கண்ணுக்குக் கண், பல்லுக்குப் பல்

 

கண்ணுக்குக் கண், பல்லுக்குப் பல்

http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=

 

மத்தேயு 5:38-39"கண்ணுக்குக் கண், பல்லுக்குப் பல் என்று சொல்லப்பட்டதைக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள். , மற்றொன்றையும் அவரிடம் திருப்புங்கள். 』

 

இந்த உலக வெளிப்பாட்டில், லெக்ஸ்டாலியோனிஸ் என்று ஒன்று இருந்தது. இது "பழிவாங்கல்" என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. இருப்பினும், "லெக்ஸ்டாலியோனிஸ்" என்பது பழிவாங்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காக அல்ல, ஆனால் பாதிக்கப்பட்டவருக்கு "அதே அளவிலான இழப்பீடு வழங்க வேண்டும்" என்று அர்த்தம்.

 "கண்ணுக்குக் கண், பல்லுக்குப் பல்" என்று சொல்லப்பட்டதை நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள்: ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: நீங்கள் தீமையை எதிர்த்து நிற்காதீர்கள்; ஆனால் உங்கள் வலது கன்னத்தில் அடித்தவன் எவனோ, அவனுக்கு மறு கன்னத்தைத் திருப்பிக்கொள். மேலும். 』 "கண்ணுக்குக் கண், பல்லுக்குப் பல்" திருப்பிச் செலுத்தச் சொல்லப்பட்டது, இது சந்தேக நபரிடம், பாதிக்கப்பட்டவருடன் பேசியதாக தவறாகக் காட்டப்பட்டது. இதற்காக நீங்கள் மற்றவர்களைக் காயப்படுத்துகிறீர்கள், அவர்களைப் புண்படுத்தும் அளவுக்கு நீங்கள் ஈடுசெய்ய வேண்டும். இருப்பினும், அதை ஒரு சாதாரண வழியில் உடற்பயிற்சி செய்வதுதான் உண்மை.

பாதிக்கப்பட்ட ஒருவர் காயப்படும்போது எப்படி செயல்பட வேண்டும் என்பது பற்றி 39 அல்லது அதற்கும் குறைவான வசனத்தில் இயேசு கூறினார்.

『: ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: நீங்கள் தீமையை எதிர்த்து நிற்காதீர்கள், ஆனால் உங்கள் வலது கன்னத்தில் அடிப்பவன் எவனோ, அவனுக்கு மறு கன்னத்தையும் திருப்பிக்கொள். ஒருவன் உன் மேல் வழக்குத் தொடுத்து, உன் மேலங்கியைப் பறித்துக் கொள்ள விரும்பினால், அவனும் உன் மேலங்கியை எடுத்துக் கொள்ளட்டும். மேலும் ஒரு மைல் தூரம் செல்லும்படி எவரேனும் உங்களைக் கட்டாயப்படுத்தினால், அவருடன் இருவர் செல்லுங்கள். உன்னிடம் கேட்கிறவனுக்குக் கொடு, உன்னிடம் கடன் வாங்குகிறவனுக்கு நீ திரும்பாதே. 』 சந்தேக நபரின் பார்வையில், இது மற்றவர்களுக்கு ஏற்படும் சேதத்தை ஈடுசெய்வதாகவும், மற்றவர்களிடமிருந்து சேதத்தை மன்னிப்பதாகவும் கூறப்படுகிறது.

இருப்பினும், இது ஆன்மீக அர்த்தத்தில் இஸ்ரேல் மற்றும் புறஜாதிகளின் வெளிப்பாடு. காயீன் இஸ்ரவேல், காயீனைக் கொன்றவன் ஒரு புறஜாதி. தேவன் இஸ்ரவேலைத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்பது வெளிப்பாடாகும், ஆனால் இறுதியில் புறஜாதிகள் முதலில் இரட்சிக்கப்படுவார்கள்.

காயீன் ஏழு முறை, ஆனால் லாமேக்கு எழுபத்தேழு முறை. இது காயீனை விட கிட்டத்தட்ட பத்து மடங்கு அதிகம். ஆதியாகமம் 4:15ல், "கர்த்தர் அவனை நோக்கி: ஆகையால் காயீனைக் கொன்றவன் எவனும் ஏழுமடங்கு பழிவாங்குவான். காயீனைக் கண்டுபிடிக்கிற எவரும் அவனைக் கொல்லாதபடிக்கு, கர்த்தர் காயீனுக்கு ஒரு அடையாளத்தை வைத்தார். காயீனைக் கொல்லும் புறஜாதிகள் கடவுளின் கோபத்தின் கீழ், ஆனால் அவர்கள் மனந்திரும்பி, இயேசு கிறிஸ்துவின் மீட்கும் கிரயத்தின் மூலம் தங்கள் பாவங்களுக்கு மன்னிப்பைப் பெற்றதால் கடவுள் அவர்களைக் காப்பாற்றினார், இரட்சிப்பு முதலில் புறஜாதியார்களுக்கு வருகிறது, ஏழு என்ற எண் ஓய்வெடுப்பதைக் குறிக்கிறது.

"கண்ணுக்குக் கண், பல்லுக்குப் பல்" என்று சொல்லப்பட்டிருப்பதைக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள். மேலும் 』 பாதிக்கப்பட்டவரின் பார்வையில், நீங்கள் மற்றவர்களால் புண்படுத்தப்பட்டால் பதிலடி கொடுப்பதை விட மன்னிப்பதாகும். அவரும் கடவுளிடமிருந்து பெரும் கிருபையைப் பெற்றார், எனவே என்னை மன்னியுங்கள். எனவே, சந்தேக நபர் கடவுளிடம் திரும்புவதற்கான வாய்ப்பை உருவாக்குகிறார். மனிதனுக்கு இது எளிதானது அல்ல.

மத்தேயு 5-ஐத் தொடர்ந்து, அதிகாரம் 6-ல் கர்த்தருடைய ஜெபம். மீண்டும், இது கிட்டத்தட்ட மத்தேயு 14:14-15-ல் உள்ளதைப் போலவே உள்ளது, "எங்களுக்கு எதிராகப் பாவம் செய்பவர்களை நாங்கள் மன்னிப்பது போல் எங்கள் பாவங்களை எங்களுக்கு மன்னியும்.'' இயேசு வெளியே சென்று, திரளான ஜனங்கள் அவர்கள்மேல் மனதுருகி, அவர்களுடைய நோயுற்றவர்களைக் குணமாக்கினார்; சாயங்காலமானபோது, ​​அவருடைய சீஷர்கள் அவரிடத்தில் வந்து: இது வனாந்தரமான இடம், காலம் கடந்துவிட்டது; ஜனங்களை அனுப்பிவிடுங்கள் என்றார்கள். அவர்கள் கிராமங்களுக்குச் சென்று உணவுப் பொருட்களை வாங்கிக் கொள்ளலாம்.

மனித பாவங்களுக்கு கடவுளின் மன்னிப்பு என்னவென்றால், கிரேக்க இலக்கணம் கடந்த கால சரியான பயன்பாடாகும். மற்றவர்களின் பாவங்களை மன்னிப்பது என்பது நிலுவையில் உள்ள தண்டனை. டென்ஷனுக்கு ஏற்ப யோசித்தால் முன்னும் பின்னும் சரியில்லை. “பிறருடைய பாவங்களை நாம் மன்னிப்பதால், கடவுள் நம் பாவங்களை கடந்த காலத்தில் மன்னித்தார்” என்று இலக்கணப்படி கூறுவது சரியல்ல. அப்போது, ​​"கடவுள் நம் பாவங்களை மன்னித்ததால், மற்றவர்களின் பாவங்களையும் மன்னிக்கிறோம்" என்ற பழமொழி சரியானது. மன்னிப்பு என்று வரும்போது, ​​"கடவுள் முதலில், மனிதன் முதலில்" என்ற சொற்றொடர் சரியாகத் தெரியவில்லை.

கருத்துகள்

கருத்துரையிடுக

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

4. Christ in Exodus, Numbers, and Deuteronomy (1) Exodus

  4. Christ in Exodus, Numbers, and Deuteronomy   (1) Exodus ① Moses Moses shares many similarities with Jesus Christ, to the point where he foreshadows him. He was similar to him from the moment he was born into this world. Matthew 2:16 "Then Herod, when he saw that he had been tricked by the Magi, was exceedingly angry. He sent out and put to death all the male children in Bethlehem and in all its districts who were two years old and under, according to the time which he had carefully determined from the Magi." The pain of death began from the very birth of Jesus. Exodus 1:15-16 “ Then the king of Egypt spoke to the Hebrew midwives, one named Shiphrah and the other Puah, saying, ‘ When you assist the Hebrew women in childbirth, look at the birth canal. If it is a boy, kill him; but if it is a girl, she shall live. ’” To save him, Moses' mother placed him in a reed basket and set him adrift on the Nile River. This basket, called an ark, was likened to the ...
மேலும் படிக்கவும்

3. Christ in Genesis (1) Cain and Abel

   3. Christ in Genesis   (1) Cain and Abel   When comparing Cain and Abel, we can draw a parallel between the Pharisees and Jesus. Jesus was the Son of Man, but he was also the Son of God. The Pharisees and scribes charged him with blasphemy for claiming to be the Son of God, demanding the death penalty from the Roman governor Pilate, and he was crucified. Therefore, Cain, who symbolizes the Pharisees, is a murderer, and Abel, who symbolizes Jesus Christ, is a mortal. Genesis 4:2-5  “ And she gave birth to Abel his brother. Abel was a shepherd, but Cain was a tiller of the soil. In the course of time Cain brought an offering to the LORD from the fruit of the ground. Abel also brought an offering of the fat portions of the firstborn of his flock. The LORD looked with favor on Abel and his offering, but on Cain and his offering he did not look with favor. Cain was very angry, and his face fell. ” The sacrificial system according to the law began after Moses, but ...
மேலும் படிக்கவும்

நான் நிர்வாணமாக இருந்ததால் பயந்தேன்; நான் என்னை மறைத்தேன்

『 அதற்கு அவன்: நான் தேவரீருடைய சத்தத்தைத் தோட்டத்திலே கேட்டு , நான் நிர்வாணியாய் இருப்பதினால் பயந்து , ஒளித்துக்கொண்டேன் என்றான்.   அப்பொழுது அவர்: நீ நிர்வாணி என்று உனக்கு அறிவித்தவன் யார் ? புசிக்கவேண்டாம் என்று நான் உனக்கு விலக்கின விருட்சத்தின் கனியைப் புசித்தாயோ என்றார். 』 (ஆதியாகமம் 3: 10-11) 『 அதற்கு அவன்: நான் தேவரீருடைய சத்தத்தைத் தோட்டத்திலே கேட்டு , நான் நிர்வாணியாய் இருப்பதினால் பயந்து , ஒளித்துக்கொண்டேன் என்றான். 』 ஆதியாகமம் 3: 7 ல் 『 அப்பொழுது அவர்கள் இருவருடைய கண்களும் திறக்கப்பட்டது ; அவர்கள் தாங்கள் நிர்வாணிகள் என்று அறிந்து , அத்தியிலைகளைத் தைத்து , தங்களுக்கு அரைக்கச்சைகளை உண்டுபண்ணினார்கள் 』 தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் , கண்கள் பிரகாசமடைகின்றன (ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் நீதியைக் கண்களைத் திறக்கிறார்கள்) , அவர்கள் கடவுளை பரிசுத்த கடவுளுக்கு முன்பாக விட்டுவிட விரும்புவதால் அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள். அவர்கள் ஏன் தங்கள் நீதியைக் கண்களைத் திறந்தார்கள் ? அவர்கள் கடவுளைப் போலவே இருக்க விரும்பியதால் , அவர்கள் கடவுளின் நீதியின் ஆடைகளை கழற்றினார்கள். இந்த தேசத்தில...
மேலும் படிக்கவும்