க்கம்

1) மூன்றாவது வானத்தின் கருத்து

2 கொரிந்தியர் 12:2-4 ல், “கிறிஸ்துவுக்குள் இருக்கும் ஒரு மனிதனை நான் அறிவேன், அவர் பதினான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மூன்றாம் வானத்திற்கு (τριτου ουρανου) பிடிக்கப்பட்டார். தெரியும்; கடவுளுக்குத் தெரியும். ） அத்தகைய மனிதனை நான் அறிவேன் (அவர் உடலில் இருந்தாரா அல்லது உடலுக்கு வெளியே இருந்தாரா என்பது எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் கடவுளுக்குத் தெரியும்) அவர் சொர்க்கத்தில் பிடிக்கப்பட்டார் (παραδεισον) மற்றும் விவரிக்க முடியாத வார்த்தைகள், எந்த மனிதனும் சொல்ல முடியாத வார்த்தைகள்.

 

பைபிள் மூன்றாவது வானத்தை τριτου ουρανου என்று விவரிக்கிறது. டன் யுரேனான் (τῶν οὐρανῶν) என்பது பன்மையில் புனிதர்களின் இதயங்களுக்குள் வரும் கடவுளின் ராஜ்யம், மேலும் ουρανου, ஒருமை எண், கடவுளின் ராஜ்யம் தனிநபர்களின் இதயங்களில் வருகிறது. அதனால்தான் திரிது ஊரானு மூன்றாவது சொர்க்கம், விசுவாசிகளின் இதயங்களில் இறங்கும் கடவுளின் ராஜ்யம். மூன்றாவது சொர்க்கம் சொர்க்கமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது (பாரடைசன் παραδεισον).

லூக்கா 23:43 இல், "இயேசு அவரிடம், "உண்மையாகவே, நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இன்று நீங்கள் என்னுடன் சொர்க்கத்தில் இருப்பீர்கள் (பாரதிசோ παραδεισω)" இயேசு தம்முடன் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இருவரில் ஒருவரிடம் கூறினார்: அவர் கூறினார். லூக்கா 23:41 இல், "நாம் செய்ததற்கு நியாயமான கூலியைப் பெறுகிறோம், எனவே இந்த மனிதன் எந்தத் தவறும் செய்யாமல் இருப்பது இயற்கையானது." இது மனந்திரும்பியவரின் தோற்றம். மேலும் 23:42ல், "இயேசுவே, நீர் உமது ராஜ்யத்திற்கு வரும்போது என்னை நினைவுகூரும் (τη βασιλεια)." τη βασιλεια இல், இராச்சியம் என்ற வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்படுகிறது. இறுதியில், இது கடவுளின் ராஜ்யம் என்று பொருள். இந்த நேரத்தில், சிலுவையில் இயேசுவுடன் இறந்த தீயவர்களால் பேசப்பட்ட கடவுளின் ராஜ்யம் மாம்சம் இறக்கும் ராஜ்யமாக கருதப்பட்டது, மேலும் இயேசு சொன்ன கடவுளின் ராஜ்யம் சொர்க்கம்.

சொர்க்கம் என்று அழைக்கப்படும் மூன்றாவது வானம், "ஆண் ஆதாமும் பெண் ஏவாளும் வெளியேற்றப்படுவதற்கு முன்பு ஏதேன் தோட்டம். கடவுள் ஏதேன் தோட்டத்தை மீட்டெடுப்பார் என்று ஒரு பழமொழி உள்ளது. ஏசாயா 51:3 இல், "கர்த்தராகிய நான், அனைவருக்கும் ஆறுதல் கூறுகிறேன். சீயோனின் பாழடைந்த இடங்கள், வனாந்தரத்தை ஏதேன் போலவும், வனாந்தரத்தை ஆண்டவரின் தோட்டத்தைப் போலவும் ஆக்குங்கள்; அவர்கள் மத்தியில் மகிழ்ச்சியும், மகிழ்ச்சியும், நன்றியுரையும், ஆரவாரமும் இருக்கும்.

வெளிப்படுத்துதல் 21:1-2ல், “பின்பு நான் புதிய வானத்தையும் புதிய பூமியையும் கண்டேன், முதல் வானமும் முதல் பூமியும் ஒழிந்துபோனது, கடலும் இல்லை. புதிய ஜெருசலேம் என்ற பரிசுத்த நகரமானது, கடவுளிடமிருந்து பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வருவதை நான் கண்டேன். ஒரு மணப்பெண் தன் கணவனுக்கு தன்னை அலங்கரித்தது போல் இருந்தது. ஏதேன் தோட்டத்தில் மறுசீரமைக்கப்பட்ட காட்சியை ஏசாயா பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்: ஏசாயா 65:25 இல், “ஓநாயும் ஆட்டுக்குட்டியும் ஒன்றாகச் சாப்பிடும், சிங்கம் எருதுகளைப் போல வைக்கோலைத் தின்னும், பாம்பு மண்ணைத் தின்னும்; என்னுடைய பரிசுத்த பர்வதத்தில் எந்தத் தீங்கும், தீங்கும் இருக்காது என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார். முடிவில், மூன்றாவது சொர்க்கம் ஒரு சொர்க்கம், மறுசீரமைக்கப்பட்ட ஏதேன் தோட்டம், ஒரு புதிய வானம் மற்றும் புதிய பூமி என்று நாம் கூறலாம்.

 

2) கடவுளின் ராஜ்யத்தில் பாவம் செய்த தேவதூதர்களின் வீழ்ச்சியின் காரணமாக கடவுளின் திட்டம்

தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பாவம் செய்த தேவதூதர்களின் கதை யூதா 1 மற்றும் 2 பேதுரு 2:4 இல் கூறப்பட்டுள்ளது. யூதா 1:6ல், “தங்கள் ஸ்தானத்தைக் காத்துக்கொள்ளாமல் தங்களுடைய வாசஸ்தலத்தைவிட்டுப் புறப்பட்ட தேவதூதர்கள் மகாநாளின் நியாயத்தீர்ப்புவரை இருளில் நித்திய பந்தங்களோடு அடைத்துவைத்தார்.” 2பேதுரு 2:4ல், “கடவுள் மன்னிக்கவில்லை. பாவம் செய்த தேவதூதர்கள், ஆனால் அவர்களை நரகத்தில் தள்ளிவிட்டு, நியாயத்தீர்ப்பு வரை காக்கப்படுவதற்காக இருள் குழியில் வைத்தார்கள்.

இருப்பினும், ஏதேன் தோட்டத்தில் ஆண் ஆதாம் மற்றும் பெண் ஏவாளின் வீழ்ச்சி இதை அடையாளப்படுத்துகிறது. ஆதியாகமம் 1-3 இன் உள்ளடக்கம் உலகத்தின் அடித்தளத்திற்கு முன் கதையை அடையாளமாக வெளிப்படுத்துகிறது. ஏதேன் தோட்டத்தில் ஆண் ஆதாம் மற்றும் பெண் ஏவாளின் முக்கிய பாவம் கடவுளைப் போல ஆக வேண்டும். கட்டளைகளை மீறுவது முக்கியமல்ல, ஆனால் பாவத்தின் வேர் கடவுளைப் போல ஆக வேண்டும். அதனால் அவர்கள் கட்டளையை மீறினார்கள்.

பாவம் செய்த தேவதூதர்களை சிறையில் அடைக்க கடவுள் சிறைகளை கட்டினார், மேலும் சிறைகள் கடவுளின் ராஜ்யத்தின் ஒரு பகுதியாகும். ஒவ்வொரு நாட்டிலும் சிறைகள் உள்ளன. ஆனால் அவர்களால் வெளியே வரமுடியாது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தேவன் பிரகாசிக்கும் ஒளியை தேவனுடைய ராஜ்யத்திலிருந்து மூன்றாம் வானத்திற்கு விலக்கி அதை இருளாக மாற்றினார். மேலும், அவர் ஜட உலகைப் படைத்தார் மற்றும் பாவமுள்ள தேவதைகளை சிறையில் அடைக்க களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட மனிதர்களைப் படைத்தார். அதுதான் இன்று மனிதர்கள் வாழும் உலகம். இந்த உலகம் முதலில் ஏதேன் தோட்டமாக இருந்தது, ஆனால் தேவதூதர்கள் பாவம் செய்ததாலும், கடவுள் ஒளியைத் தடுத்ததாலும், ஏதேன் தோட்டம் மறைந்து பொருள் உலகம் தோன்றியது.

கடவுள் ஏன் இப்படி செய்தார்? தேவன் தேவதூதர்களின் ஆடைகளை களைந்து, விழுந்த ஆவிகளை மண்ணால் ஆன அவர்களின் உடலில் வைத்தார், அதனால் அவர்கள் கடவுளை படிப்படியாக உணர முடியவில்லை. கடவுள் அவர்களை மனிதர்களாகப் படைத்தார், அதனால் அவர் கடவுளைப் போலவே வாழ முடியும். இது சாத்தியமற்றது. மேலும் கடவுள் அந்தப் பெண்ணின் சந்ததியினருக்கு வாக்குறுதி அளித்து, இரட்சிப்புக்கான வழியைக் கூறி, மனந்திரும்பி, தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்குத் திரும்பும்படி கேட்கிறார். காலப்போக்கில், கடவுளின் வாக்குறுதியை விட கடவுளைப் போல ஆக வேண்டும் என்ற ஆசையுடன் கடினமாக உழைக்கும் போது மக்கள் இறக்கின்றனர்.

தேவாலயத்தில் உள்ளவர்கள் மனிதர்கள் பிறக்கும் போது, கடவுள் அவர்கள் மீது தூய்மையான ஆவியை ஊற்றுகிறார், அவர்கள் மனிதர்களாக மாறுகிறார்கள் என்று கூறுகிறார்கள். இருப்பினும், ஆதாமும் ஏவாளும் பாவம் செய்ததால், அவர்களின் அசல் பாவம் அடுத்த தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டது, மேலும் அனைத்து மனிதர்களும் பாவிகள் ஆனார்கள். இருப்பினும், அசல் பாவம் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளிடமிருந்து வரவில்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு நபரும் அவரவர் பாவங்களுடன் பிறக்கிறார்கள்.

இருப்பினும், ஒரு சிறப்பு நோக்கத்துடன் பிறந்தவர்களும் உள்ளனர். அவர்கள் இயேசு மற்றும் ஜான் பாப்டிஸ்ட். கிறிஸ்துவாக தேவனுடைய சரீரமாகிய இயேசு, தேவனுடைய குமாரனாக உலகில் பிறந்து, மனித குலத்தைக் காப்பாற்றுவதற்காக சிலுவையில் மரித்தார். மேலும் யோவான் கிறிஸ்துவுடன் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் இருந்ததாகக் கூறலாம்.

இருப்பினும், அவர் ஒரு சிறப்பு பணியுடன் பாவத்தின் உடலுக்குள் வந்தார். அவ்வாறே, தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பாவம் செய்த தேவதூதர்களின் ஆவிகள் மாம்சத்திற்குள் நுழைகின்றன. அவர் ஒரு குற்றவாளி கூட இல்லை, ஆனால் அவர் ஒரு சிறப்பு பணியுடன் சிறை சீருடையில் நுழைந்தார். இந்த இரண்டு நிகழ்வுகளிலும், கடவுள் ஒரு ஆவியைப் படைத்து, மனிதப் பிறப்பின் போது உடலில் ஊற்றுகிறார் என்று சொல்வது தர்க்கரீதியானது அல்ல. கடவுள் ஏற்கனவே இருந்த ஆவியை உடலில் ஊற்றுகிறார் என்று அர்த்தம்.

கடவுள் இரட்சிப்பின் வழியை உலக மக்களுக்கு ஏதோ ஒரு வகையில் வெளிப்படுத்தியுள்ளார். தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் நியாயப்பிரமாணத்தின் மூலம், கடவுள் பலியின் மூலம், கிறிஸ்துவை (பெண்ணின் சந்ததியை) எதிர்நோக்குபவர்களை எதிர்காலத்தில் இரட்சிப்பார் என்பதை கடவுள் வெளிப்படுத்தினார். ஆனால் காலப்போக்கில் மக்கள் கடவுளை மறந்து விடுகிறார்கள். வெள்ளத்தின் மூலம் அதிர்ச்சி சிகிச்சை மூலமாகவும், இஸ்ரவேலர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் வெளியேறும் நிகழ்வின் மூலமாகவும் கடவுள் அவர்களுக்கு அறிவித்தார். இருப்பினும், கடவுளுடைய சித்தத்தைப் பின்பற்றியவர்கள் எண்ணிக்கையில் மிகக் குறைவு. முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட வாக்குத்தத்தத்தின்படி தேவன் கிறிஸ்துவை உலகிற்கு அனுப்பி, சிலுவையில் மரிக்க அனுமதித்தார். தம்முடன் இணைந்து மரிப்போர் அனைவரையும் அவர் இரட்சிப்பார். மேலும் அனைத்து தீய ஆவிகளும் உடலை கடந்து செல்லும்போது, கடவுள் சிறைச்சாலையை அகற்றி ஏதேன் தோட்டத்தை மீட்டெடுப்பார். நாளின் முடிவில், செம்மறி ஆடுகளைப் பிரிப்பது போல, நீதிமான்களும் துன்மார்க்கரும் நியாயத்தீர்ப்பின் மூலம் பிரிக்கப்படுவார்கள், அதற்குரிய முடிவுகள் கொடுக்கப்படும்.

 

3) தேவதூதர்களின் பாவங்களின்படி கடவுளின் குறிப்பிட்ட மரணதண்டனை (கிறிஸ்துவின் முன்குறிப்பு)

 

யெகோவா தேவன் ஒருவரே. இருப்பினும், கடவுளின் ராஜ்யத்தில், பாவம் செய்த தேவதூதன் காரணமாக ஓய்வுநாள் உடைக்கப்பட்டது, மேலும் கடவுள் தாமே கிறிஸ்துவாக மாறி உலகத்தையும் மனிதர்களையும் படைத்தார். அவர் சிலுவையில் மரித்தார், மக்களைக் காப்பாற்றினார், கடவுளின் ராஜ்யத்தை அதன் அசல் நிலைக்கு மீட்டெடுத்தார். அதனால்தான் கடவுள் திரித்துவ கடவுளாக செயல்படுகிறார். அவர் பிதாவாகிய கடவுள், அவருடைய மகன் இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் பரிசுத்த ஆவியுடன் திரித்துவம். பிதாவின் கடவுளை சிங்காசனத்தின் கடவுள் என்றும், இயேசு கிறிஸ்துவை படைப்பாளர் கடவுள் என்றும் பரிசுத்த ஆவியை இயக்கும் கடவுள் என்றும் அழைக்கிறோம்.

இன்றைய இறையியலில் முன்னறிவிப்பு கோட்பாட்டில் இரண்டு முன்னறிவிப்புக்கள் அடங்கும்.

முதலில், கடவுள் உலகைப் படைத்தார், ஏதேன் தோட்டத்தை உருவாக்கினார், மேலும் ஆதாமையும் ஏவாளையும் ஏதேன் தோட்டத்தில் வைத்தார். கடவுளின் தடையான நன்மை தீமை அறியும் மரத்தின் பழத்தை உண்பதன் மூலம் அவர்கள் கடவுளுக்கு எதிராக ஒரு பாவம் (மூல பாவம்) செய்தார்கள் என்று கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், உலகத்தின் அடித்தளத்திற்கு முன்பே இது நடக்கும் என்று கடவுள் ஏற்கனவே அறிந்திருந்தார், அவர் கிறிஸ்துவை முன்னறிவித்தார் மற்றும் பாவிகளைக் காப்பாற்ற முடிவு செய்தார் என்பது தர்க்கமாகும்.

இரண்டாவதாக, உலகத்தின் அஸ்திவாரத்திற்கு முன்பே பரிசுத்தவான்களைக் காப்பாற்ற கடவுள் முன்கூட்டியே தேர்ந்தெடுத்தார். இரட்சிப்பு என்பது மனித செயலால் அல்ல, மாறாக தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள முடியாத மனிதர்களை கடவுள் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம். இறையியல் இரட்சிப்பின் மீது கடவுளின் கருணை மற்றும் இறையாண்மையை வலியுறுத்துகிறது. கிருபையால் முன்னறிவிப்பு சிலரை நித்திய இரட்சிப்பிற்குத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளது, மறுபுறம், சிலர் தங்கள் பாவங்களுக்காக நித்திய தீர்ப்பை எதிர்கொள்ள கடவுள் அவர்களை விட்டுவிட்டார் என்று கூறுகிறார்கள்.

கிறிஸ்துவின் முன்னறிவிப்பின் உள்ளடக்கங்களைப் பார்த்தால், பாவம் செய்த தேவதூதர்களை சிறையில் அடைப்பதற்காக கடவுளின் ஒளியைத் தடுப்பதன் மூலம் பொருள் உலகத்தை எவ்வாறு உருவாக்குவது, மனந்திரும்புதலின் மூலம் உலகில் எறியப்பட்ட மக்களை எவ்வாறு காப்பாற்றுவது, எப்படி மீட்டெடுப்பது என்று பார்ப்போம். மூன்றாவது சொர்க்கம்.

 

(பாவம் செய்த தேவதைகளை சிறையில் அடைக்க ஜட உலகத்தை உருவாக்குதல்)

லூசிபர் (ஹீப்ரு ஹெல்ல், கிரேக்க லூசிஃபர்) என்ற பெயருடைய பிரதான தூதன் புதிய ஏற்பாட்டில் சாத்தான். தேவதூதர்கள் கடவுளின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை, கடவுளை எதிர்க்க சாத்தானைப் பின்பற்றினார்கள். பாவம் கடவுளைப் போல இருக்க விரும்புகிறது. கடவுள் மூன்றாம் வானத்தைப் பற்றிய கடவுளின் ஒளியைத் தடுத்து, ஆன்மீக ரீதியில் இருண்ட இடமாக மாற்றினார். ஆதியாகமம் 1:1, “ஆதியில் அவர் வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தார்.” கடவுளின் இராஜ்ஜியத்தின் ஒளியைத் தடுப்பதன் மூலம் பொருள் உலகம் உருவாக்கப்பட்டது என்பதே இதன் பொருள். நாம் வாழும் பொருள் உலகம் கடவுளின் ராஜ்யம் என்பது உண்மைதான். நிச்சயமாக, கடவுளின் ஒளி ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு தடுக்கப்பட்டதால், அது இருளாக மாறியது, ஆனால் அந்த காலத்திற்குப் பிறகு, கடவுள் மீண்டும் ஒளியைப் பிரகாசித்து அதை மீட்டெடுப்பார். இந்த மூன்றாவது சொர்க்கம் ஏதேன் தோட்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அது மீட்டெடுக்கப்பட்ட பிறகு, இது ஒரு புதிய வானம் மற்றும் புதிய பூமி என்று கூறப்படுகிறது.

ஆதியாகமம் 1:1ல் உள்ள வார்த்தைகள் முக்கியமானவை. "ஹெவன் (ஷமைம்) பூமி (எரெட்ஸ்) உருவாக்கு (பாரா)" என்பதைக் குறிப்பிடுவது அவசியம். சொர்க்கம் மற்றும் வானத்தைப் பற்றி (ஷமைம்), பழைய ஏற்பாட்டில், நமக்குத் தெரிந்த அனைத்து வானங்களும் ஷமைம் என்று அழைக்கப்பட்டன. நீல வானம் ஷமைம் என்றும், வெளிப்பகுதி ஷமைம் என்றும், கடவுள் வசிக்கும் கடவுளின் ராஜ்யம் ஷமைம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பழைய ஏற்பாட்டில், சொர்க்கம் அனைத்தும் ஷமைம். பழைய ஏற்பாட்டில் ஷமாயிம் பற்றி பேசும்போது, ​​அது வானமா அல்லது வானமா என்பதை முதலில் சிந்திக்க வேண்டும். முன்னும் பின்னும் சூழலைப் பார்த்து எதில் ஒன்றைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும் என்று அர்த்தம்.

ஆதியாகமம் 1:1ல், “ஆதியில் தேவன் வானத்தையும் பூமியையும் சிருஷ்டித்தார்.” வேறுவிதமாகக் கூறினால், 『ஷமாயிம் மற்றும் எரேட்ஸை அவர் விரும்பினார், உபாகமம் 26:15 இல், “உன் பரிசுத்த வாசஸ்தலமான வானத்திலிருந்து கீழே பார், உமது ஜனமாகிய இஸ்ரவேலை ஆசீர்வதித்து, எங்கள் முன்னோர்களுக்கு நீர் ஆணையிட்டு எங்களுக்குக் கொடுத்த பாலும் தேனும் ஓடும் தேசத்தை ஆசீர்வதியும். இங்கே, "உன் பரிசுத்த வாசஸ்தலமான வானத்திலிருந்து கீழே பார்" என்பதில், பரிசுத்த வாசஸ்தலம் என்பது தேவனுடைய ராஜ்யம் என்று பொருள்படும். பைபிளில், கடவுளின் ராஜ்யம் ஷமைம் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. இந்த ஷமைம் என்பது ஆதியாகமம் 1:1ல் பயன்படுத்தப்பட்ட ஷமைம் ஆகும். 1 இராஜாக்கள் 8:30 ல், “உம்முடைய ஊழியக்காரரும் உமது ஜனமாகிய இஸ்ரவேலர்களும் இவ்விடத்தை நோக்கி ஜெபித்தபோது அவர்கள் செய்யும் விண்ணப்பத்தைக் கேட்டு, பரலோகத்தில் உள்ள உமது வாசஸ்தலத்திலிருந்து செவிகொடும்; கேட்டு மன்னிக்கவும்." 1 ராஜாக்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஷமைம் கடவுளின் ராஜ்யம்.

பிறகு, ஆதியாகமம் 1:1ல் ஷமாயிம் எங்கே? ஆதியாகமம் 1:8 ல், "கடவுள் விரிவை (ஷமைம்) சொர்க்கம் என்று அழைத்தார்." இந்த வானத்தை ஆதியாகமம் 7 இல் உருவாக்கப்பட்டது என்று கூறலாம். ஆதியாகமம் 1:1 இல் உள்ள வானத்தை ஆதியாகமம் 1:8 இல் உள்ள வானமாகப் பார்த்தால், ஆதியாகமம் 1:7 இல் உருவாக்கப்பட்ட வானம் (உறுதி) ஆதியில் உருவாக்கப்பட்டதால் அது தர்க்கத்திற்கு பொருந்தாது. எனவே, ஆதியாகமம் 1:1ல் உள்ள ஷமாயிம் நாம் பார்க்கும் வானம் அல்ல என்பது தெளிவாகிறது. ஆதியாகமம் 1:1ல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பரலோகம் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைக் குறிக்கிறது என்று சொல்லலாம்.

பின்னர் பூமி உள்ளது (erets), ஆதியாகமம் 1:9 இல், கடவுள் கூறினார், "கடவுள் பூமியின் கீழ் உள்ள அனைத்து ஜலங்களையும் ஒரே இடத்தில் கூட்டி, 'தண்ணீர் தோன்றட்டும்' என்று கூறினார், மேலும் வறண்ட நிலம் நிலம் என்று அழைக்கப்பட்டது." அந்த நிலம் எரெட்ஸ். பின்னர், இது ஆதியாகமம் 1:1 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள Eretz உடன் மேலெழுகிறது. ஆதியாகமம் 1:1-ல் நிலம் என்று சொன்ன பிறகு, ஆதியாகமம் 1:9-ல் உள்ள நிலம் அதே நிலம் என்று சிலர் சொல்லலாம். ஆதியாகமம் 1:1 ல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நிலம், நாம் பேசும் பொருள் உலகம் என்று புரிந்து கொள்ள முடியும், ஏனென்றால் பூமி ஆதியாகமம் 1:1 இல் "உருவாக்கப்பட்டது" என்று கூறப்படுகிறது. மேலும், ஆதியாகமம் 1:9 ல், இது நிலம் என்று கூறப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது நகல் பெயர்களில் விளைவதால், ஆதியாகமம் 1:1 இல் உள்ள நிலம் பூமியின் நிலத்தை அல்ல, பொருள் உலகத்தை குறிக்கிறது என்பதைக் காணலாம். இறைவனால் படைக்கப்பட்ட ஜடவுலகம் நீரால் மூடப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம்.

"உருவாக்கு" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ள வார்த்தையின் எபிரேய வார்த்தை "பாரா". இருப்பினும், "பரா" என்ற வார்த்தையின் பொருளைத் துல்லியமாகப் புரிந்துகொள்ள ஏசாயா 45:7ஐப் பார்க்கும்போது, "நான் ஒளியை உருவாக்கி இருளைப் படைக்கிறேன்; நான் சமாதானம் செய்து பேரிடரை உண்டாக்குகிறேன்; இவைகளையெல்லாம் செய்கிற கர்த்தர் நானே.” இங்கே 『உருவாக்கு 』 என்ற வார்த்தை 『பரா 』 .இங்கு, “இருள்” என்பது ஆதியாகமம் 1:2ல் சொல்லப்பட்ட இருளைப் போன்ற அதே வார்த்தையாகும். “பூமி இருந்தது. உருவமற்றது மற்றும் வெறுமையானது, மேலும் இருள் ஆழத்தின் மேல் இருந்தது, கடவுளின் ஆவி தண்ணீரின் மீது வட்டமிட்டது.

ஒளி மறையும் போது இருள் தன்னிச்சையாக தோன்றும். அமைதி மறைந்தால், அது தானாகவே இன்னல்களாக மாறும். 1 யோவான் 1:5ல், "தேவன் வெளிச்சம், அவருக்குள் இருளே இல்லை என்று நாங்கள் அவரிடத்தில் கேட்டு உங்களுக்கு அறிவிக்கிற செய்தி இதுவே." அந்த கடவுளுக்கு இருள் இல்லை. அதனால்தான் கடவுள் ஒளியைத் தடுக்கிறார், அதனால் அது இருளாகிறது. பாரா என்ற சொல்லுக்கு "தனி, வெட்டு" என்று பொருள். எனவே, இந்த ஜடவுலகம் இருள் நிறைந்த உலகமாக மாறியுள்ளது, ஏனெனில் அது கடவுளின் இராஜ்ஜியத்தின் ஒளியைத் தடுக்கிறது (நம்பிக்கையுடன்).

"ஆரம்பத்தில் கடவுள் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தார்" இந்த வார்த்தையின் பொருள் பொருள் உலகம் (உலகம்) கடவுளின் ராஜ்யத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது. ஒரு நாட்டில் சிறை என்ற இடத்தை அமைத்து பிரிப்பதும் அதே கருத்துதான். தேவனுடைய ராஜ்யத்திலிருந்து பிரிந்து, இருளும் வெறுமையும் இருக்கிறது. 1:2, "பூமி உருவமற்றது மற்றும் வெறுமையாயிருந்தது, ஆழத்தின் மேல் இருள் இருந்தது, கடவுளின் ஆவி தண்ணீரின் மேல் நகர்ந்து கொண்டிருந்தது." அத்தியாயம் 1, வசனம் 2 இன் பகுதி இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

וְהָאָ֗רֶץ הָיְתָ֥ה THֹ֨הוּ֙ וָבֹ֔ஹவு

பூமி (பொருள் உலகம்) இருளாகவும், வெறுமையாகவும், பள்ளத்தின் முகத்தில் குழப்பமாகவும் இருந்தது.

வேள்வி

தேவனுடைய ஆவியானவர் தண்ணீரின் மேல் அலைந்துகொண்டிருக்கிறார்.

פְּנֵ֣י 『பெனே (முகம்)』இது 1:2 இன் தொடக்கத்தில் உள்ள மொழிபெயர்ப்பில் இல்லை.

『பாதாளத்தின் முகம் פְּנֵ֣י THְהֹ֑ום 』(ஃபெனே டேஹோம்) என்பது 『ஆழ்ந்த நீரின் முகம் 』,முகம் என்பது ஒரு நபரின் அடையாளத்தைக் குறிக்கும் வார்த்தையாகும், அதாவது ஆவி. எனவே, பள்ளத்தின் முகம் ஆழமான நீரின் முகம், அதாவது பொருள் உலகில் சிக்கிய ஆவி.

『தண்ணீர் முகம் இதன் பொருள் உயிருடன் கூடிய ஆவி. எனவே பரிசுத்த ஆவியானவர் ஜீவிக்கும் ஆவியின் மீது செயல்படுகிறார் என்பதை இது காட்டுகிறது.

மூன்றாம் வானத்தில் உள்ள அனைவரிடமிருந்தும் அதிகாரத்தின் ஆடைகளை கடவுள் கழற்றினார். சிறைக்குள் நுழையும் போது உலக ஆடைகளைக் களைந்து கவசம் போட்டுக் கொள்கிறார். சிறைச் சீருடை என்பது உடலின் உடை. ஆதியாகமம் 3:10 பாவத்திற்குப் பின் நிலையைக் காட்டுகிறது. "தோட்டத்தில் தேவனுடைய சத்தத்தைக் கேட்டேன், நான் நிர்வாணமாக இருந்ததால் பயந்து, என்னை மறைத்துக் கொண்டேன்." பாவம் செய்தவர்கள் ஆண் ஆதாம் மற்றும் பெண் ஹவாய். (இவை பாவம் செய்த தேவதூதர்களைக் குறிக்கின்றன.) பாவம் செய்தது முதல் மனிதனான ஆதாம் அல்ல; பெண்ணான ஏவாள் முதலில் பாவம் செய்தாள், ஆதாம் அதை சாப்பிட்டான்.

முதல் மனிதன், ஆதாம் (கிறிஸ்து), ஏதேன் தோட்டத்தில் எஜமானரைக் குறிக்கிறது. முதல் மனிதனான ஆதாம், கடவுளின் (கிறிஸ்து) சாயலைக் கொண்டிருந்தவர். பாவம் செய்த தேவதைகளுக்கு பாவ உடலைக் கொடுப்பதற்காகவே உலகில் படைக்கப்பட்டதாகவும் வெளிப்படுத்துகிறார். உலகில் படைக்கப்பட்ட முதல் மனிதனான ஆதாம், ஏதேன் தோட்டத்திற்குச் சென்றது, அவர் ஏதேன் தோட்டத்தின் உரிமையாளர் என்பதைக் குறிக்கிறது. முதல் மனிதனாகிய ஆதாம் கிறிஸ்து என்று அர்த்தம். மேலும் ஆதியாகமம் 2:21-22ல், 『கடவுளாகிய ஆண்டவர் ஆதாமுக்கு ஆழ்ந்த உறக்கத்தை வரவழைத்தார், அவர் தூங்கினார். கர்த்தராகிய ஆண்டவர் மனிதனிடமிருந்து எடுத்த விலா எலும்பை ஒரு பெண்ணாக உருவாக்கி, அவளை மனிதனிடம் கொண்டு வந்தார்.

முதல் மனிதரான ஆதாம், கிறிஸ்துவின் நிலைக்குத் திரும்புவதைக் குறிக்கிறது. அப்போது ஆதாமும் ஒரு பெண் ஏவாளும் தோன்றினர். இது கிறிஸ்துவில் ஒரு புதிய படைப்பை முன்னறிவிக்கிறது. ஆதாமின் விலா எலும்பு ஒரு வழிமுறையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. பாவமுள்ள மனிதனின் படைப்பு தோன்றுகிறது. ஆதாமும் பெண் ஏவாளும் தங்கள் பாவத்தின் காரணமாக கடவுளின் உருவம் இல்லாத மனிதர்களாக ஆனார்கள். அதனால்தான் அவர்கள் தியாகத்தின் மூலம் கடவுளின் சாயலை மீட்டெடுக்க கடவுள் வழி திறந்தார்.

எனவே, ஆதாம் 930 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார் என்று கூறுவது இந்த புள்ளியில் இருந்து கணக்கிடப்படுகிறது. முதல் மனிதரான ஆதாம் ஆண் ஆதாம் அல்ல என்பதால், ஏதேன் தோட்டத்தில் கடவுளின் நேரத்தை மனிதர்களால் கணக்கிட முடியவில்லை. கடவுளின் நேரம் கைரோஸ், ஆனால் மனித நேரம் க்ரோனோஸ். ஏதேன் தோட்டத்தின் அர்த்தமும், முதல் மனிதனான ஆதாமுக்கும் மனிதனான ஆதாமுக்கும் இடையே உள்ள உறவை அறியாததால், உலகம் உருவான வரலாற்றை ஏறக்குறைய 6,000 ஆண்டுகள் எனக் கணக்கிடுவதில் மக்கள் தவறு செய்கிறார்கள்.

கடவுளின் ஒளி தடுக்கப்பட்டு, தேவதூதர்களின் ஆடைகள் அகற்றப்பட்டதால், பாவம் செய்த ஆவிகள் இருண்ட ஆவிகளாகவே இருந்தன. 1 பேதுரு 3:18-20ல், “கிறிஸ்துவும் ஒருமுறை பாவங்களுக்காகப் பாடுபட்டார், அநியாயக்காரர்களுக்காக நீதிமான், அவர் நம்மைத் தேவனிடத்தில் கொண்டுவரும்படிக்கு, மாம்சத்திலே கொலைசெய்யப்பட்டு, ஆவியினாலே உயிர்ப்பிக்கப்பட்டார். அவர் சென்று சிறையில் உள்ள ஆவிகளுக்குப் பிரசங்கித்தார்; அவை சில சமயங்களில் கீழ்ப்படியாமல் இருந்தன, ஒருமுறை நோவாவின் நாட்களில் கடவுளின் நீடிய பொறுமை காத்துக்கொண்டிருந்தபோது, பேழை தயாராகிக்கொண்டிருந்தபோது, அதில் சில, அதாவது எட்டு ஆத்துமாக்கள் தண்ணீரால் இரட்சிக்கப்பட்டன.

இந்த பூமியில் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட கிரிமினல் ஆவிகள் கடவுளைப் போல ஆக விரும்பி சாத்தானைப் பின்பற்றும் கீழ்ப்படியாத ஆவிகள். இயேசு உயிர்த்தெழுந்த பிறகு, ஆவிக்குரிய உடலைத் தரித்துக்கொண்டு, இருளின் ஆவிகளை மனந்திரும்பித் திரும்பும்படி கூறினார். நோவாவின் நாளில் நியாயந்தீர்க்கப்பட்டவர்கள் கடவுளின் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட சந்ததிக்காக (இயேசு கிறிஸ்து, விதையின் வாக்குறுதி) காத்திருக்காதவர்கள். இந்த உலகில், இருளின் ஆவிகள் மற்றும் மாம்சத்தில் கீழ்ப்படியாதவர்கள் அனைவரும் ஒரே உயிரினங்கள். உலகில் இருள் சூழ்ந்துள்ள உயிரினங்கள் இன்னும் கீழ்ப்படியாமல், உடலுக்குள் நுழைய மறுத்து, உடலுக்குள் நுழைபவர்களைத் துன்புறுத்துகின்றன. இறுதியில், நாம் கடவுளைப் போல் ஆக விரும்புகிறோம். இறுதியாக, நியாயத்தீர்ப்பில் மனந்திரும்பாதவர்கள், நீங்கள் இரண்டாவது மரணம் மரணத்திற்கு உட்படுத்தப்படுவீர்கள்.

பொருள்களின் அடிப்படையான ஒளியை, இருள் இருக்கும் மூன்றாவது வானத்திற்கு கடவுள் உருவாக்கி அனுப்புகிறார். கடவுள் ஆகாயத்தின் கீழ் உள்ள தண்ணீரிலிருந்து வானத்திற்கு மேலே உள்ள தண்ணீரைப் பிரித்து, பூமியை வானத்தின் கீழ் உள்ள தண்ணீரால் (சேற்று நீர்) உருவாக்கி கடலைப் படைத்தார். கடவுள் எல்லா விலங்குகளையும் தாவரங்களையும் படைத்தார், இறுதியில் இருண்ட ஆவிகளை சிறையில் அடைக்க களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட மனிதர்களைப் படைத்தார்.

யெகோவா தேவன் தாமே மண்ணில் ஊதினார், முதல் மனிதரான ஆதாம் ஆனார். கொலோசெயர் 1:15 இல், "அவர் கண்ணுக்குத் தெரியாத கடவுளின் உருவம், எல்லா படைப்புகளுக்கும் முதற்பேறானவர்." இது பாவத்தின் உடலை உருவாக்கி, தீய தேவதையின் ஆவியை சிறையில் அடைப்பதாகும். பொருள் உலகின் முதல் மனிதனான ஆதாமை ஏதேன் தோட்டத்தில் கடவுள் வைத்தார் என்பதன் அர்த்தம் முதல் மனிதனான ஆதாம் கிறிஸ்துவே.

முதல் மனிதனான ஆதாம், ஏதேன் தோட்டத்தில் பிரிக்கப்பட்டு ஆடம், ஆணாகவும், ஏவாள் பெண்ணாகவும் பிரிக்கப்பட்டார்.

இவை இரண்டும் விழுந்த தேவதூதர்களைக் குறிக்கின்றன. கடவுள் ஏதேன் தோட்டத்திலிருந்து உலகிற்கு அனுப்பிய மனிதன் முதல் மனிதன் ஆதாம் (மனிதன்) அல்ல, ஒரு ஆண் ஆதாம் மற்றும் ஒரு பெண் ஏவாள். முதல் மனிதன் ஆதாம் ஆடாமா (மனிதன்) என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டான், ஆனால் ஆண் ஆதாம் ஆண் (இஷ் பெண்). ஆங்கிலத்தில், இரண்டும் மனிதன் என்று வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது மக்களை குழப்புகிறது.

ஆதியாகமம் 3 இல், கடவுள், பழைய பாம்பு (சாத்தான்), ஆதாம் மற்றும் ஏவாள் ஏதேன் தோட்டத்தில் தோன்றினர்.

கடவுள் ஆண் ஆதாமையும் பெண் ஏவாளையும் மீண்டும் உலகிற்கு அனுப்பினார் என்பது முதல் மனிதனான ஆதாமிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்ட மாம்சத்திற்குள் தேவதூதர்கள் நுழைகிறார்கள் என்பதாகும். ஏழாம் நாளில், ஆதியாகமம் 2:1ல் கடவுள் ஆறு நாட்களைப் படைத்தார், "இவ்வாறு வானமும் பூமியும், அவைகளின் சேனையும் முடிந்தது." பரலோகப் படையும் பூமிக்குரிய சேனையும் மறுசீரமைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதே இதன் பொருள்”. பூமியின் இராணுவம் மூன்றாம் வானத்தின் தீய தேவதைகளை மாம்சத்தை அணியச் செய்தது என்று அர்த்தம்.

ஏதேன் தோட்டம் பொருள் உலகமாக மாற்றப்பட்ட பிறகு, ஆண் ஆதாமும் பெண் ஏவாளும் உடல்களை உருவாக்கத் தொடங்கினர், மேலும் மக்கள்தொகை தலைமுறை தலைமுறையாக அதிகரித்தது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மாம்சத்தில் இருளாக மாறிய இருண்ட ஆவியை கடவுள் சிறையில் அடைத்தார், மேலும் அவரை மனந்திரும்பி திரும்பும்படி கேட்டார். எல்லா தீய ஆவிகளையும் உள்ளே வைக்க, அவ்வளவு சதை தேவை மற்றும் நேரம் தேவை. எனவே உடலுக்குள் நுழைந்த ஆவிகள் உலகில் வாழ்ந்து இறக்கின்றன, மேலும் ஆவிகள் பாதாளத்தில் காத்திருக்கின்றன. உடலுக்குள் நுழைய காத்திருக்கும் இருண்ட ஆவிகள் மனித உடலுக்குள் நுழைய முயல்கின்றன. ஏனென்றால் இருண்ட ஆவிகள் கூட கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட நேரங்களைக் கொண்டுள்ளன. மத்தேயு 8:28-29 ல், "இயேசு மறுபுறம், கடாரா பகுதிக்குச் சென்றார், இரண்டு பேய் பிடித்த மனிதர்கள் கல்லறைகளிலிருந்து அவரைச் சந்திக்க வந்தார்கள், அந்த வழியாக யாரும் கடந்து செல்ல முடியாது." அப்போது அவர்கள், “தேவனுடைய மகனே! ஐயோ, எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் என்ன சம்பந்தம்? நேரத்திற்கு முன்பே எங்களைத் துன்புறுத்த இங்கு வந்திருக்கிறீர்களா? கெய்ரோ என்பது கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட நேரம். பொருள் உலகின் நேரம் க்ரோனோஸ். கடவுள் நியமித்த நேரத்தையும் நியாயத்தீர்ப்பின் நேரத்தையும் நீங்கள் சிந்திக்கலாம், ஆனால் இருண்ட ஆவிகள் மாம்சத்தில் அடைத்து வைக்கப்பட வேண்டும். இருண்ட ஆவிகள் அனைத்தும் உடலில் நுழைந்து, மனிதர்களாகி, இறந்து, பாதாளத்தில் நுழையும்போது, இந்த ஜடவுலகம் முடிவுக்கு வருகிறது. ஒன்று கடவுள் அவர்களை நியாயந்தீர்த்து, மூன்றாம் வானத்திற்கு மீட்டெடுப்பார், அல்லது அவர்கள் கொல்லப்படுவார்கள்.

தேவன் ஒளியைத் தடுத்ததால் ஏதேன் தோட்டம் இருள் போன்ற இடமாக மாறியது. இது உலகில் உள்ள சிறை போன்றது. தேவதைகள் உடல்களில் அடைக்கப்பட்டுள்ளனர், அதனால் அவர்களால் பார்க்கவோ உணரவோ முடியாது. சிறை என்பது உலகில் ஒரு இடம் மற்றும் உலகத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது. பிரிப்பதற்கான வழிமுறை சிறை, ஆனால் மனிதன் உடல். இருப்பினும், இன்னும் இந்த சிறைச்சாலை போன்ற நிலத்தில் இருண்ட ஆவிகளை கட்டுப்படுத்துவது சாத்தான். கடவுள் சாத்தானைப் பயன்படுத்துகிறார். ஏதேன் தோட்டம் மீட்கப்படும் வரை, சாத்தானை அதன் ஆட்சியாளராக அவர் அனுமதித்தார். லூக்கா 4:6-7ல் இயேசுவை சோதித்தபோது பிசாசு சொன்ன வார்த்தைகள் இவை. “அதற்கு அவன், நான் உனக்கு இந்த அதிகாரம் மற்றும் அதன் எல்லா மகிமையையும் கொடுப்பேன். அது என்னிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, நான் விரும்பியவருக்கு அதைக் கொடுக்கிறேன். ஆகையால், நீ என்னை வணங்கினால், அனைத்தும் உன்னுடையதாகிவிடும். சாத்தான் கடவுளைப் போல இருக்க விரும்பியதால் தேவதூதர்களைச் சோதித்தவன், அவனுடைய எண்ணம் வெளிப்படுகிறது.

மீண்டும், மனிதர்கள் மூன்றாவது சொர்க்கத்திற்கு (ஏதேன் தோட்டம்) திரும்புவதற்கு, உடல் இறக்க வேண்டும் மற்றும் ஆவி ஆன்மீக உடலை அணிந்து திரும்ப வேண்டும். மாம்சத்தில் உள்ள மனிதன் கடவுளை மறந்து கடவுளை எதிர்க்கிறான். ஆனால் கிறிஸ்துவுக்குள் இருப்பவர்கள் இப்போது மூன்றாம் வானத்தை சுவைக்கிறார்கள். கிறிஸ்துவுக்குள் இருப்பவர்கள் மீது ஒளியைப் பிரகாசிப்பதன் மூலம் தேவன் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைப் பிரகாசிக்கச் செய்தார். மேலும் லோகோஸ் (கிறிஸ்து, வார்த்தை) புனிதர்களின் இதயங்களில் உள்ளது, மேலும் கடவுளின் ராஜ்யம் நிறுவப்பட்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கடவுளின் ராஜ்யம் இதயத்திற்குள் வருகிறது. ஒரு நாள், உங்கள் உடலைக் கழற்றும்போது, ​​மூன்றாவது சொர்க்கத்தைப் பார்க்க முடியும். இதுவே நற்செய்தி, புனிதர்கள் இதைப் பரவலாக விளம்பரப்படுத்த வேண்டும்.

(கடவுளின் இரட்சிப்பின் திட்டம்)

ஆதியாகமம் 3:21-ல், "கடவுளாகிய ஆண்டவர் ஆதாமுக்கும் அவன் மனைவிக்கும் தோலால் ஆடைகளை உண்டாக்கி அவர்களுக்கு உடுத்தினார்." தோல் ஆடைகளுக்கு இரண்டு அர்த்தங்கள் உள்ளன. கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட உடல் நேரடியாக கிறிஸ்துவாக மாறி மண்ணில் நுழைவதைக் குறிக்கிறது. அதனால்தான் உடல் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகிறது. சதை சாத்தானின் அடையாளங்களைக் கொண்டுள்ளது.

இரண்டாவது தோல் ஆடையின் பொருள் மிருக பலி. பாவிகள் மிருகங்களைக் கொன்று பலிகளைச் செலுத்தும்போது (மனந்திரும்பி பாவத்திற்குச் செத்து) சாத்தானின் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து தப்பிக்கிறார்கள். ஆதியாகமம் 3:15ல், தேவன் பெண்ணின் சந்ததியினருக்கு வாக்குறுதி அளித்தார். பாவிகள் பலியின் மூலம் பெண்ணின் சந்ததியை (கிறிஸ்து) பார்த்தால், கடவுளின் ராஜ்யத்திற்கு திரும்புவதற்கான வழியை கடவுள் வாக்களித்துள்ளார். தியாகம் போல இறந்தவனாகத் திரும்புவது.

மரணம் என்பது 3:24 இல் உள்ள கேருபீன்கள் (தேவதைகள்) மற்றும் எரியும் வாள் (பரிசுத்த ஆவி) ஆகும். பாவிகள் எரியும் வாளால் இறந்து ஏதேன் தோட்டத்திற்கு (கடவுளின் ராஜ்யம்) திரும்புவது ஒரு கதை. பலியிடப்பட்ட மிருகத்தைப் போல ஒரு பாவி இறந்தால், வாக்குத்தத்தத்தின் விதை உடலில் உள்ள ஆவியை உயிர்ப்பித்து கடவுளுடைய ராஜ்யத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும்.

முதலாவதாக, ஆதாமின் மூலமாக கடவுள், பெண்ணின் சந்ததியைப் பற்றிய வாக்குறுதியையும், அவருடைய சந்ததியினருக்கு பலியிடுவதையும் வாய்மொழியாக வெளிப்படுத்தினார். ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் முதல் குழந்தையான காயீன் தனது இரண்டாவது மகன் ஆபேலைக் கொன்ற சம்பவம் நடந்தது. காயீன் தான் உற்பத்தி செய்ததற்காக கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்தினார், மேலும் ஆபேல் கடவுளுக்கு மரண பலியை அளித்தார். இந்த நிகழ்வு இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது, ஆனால் மனித இதயம் சுயநீதியின் திசையில் செல்கிறது, பலிகளை செலுத்துவதன் மூலம் கடவுளை நோக்கி அல்ல. இது நோவாவின் காலம் வரை தொடர்கிறது. ஆதாம் முதல் நோவா வரை, பெண்ணின் சந்ததிகளைப் பற்றி வாய்வழி மரபு வழியாக வழங்கப்பட்ட வாக்குறுதி அனைவரின் நினைவிலிருந்தும் மறைந்துவிட்டது. இருப்பினும், நோவாவும் அவருடைய ஏழு குடும்ப உறுப்பினர்களும் மட்டுமே வாக்குறுதியை நம்பினர் மற்றும் பலிகளைச் செலுத்தினர்.

இரண்டாவதாக, நோவாவுக்குப் பிறகு, மூவரின் (ஷெம் ஹாம் ஜபேத்) சந்ததியினரின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது, ஆனால் மக்கள் தங்கள் சொந்த நீதியை நிலைநாட்ட பாபேல் கோபுரத்தைக் கட்டினார்கள், கடவுளை எதிர்த்தார்கள், மேலும் கடவுளை மறந்துவிட்டார்கள். கடவுள் ஆபிரகாமைத் தேர்ந்தெடுத்து ஒரு உடன்படிக்கை செய்தார், விருத்தசேதனம் மற்றும் தியாகம் மூலம் இரட்சிப்பை வாக்களித்தார். பலிக்கு மீட்பின் அர்த்தம் உள்ளது, விருத்தசேதனம் என்பது வாக்குத்தத்தம் செய்யப்பட்ட விதையை (கிறிஸ்து) பார்ப்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த உடன்படிக்கை ஆபிரகாமிலிருந்து ஐசக் மற்றும் ஜேக்கப் வரை தொடர்ந்தது, ஆனால் ஜேக்கப்பின் சந்ததியினர் எகிப்துக்கு வந்து பார்வோனின் (சாத்தான்) ஆட்சியின் கீழ் வந்தனர். மேலும் அவர்கள் விருத்தசேதனத்தின் அனைத்து அர்த்தத்தையும் மறந்து விடுகிறார்கள். அவர்களை எகிப்திலிருந்து அழைத்துச் சென்று கானானுக்குள் நுழைய மோசேயை கடவுள் தேர்ந்தெடுத்தார்.

மூன்றாவதாக, கடவுள் மோசே மூலம் சட்டத்தைக் கொடுத்தார், மேலும் நியாயப்பிரமாணத்தின் மூலம் மக்கள் கிறிஸ்துவைக் கண்டுபிடித்தனர். மக்கள் சட்டத்தை முழுமையாகக் கடைப்பிடிக்காவிட்டால், கடவுள் அவர்களின் பாவங்களைக் கேட்பார். எனவே, பலி முறை மூலம் மக்களை பாவத்திலிருந்து விடுவித்தார். இறுதியில், பலியிடுதல் மூலம், கிறிஸ்து சட்டத்தில் மறைக்கப்பட்டார், ஆனால் மக்கள் கிறிஸ்துவைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. கடவுள் இஸ்ரவேலருக்கு பல்வேறு ஒழுங்குமுறை முறைகளைத் திரட்டினார் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் பேசினார், ஆனால் அவர்கள் கடவுளின் வார்த்தைகளுக்கு செவிசாய்க்கவில்லை.

நான்காவதாக, கிறிஸ்து இஸ்ரவேல் தேசத்தில் மாம்சத்தில் மறுபடி பிறந்தார். கிறிஸ்து தான் கடவுளின் குமாரன் என்று கூறுகிறார், ஆனால் பெரும்பாலான யூதர்கள் கிறிஸ்துவை நம்பவில்லை, மேலும் மக்கள் இயேசு கிறிஸ்துவை நிந்தனை செய்ததற்காக சிலுவையில் அறைந்து அவரைக் கொன்றனர். ஆனால் அனைத்து மனித பாவங்களுக்கும் மாற்றாக சிலுவையில் மரித்தார். அவருடன் இணைந்த அனைவரும் இறந்தவர்களாகவும் இரட்சிக்கப்பட்டவர்களாகவும் கடவுளால் அங்கீகரிக்கப்படுவார்கள். சிலுவை மரணத்தின் வெளிப்பாடு. சிலுவையில் மரித்த இயேசுவோடு ஐக்கியமாக இருப்பதாக நீங்கள் நம்பினால், கடவுள் உங்களைக் காப்பாற்றுவார். புறஜாதிகள் நிறைவடையும் வரை கடவுள் காத்திருக்கிறார். இயேசுவோடு இறந்தவர்களும், மீண்டும் பிறந்தவர்களும் முதலில் இரட்சிக்கப்பட்டவர்கள் என்கிறார். இன்று, ஏராளமான தேவாலயங்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன, மேலும் புனிதர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்துள்ளது. இருப்பினும், கடவுள் விரும்பும் இயேசு கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியத்தில் பலர் இறக்கவில்லை.

நீர் மற்றும் ஆவியால் மீண்டும் பிறந்தவர்கள் கடவுளின் குழந்தைகளாகிறார்கள். பரிசுத்த ஆவியின் ஞானஸ்நானம் பெற்று அப்போஸ்தலிக்க பணியை நிறைவேற்றுபவர்கள் கடவுளின் மகன்கள் ஆகின்றனர். தேவன் பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையின் மூலம் பரிசுத்தவான்களின் இருதயங்களில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை நிறுவுகிறார், மேலும் அவர் மூலமாக தேவனுடைய ராஜ்யம் பூமியில் ஸ்தாபிக்கப்படுகிறது. பரிசுத்தவான்களின் இதயங்களில், லோகோஸ் நுழைந்து கடவுளின் ராஜ்யத்தின் ஆலயத்தைக் கட்டுகிறார், அந்த ஆலயத்தில் லோகோக்கள் பரிசுத்தவான்களுடன் உரையாடுகின்றன, மேலும் நற்செய்தியின் மூலம் கடவுளின் ராஜ்யம் பூமியில் நிறுவப்படுகிறது. இது கிருபையின் நற்செய்தியின் நான்காவது யுகம்.

ஐந்தாவது, கடைசி நாட்களில், அழிவின் மகன் (ஆண்டிகிறிஸ்ட்) தோன்றி கிறிஸ்தவர்களை கடுமையாக துன்புறுத்துவார். மீண்டும் பிறந்த புனிதர்கள் அழிவின் மகன் தோன்றுவதற்கு முன்பு கடவுளால் அழைத்துச் செல்லப்படுவார்கள், மீதமுள்ள தேவாலய உறுப்பினர்களுக்கு இரண்டு தேர்வுகள் மட்டுமே இருக்கும்: ஒன்று இயேசுவின் நம்பிக்கையைக் காப்பாற்ற தியாகம் செய்ய வேண்டும் அல்லது இயேசுவைக் காட்டிக் கொடுக்க வேண்டும். இது யாக்கோபின் உபத்திரவம். இந்த இரட்சிப்பின் அர்த்தம் முதல் அல்ல, ஆனால் கடைசி.

இஸ்ரேல், புறஜாதிகளுக்கு மாறாக, தேவாலயத்தில் மீண்டும் பிறக்காதவர்கள் என்று பொருள்.

 

(கடவுளின் ராஜ்யத்தின் மறுசீரமைப்பு)

ஏதேன் தோட்டம் வேறு எங்கோ இல்லை, மனிதர்கள் வாழும் இந்த நிலம். கடவுள் கடவுளின் ஒளியைத் தடுத்ததால், அது பொருள் உலகின் உலகமாக மாறியது, ஆனால் கடவுள் மீண்டும் நீதியான ஒளியை அனுப்பும்போது, பொருள் உலகம் மறைந்து, ஏதேன் தோட்டம் உடனடியாகத் தோன்றும். சிலுவையில் மரித்த இயேசு கிறிஸ்துவை கடவுள் உயிர்த்தெழுப்பியது போல், ஆவிக்குரிய வகையில் இறந்த இந்த பூமியை ஏதேன் தோட்டமாக உயிர்த்தெழுப்புவார். ஏசாயா 51:3ல், “கர்த்தர் சீயோனைத் தேற்றுவார்; அதன் வனாந்தரத்தை ஏதேன் போலவும், பாலைவனத்தை ஆண்டவரின் தோட்டத்தைப் போலவும் ஆக்குவார். அதில் மகிழ்ச்சியும் மகிழ்ச்சியும், நன்றியும், இன்னிசையின் குரலும் காணப்படும்.

உயிர்த்தெழுதல் என்றால், முந்தைய உடல் இறந்து ஆன்மீக உடலாக மீண்டும் பிறப்பது போல, இந்த பூமி திடீரென்று மறைந்து புதிய வானமும் புதிய பூமியும் இறங்குகின்றன. பாலைவனம் ஏதேன் போல படிப்படியாக மாறாது, பாலைவனம் தோட்டம் போல படிப்படியாக மாறாது, ஆனால் கடவுளின் சக்தியால் அது ஒரு நொடியில் மாறுகிறது. நிலம் மட்டுமல்ல, மனிதர்களும், விலங்குகளும் தாவரங்களும் கூட புதியதாக மாறுகின்றன. 1 கொரிந்தியர் 15: 40-42 இல், வான உடல்களும் உள்ளன, மேலும் பூமிக்குரிய உடல்களும் உள்ளன: ஆனால் வானத்தின் மகிமை ஒன்று, பூமியின் மகிமை வேறு. சூரியனின் மகிமை ஒன்று, சந்திரனின் மகிமை மற்றொன்று, நட்சத்திரங்களின் மகிமை மற்றொன்று: ஏனென்றால் ஒரு நட்சத்திரம் மற்றொரு நட்சத்திரத்திலிருந்து மகிமையில் வேறுபடுகிறது. இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலும் அவ்வாறே. அது ஊழலில் விதைக்கப்படுகிறது; அது அழியாமல் எழுப்பப்படுகிறது:』 இது நடக்க, முன்னவர் இறக்க வேண்டும்.

இறப்பது என்பது கடவுளின் ஆவியின் நெருப்பால் எரிக்கப்படுவது, மறைந்து போவது. 2 பேதுரு 3:7-8 ல், "ஆனால், இப்போது இருக்கும் வானமும் பூமியும், அதே வார்த்தையின்படி, தேவபக்தியற்ற மனிதர்களின் நியாயத்தீர்ப்பு மற்றும் அழிவின் நாளுக்கு எதிராக அக்கினிக்காக பாதுகாக்கப்படுகின்றன. ஆனால், பிரியமானவர்களே, கர்த்தருக்கு ஒரு நாள் ஆயிரம் வருஷம் போலவும், ஆயிரம் வருஷம் ஒரு நாளாகவும் இருக்கிறது என்பதை அறியாமல் இருங்கள்.

வெளிப்படுத்துதல் 21:1-2ல், நான் புதிய வானத்தையும் புதிய பூமியையும் கண்டேன்: முதல் வானமும் முதல் பூமியும் ஒழிந்துபோயின; மேலும் கடல் இல்லை. மேலும் நான் ஜான், புதிய ஜெருசலேம் என்ற பரிசுத்த நகரத்தை, பரலோகத்திலிருந்து கடவுளிடமிருந்து இறங்கி வருவதைக் கண்டேன், அது தன் கணவனுக்கு அலங்கரிக்கப்பட்ட மணமகளாகத் தயாராக இருந்தது.

பாவம் செய்த தேவதூதன் காரணமாக கடவுள் ஏதேன் தோட்டத்தை பொருள் உலகில் உருவாக்கினார், ஆனால் கிறிஸ்துவின் முன்குறிப்பு முழுமையாக நிறைவேறும் போது, இந்த உலகம் கடவுளின் ராஜ்யமாக அதன் அசல் நிலைக்கு மீட்டெடுக்கப்படும். பொருள் உலகம் மறைந்திருக்கும் ஏதேன் தோட்டத்தில் ஒரு குறுகிய காலம் என்று கூறலாம். மனிதனின் பார்வையில் பல்லாயிரம் வருடங்களாகத் தோன்றினாலும், கடவுளின் பார்வையில் அது சில நாட்களைப் போன்றதே.

கடவுளுக்கு எதிரான பாவங்களை மனந்திரும்பி, ஏதேன் தோட்டத்தை மீட்டெடுப்பதற்காக உழைப்பவர்களுக்கு வெகுமதி அளிக்க கடவுள் விரும்புகிறார். மனந்திரும்புதல் என்பது கடவுளைப் போல இருக்க வேண்டும் என்ற பேராசைக்கு மரணம். தான் கடவுளுக்கு மரிக்க வேண்டும் என்பதை உணர்ந்தால் மட்டுமே அவர் மனந்திரும்ப முடியும். கடவுளின் குழந்தைகளாக இருப்பவர்கள் மூன்றாம் வானத்திற்கு அனுப்பப்படுவார்கள், மேலும் கடவுளின் மகன்கள் மூன்றாம் வானத்தின் குழந்தைகள் மீது தலைவர்களாக அதிகாரம் பெறுவார்கள் அல்லது இரண்டாவது வானத்திற்கு அனுப்பப்படுவார்கள். அவர்கள் 1,44,000 இராணுவமாக மகிமையின் கிரீடத்தைப் பெறுவார்கள்.

மூன்றாம் சொர்க்கத்திற்கு அனுப்பப்பட்ட குழந்தைகள் மீண்டும் தேவதைகளின் ஆடைகளை அணிவார்கள். லூக்கா 20:35-36 ல் உடலை கழற்றுபவர்கள் தேவதூதர்களாக மாறுகிறார்கள் என்று கூறப்படுகிறது. "ஆனால், அந்த உலகத்தையும், மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுதலையும் பெறுவதற்குத் தகுதியானவர்கள் என்று கருதப்படுபவர்கள், திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டார்கள், திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டார்கள்: அவர்கள் இனி இறக்க முடியாது: ஏனென்றால் அவர்கள் தேவதூதர்களுக்கு சமமானவர்கள்; மேலும் அவர்கள் உயிர்த்தெழுதலின் குழந்தைகளாகிய கடவுளின் பிள்ளைகள்.'' இறுதி நேரம் கிறிஸ்துவின் முன்குறிப்பின் முடிவின் தையலாக இருக்கும். கடவுளின் தீர்ப்பில், நீதிமான்களும் துன்மார்க்கரும் பிரிக்கப்படுவார்கள். கிறிஸ்துவில் இருப்பவர்கள் அர்த்தமற்றவர்களாகிறார்கள், கிறிஸ்துவுக்கு வெளியே இருப்பவர்கள் பொல்லாதவர்களாக மாறுகிறார்கள். ஆகையால், கிறிஸ்துவில் இருப்பவர்கள் மூன்றாம் வானத்திற்குத் திரும்புவார்கள், கிறிஸ்துவுக்கு வெளியே இருப்பவர்கள் இரண்டாம் மரணத்திற்கு உட்பட்டிருப்பார்கள்.

சுருக்கமாக

இறுதியில், கடவுளின் ராஜ்யத்தில் பாவம் செய்த ஆவிகள், முதல் ஆதாமாகிய கிறிஸ்துவுடன் பொருள் உலகில் நுழைந்து, கடைசி ஆதாமாகிய கிறிஸ்துவுடன் சேர்ந்து கடவுளின் ராஜ்யத்திற்குத் திரும்புகின்றன.

யோவான் 1:51 அதற்கு அவர்: வானங்கள் திறக்கப்படுவதையும், தேவதூதர்கள் மனுஷகுமாரன் மேல் ஏறுவதையும் இறங்குவதையும் நீங்கள் காண்பீர்கள் என்று மெய்யாகவே மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன் என்றார்.

யோவான் 3:13ல், "வானத்திலிருந்து இறங்கி வந்த மனுஷகுமாரனைத் தவிர வேறு யாரும் பரலோகத்திற்கு ஏறவில்லை." இங்கே மனுஷ்யபுத்திரன் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ள கிரேக்க வார்த்தையைப் பார்த்தால், அது ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου (மகன், மனிதன்). குமாரனும் மனிதனும் தேவனுடைய குமாரனை ஒரு மனிதனாக அடையாளப்படுத்துகிறார்கள்.

அதாவது கிறிஸ்து. கிறிஸ்து பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வந்தார் என்று அர்த்தம்.இதன் அர்த்தம் கிறிஸ்து முதல் ஆதாம் மற்றும் கடைசி ஆதாம். மீண்டும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டால், பரலோகத்திலிருந்து இறங்கியவர் குமாரன், மனிதன் (கிறிஸ்து) மற்றும் அவர் பரலோகத்திலிருந்து இறங்காமல் மேலே சென்றிருக்க மாட்டார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கிறிஸ்து பரலோகத்திலிருந்து இறங்கிய முதல் மனிதரான ஆதாம் ஒரு மனிதனாக மாறினார், மேலும் பாவத்தின் உடலை ஆவிகளுடன் பகிர்ந்து கொண்டார். கிறிஸ்து கடைசி ஆதாமாக மீண்டும் இறங்கி, இயேசு என்ற மனிதரானார், சிலுவையில் மரித்தார், உயிர்த்தெழுந்து, பரலோகத்திற்கு ஏறினார்.

1 கொரிந்தியர் 15:22ல், “ஆதாமில் எல்லாரும் மரிப்பதுபோல, கிறிஸ்துவுக்குள் எல்லாரும் உயிர்ப்பிக்கப்படுவார்கள்.’ மரித்த அனைவரும் முதல் மனிதனாகிய ஆதாமில் இருக்கிறார்கள், புதிய ஜீவனைப் பெற்றவர்கள் கிறிஸ்துவுக்குள் இருக்கிறார்கள்.

1 கொரிந்தியர் 15:45 எழுதப்பட்டுள்ளபடி, முதல் மனிதனாகிய ஆதாம் உயிருள்ள ஆன்மாவானான்; அதனால் கடைசி ஆதாம் உயிரைக் கொடுக்கும் ஆவியானான்.'' முதல் மனிதனான ஆதாம் ஒரு உயிருள்ள உயிரினமாக இருந்தான், பாவத்தின் உடலைப் பகிர்ந்து கொண்டான். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், முதல் மனிதனான ஆதாம் ஆண் ஆதாமாகவும் பெண் ஏவாளாகவும் பிரிக்கப்பட்டான் என்று அர்த்தம். இருப்பினும், கடைசி ஆதாம் என்பது சிலுவையின் மரணத்தின் மூலம் பாவத்தின் உடல் இறந்து பரலோகத்திலிருந்து ஒரு புதிய வாழ்க்கையாக (ஆன்மீக உடல்) பிறக்கிறது. விசுவாசிகள் இயேசு கிறிஸ்துவுடன் பாவத்தின் உடலின் மரணத்தை நம்புகிறார்கள்.

எபேசியர் 4:9 "இப்போது அவர் ஏறினார், அவர் பூமியின் கீழ் பகுதிகளுக்கு இறங்கினார் என்பதைத் தவிர என்ன? மேலோட்டமாகப் பார்த்தால், இயேசு கிறிஸ்து உயர்ந்தார், ஆனால் இயேசு கிறிஸ்து அவதரித்தார் என்று முன்மாதிரியாகக் கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், மறுபுறம், பூமிக்கு கீழே உள்ள தாழ்வான இடங்களுக்கு இறங்கியவர் மற்றும் ஏறியவர் கிறிஸ்து என்று அது நமக்குச் சொல்கிறது.

எபேசியர் 4:10ல், "சகலத்தையும் நிரப்பும்படிக்கு, இறங்கினவர் எல்லா வானங்களுக்கும் மேலே ஏறினவர் ஒருவரே." ஆதியாகமம் 2:1 இல், எல்லாமே பரலோகத்தின் இராணுவத்தையும் பூமியின் இராணுவத்தையும் (பாவம் செய்த தேவதூதர்கள்) குறிக்கிறது, மேலும் பாவம் செய்த தேவதூதர்களின் ஆவிகள் கிறிஸ்துவின் காரணமாக இரட்சிக்கப்படுகின்றன என்று அர்த்தம். பூமிக்கு அடியில் தாழ்வான இடத்திற்கு இறங்கிய கிறிஸ்து, ஆவிகளுக்கு பாவத்தின் உடலைக் கொடுத்த முதல் மனிதனாக ஆதாமாகவும், உடலுக்கு இறந்த ஆவிகளுக்கு ஆவியின் உடலைக் கொடுத்த கடைசி ஆதாமாகவும் இறங்கினார். பாவம் மற்றும் இரட்சிக்கப்பட்டது.

எபிரேயர் 1:6 "மேலும் அவர் முதற்பேறானவர்களை மீண்டும் உலகத்திற்குக் கொண்டுவரும்போது, தேவனுடைய தூதர்கள் அனைவரும், 'அவரை வணங்குங்கள்' என்று கூறுகிறார்கள். ஆதாம் (கிறிஸ்து).