இயேசுவை நம்பி, சட்டத்தை பின்பற்றுபவர்கள்

 

இயேசுவை நம்பி, சட்டத்தை பின்பற்றுபவர்கள்

 

இன்றைய கிறிஸ்தவத்தில், மக்கள் சுவிசேஷத்தையும் சட்டத்தையும் வேறுபடுத்துகிறார்கள். சிலர், "நாம் நியாயப்பிரமாணத்தினால் இரட்சிக்கப்படவில்லை, சுவிசேஷத்தினால் இரட்சிக்கப்படுகிறோம்" என்று கூறுகின்றனர். ஆனால் இங்கே ஒரு குழி உள்ளது. சட்டத்தையும் சட்டவாதத்தையும் நாம் வேறுபடுத்திப் பார்க்கவில்லை என்றால், நாம் இந்த வலையில் விழலாம். எனவே, நாம் சட்டத்தின் மூலம் இரட்சிக்கப்படவில்லை, மாறாக சுவிசேஷத்தின் மூலம் இரட்சிக்கப்படுகிறோம் என்று சொல்வது சரியாக இருக்கும். தேவாலயத்தில் பொதுவாகப் பேசப்படும் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்கும் அனைத்து செயல்களும் சட்டபூர்வமானவை.

சட்டத்திற்கும் சட்டத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடு இரட்சிப்புக்கு மிகவும் முக்கியமானது. சட்டம் என்பது இஸ்ரவேலர்களுக்கு கடவுளால் கொடுக்கப்பட்ட கடவுளின் வார்த்தை. கடவுளின் நீதியை அடைவதற்கு சட்டத்தை கடைபிடிக்கும்படி கடவுள் மக்களுக்கு கட்டளையிட்டார். மக்கள் நியாயப்பிரமாணத்தின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்க முயற்சித்தார்கள், ஆனால் அவர்களால் முடியவில்லை. அதனால்தான் ஒவ்வொருவரும் மிருக பலி மூலம் பாவத்திலிருந்து விடுபட முயன்றனர். கடவுள் இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு சட்டத்தை வழங்கியதன் நோக்கம் என்னவென்றால், நீங்கள் அனைவரும் பாவிகளே, அந்த உண்மையை நீங்கள் சட்டத்தின் மூலம் உணர்ந்தால், நீங்கள் பலியின் மூலம் வாக்குறுதியின் விதையை (கிறிஸ்து) கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

தேவன் ஆதியாகமம் 3:15ல் பெண்ணின் சந்ததியினருக்கு வாக்களித்துள்ளார். மேலும் அவர்கள் தினசரி பலிகளின் மூலம் பெண்ணின் வழித்தோன்றலான கிறிஸ்துவைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்பினார். ஆகையால், நியாயப்பிரமாணம் கிறிஸ்துவைக் கண்டுபிடிக்கும் தேவனுடைய வார்த்தை. மோசே கிறிஸ்துவை சந்தித்ததாக எபிரேயர் 11:24-26 கூறுகிறது. இயேசு உயிர்த்தெழுந்த பிறகு, லூக்கா 24:27ல், வழியில் தம்முடைய சீடர்கள் இருவரோடு உரையாடிக் கொண்டிருந்தபோது, ​​“பின்பு, அவரைப் பற்றி எல்லா வேதங்களிலும் எழுதிய விஷயங்களை விரிவாக விளக்கத் தொடங்கினார். மோசே மற்றும் அனைத்து தீர்க்கதரிசிகளின் எழுத்துக்களுடன். இயேசு கிறிஸ்து என்று பொருள். மேலும் கலிலேயா கடலில் அவர் லூக்கா 24:44 இல் இதையே கூறுகிறார்: “அவர் அவர்களை நோக்கி: நான் உங்களுடனே இருந்தபோது, ​​அனைத்தும் நிறைவேற வேண்டும் என்று நான் உங்களிடம் சொன்ன வார்த்தைகள் இவை. மோசேயின் சட்டத்திலும், தீர்க்கதரிசிகளிலும், சங்கீதங்களிலும் என்னைப் பற்றி எழுதப்பட்டுள்ளது. "நான்" என்பது இயேசு கிறிஸ்து. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பழைய ஏற்பாட்டு சட்டத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டவர் இயேசு கிறிஸ்து.

யோவான் 5:39-ல் இயேசு, “வேதங்களை ஆராய்ங்கள்; அவைகளில் உங்களுக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டென்று நினைக்கிறீர்கள்; சட்டம் என்ன சொல்கிறது என்றால் அது இயேசு கிறிஸ்துவின் கதை. ஏசாயா 34:16ல், "கர்த்தருடைய புஸ்தகத்தைத் தேடிப் படியுங்கள்: இவைகளில் ஒன்றும் தோல்வியடையாது, ஒருவரும் தன் துணையை விரும்பமாட்டார்கள்; என் வாய் கட்டளையிட்டது, அவருடைய ஆவி அவர்களைச் சேர்த்தது." புத்தகத்தின் பொருள் சட்டம். மக்கள் எல்லா சட்டங்களையும் படிக்கும்போது, ​​இயேசு கிறிஸ்து அவற்றில் இருக்கிறார் என்று நமக்குச் சொல்கிறது.

நியாயப்பிரமாணத்தில் இயேசு கிறிஸ்து எல்லா பாவிகளையும் இரட்சிக்க சிலுவையில் மரித்தவர். பாவிகள் மிருகங்களைக் கொன்று அவற்றின் இரத்தத்தை பலிபீடத்தின் மீது தெளித்தனர். பாதிரியார் பாவத்தை பாவத்திலிருந்து மிருகத்திற்கு மாற்றுகிறார், மேலும் அந்த விலங்கு பாவியின் இடத்தில் இறந்துவிடுகிறது. இருப்பினும், இறந்த விலங்கு வேறு யாருமல்ல, ஒரு பாவி. அதற்குப் பதிலாக மிருகம் இறந்தாலும், பாவியும் மிருகமும் ஒன்றுபட்டு, பாவி இறந்துவிடுகிறது. அதனால்தான் தியாகத்தின் மூலம் மறுபிறப்பு அறிவிக்கப்படுகிறது. இயேசுவின் மரணத்துடன் இணைந்தவர்கள் மீண்டும் பிறந்த புதிய படைப்பைச் சேர்ந்தவர்கள். எபிரேயர் 9:11ல், இது இவ்வுலகின் படைப்பைப் போன்ற ஒன்றல்ல. "ஆனால் கிறிஸ்து வரவிருக்கும் நல்ல காரியங்களின் பிரதான ஆசாரியராக வருகிறார், இது ஒரு பெரிய மற்றும் மிகவும் பரிபூரணமான கூடாரத்தின் மூலம், கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை, அதாவது, இந்த கட்டிடத்தில் அல்ல."

இயேசுவும் நிக்கொதேமுவும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைப் பற்றி ஒருவருக்கொருவர் உரையாடும் காட்சி யோவான் 3:1-9 இல் தோன்றுகிறது. இயேசு நிக்கோதேமஸிடம், “தண்ணீராலும் ஆவியாலும் மறுபடியும் பிறப்பதன் மூலம் மட்டுமே நாம் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைக் காண முடியும்” என்று கூறினார். இருப்பினும், இயேசுவின் வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தை நிக்கொதேமஸ் புரிந்து கொள்ளவில்லை. எனவே இயேசு யோவான் 3:10ல், “வாசல்காரன் அவனுக்குத் திறக்கிறான்; செம்மறியாடுகள் அவனுடைய சத்தத்தைக் கேட்கின்றன; அவன் தன் ஆடுகளைப் பெயர் சொல்லி, அவைகளை வெளியே நடத்துகிறான்." தியாகம் செய்வதற்கான விதிகளை இஸ்ரேலிய ஆசிரியர்கள் (ரபிகள்) நன்கு அறிந்திருக்க வேண்டும். தியாகத்தின் மூலம் பாவிகளின் சார்பாக விலங்குகள் பலியிடப்படுகின்றன, அதன் விளைவாக பாவிகள் இறந்து மீண்டும் பிறக்கிறார்கள் என்ற உண்மையை நாம் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பதே இதன் பொருள்.

இவ்வாறு, கிறிஸ்து சட்டத்தில் மறைந்துள்ளார். எனவே, சட்டம் கண்டிப்பாக இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி. நன்மை தீமை (சட்டம்) அறியும் மரத்தில் ஜீவ விருட்சம் (கிறிஸ்து) மறைந்திருப்பது போன்ற கொள்கையே இதுவாகும். நன்மை தீமை அறியும் மரத்தின் மூலம் கடவுள் மனிதனை பாவத்தை அறிய வைக்கிறார். பாவம் என்பது பழத்தை உண்ணும் முன் கடவுளைப் போல் ஆக வேண்டும் என்ற ஆசை. பேராசையின் இதயம் இருப்பதை மனிதர்கள் மரத்தின் வழியாகப் பார்க்க வேண்டும். "கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பது பாவம் அல்ல, கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்காதது பாவம்" என்ற இருவேறு தர்க்கம். இதுவே விசுவாசியை நியாயப்பிரமாணத்தில் கிறிஸ்துவைக் கண்டுபிடிப்பதைத் தடுக்கிறது. அதுதான் சட்டவாதம்.

சட்டம் என்பது கிறிஸ்துவின் கண்டுபிடிப்புக்கு வழிவகுக்கும் கடவுளின் வார்த்தை, ஆனால் சட்டவாதம் என்பது கிறிஸ்துவை அகற்றும் ஒரு மனிதநேய யோசனை. சட்டமும் மனித நேயமும் நெருங்கிய தொடர்புடையவை. தேவாலயத்தில் நிலவும் சட்டவாத (மனிதநேயம்) கருத்துக்கள் என்னை மறுக்கவில்லை, ஆனால் என்னை தனித்து நிற்க வைக்கின்றன. இதற்கு ஒரு உதாரணம் பத்து கட்டளைகள். மனிதர்கள் பத்துக் கட்டளைகளில் பாவத்தைக் கண்டுபிடித்து, இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவைக்குள் நுழைய வேண்டும், ஆனால் அவர்கள் கட்டளைகளுக்குக் கட்டுப்பட்டு, அவற்றைக் கடைப்பிடிக்கலாமா வேண்டாமா என்று விவாதிக்கிறார்கள். பத்து கட்டளைகள் கடவுளின் கட்டளைகள், ஆனால் அவை பாவிகளுக்கு கடவுளின் அன்பைக் கொண்டுள்ளன. இது பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் மீது வைத்திருக்கும் அன்பை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. விதிகளுக்குக் கட்டுப்படுவதே சட்டவாதம்.

மேலும், போதகர்கள் தங்கள் உறுப்பினர்களை இயேசுவைப் போல புனிதமான வாழ்க்கை நடத்தும்படி வற்புறுத்தும் அல்லது தெய்வீக நம்பிக்கை கொண்ட வாழ்க்கையை நடத்த வழிகாட்டுதல்களை வழங்குவது சட்டபூர்வமானது. சிலுவையில் இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியின் மூலம் தாங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் தங்களை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்கள். நம்மையே மறுதலிக்குமாறு இயேசு கூறுகிறார், ஆனால் பல போதகர்கள் தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்கிறார்கள். எல்லா மனிதர்களும் பாவிகளே என்பதையும், கடவுளுக்கு முன்பாக சாவுக்கேதுவான மனிதர்கள் என்பதையும் நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், சிலுவையில் இயேசு கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியமாக வாழ்வதைத் தவிர வேறு வழியில்லை. "நான் ஒவ்வொரு நாளும் இறக்கிறேன்" என்று கூச்சலிட்ட அப்போஸ்தலன் பவுலின் வார்த்தைகளை நீங்கள் நினைவில் கொள்ளாவிட்டால், நீங்கள் சட்டவாதத்தில் (மனிதநேயத்தில்) விழுவீர்கள்.

சட்டவாதத்தில் ஈடுபடுபவர்களின் எண்ணிக்கை செயலை வலியுறுத்துகிறது. ஜேம்ஸ் பேசும் விதிகளைக் கேட்டு, செயல் தோன்றட்டும். யாக்கோபு 2:26ல், "ஆவி இல்லாத சரீரம் மரித்ததாயிருக்கிறதுபோல, கிரியைகளில்லாத விசுவாசமும் மரித்ததாயிருக்கிறது" என்று கூறப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்துவில் இருப்பவர்கள் கிரியைகளால் காட்டப்படுகிறார்கள், ஆனால் ஊழியர்கள் தங்கள் வேலையை ஒரு கட்டாய விதியாக நினைக்க வைத்தால், அது சட்டபூர்வமான சிந்தனை. செயலை வலியுறுத்துபவர்கள் சட்டவாதத்தின் (மனிதநேயம்) அடிப்படையிலான மற்ற மதங்களிலிருந்து வேறுபட்டவர்கள் அல்ல. எனவே, இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியை சட்டவாதத்துடன் (மனிதநேயம்) கலக்கும் கிறிஸ்தவம், இனி சத்தியத்தின் உண்மையான நற்செய்தி அல்ல. அனைத்து மதங்களும் ஏற்கனவே ஒருங்கிணைந்த வழியில் முன்னேறி வருகின்றன என்பதை நாம் அறிந்திருக்க வேண்டும். ஆக, இன்றைய விசுவாசிகள் தேவாலயத்தில் ஆவிக்குரிய பகுத்தறிவு தேவைப்படும் யுகத்தில் வாழ்கின்றனர். பத்து கன்னிகைகளின் உவமை போல ஆன்மீக பகுத்தறிவு இருந்தால், கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷமும் சட்டவாதமும் (மனிதநேயமும்) தேவாலயத்தில் கலந்திருப்பதைக் காணலாம். கோதுமை மற்றும் களைகளின் உவமை ஒன்றுதான், செம்மறியாடு மற்றும் வெள்ளாடுகளின் உவமைக்கு ஒரே அர்த்தம் உள்ளது. கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியை சட்டவாதத்துடன் (மனிதநேயம்) கலக்க சாத்தான் தொடர்ந்து முயற்சி செய்கிறான்.