புனித ஸ்தலத்தில் அருவருப்பு நிற்கிறது

 

புனித ஸ்தலத்தில் அருவருப்பு நிற்கிறது

 

மத்தேயு 24:15-16 ஆகையால், தானியேல் தீர்க்கதரிசியால் சொல்லப்பட்ட பாழாக்குதல் என்ற அருவருப்பானது பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் நிற்பதை நீங்கள் காணும்போது, ​​(எவன் வாசிக்கிறானோ, அவன் புரிந்து கொள்ளட்டும்:) யூதேயாவில் இருப்பவர்கள் மலைகளுக்கு ஓடிப்போகட்டும். 』

நாம் என்ன உணர வேண்டும்? டேனியல் தீர்க்கதரிசியால் சொல்லப்பட்ட அழிவின் அருவருப்பு என்ன என்பதை நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். இயேசு இவ்வுலகிற்கு வந்து அனைத்து பாவிகளுக்கும் மீட்ப்பாக சிலுவையில் மரித்தார். சிலுவையின் மரணம் நித்திய மீட்பின் தியாகம். "அருவருப்பு பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் நிற்கிறது" என்றால் அருவருப்பானது நித்திய பரிகார பலியை ஒழிக்கிறது.

அப்புறம் என்ன கேவலம்? அது சாத்தானா? இது நிச்சயமாக சாத்தானுடன் தொடர்புடையது, ஆனால் மனிதநேயம், சட்டவாதம் மற்றும் ஞானவாதம் ஆகியவை அதைச் செய்கின்றன. இயேசு கிறிஸ்துவின் நித்திய மீட்பின் தியாகம், இயேசுவோடு இறப்பதையும், இயேசுவோடு உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதையும் நம்புபவர்களுக்கு நித்திய மீட்பாகும். அதற்கு மாற்றாக வேறு எதுவும் இருக்க முடியாது. இருப்பினும், நித்திய பரிகார பலியின் ஒழிப்பு தேவாலயத்தில் நடந்தால், நீங்கள் அதைக் கண்டு உணர்ந்தால், நீங்கள் விரைவாக நற்செய்திக்குத் திரும்ப வேண்டும். மலை என்பது கடவுளின் கோவில். கடவுளின் ஆலயம் என்பது புனிதர்களின் இதயத்தில் உள்ள தேவாலயம் மற்றும் உலகத்தின் தேவாலயத்தில் கூடியிருக்கும் புனிதர்கள். பரிசுத்தவான்கள் பரிசுத்த ஆவியின் இதயத்திற்குத் திரும்ப வேண்டும் மற்றும் கிறிஸ்துவின் நற்செய்திக்குத் திரும்ப வேண்டும்.

மனிதநேயம், சட்டவாதம் மற்றும் ஞானவாதம் ஆகியவை ஏன் சுவிசேஷத்தை வழக்கற்றுப் போகச் செய்கின்றன? மனிதநேயம் பைபிளை மனிதனை மையமாகக் கொண்டு, அதை விளக்குகிறது மற்றும் மாற்றுகிறது. கானான் நாட்டைக் கொடுப்பதாகக் கடவுள் வாக்குறுதி அளித்திருந்தார், ஆனால் எகிப்தை விட்டு வெளியேறிய மக்கள் இரண்டு பேரைத் தவிர (யோசுவா மற்றும் காலேப்) கடவுளின் வாக்குறுதியை நம்பவில்லை. கானானில் வாழ்ந்த அனாக்கின் சந்ததியினரைப் பார்த்து, அவர்கள் கானானுக்குள் நுழைந்தால் அவர்கள் இறந்துவிடுவார்கள் என்று அழுது புலம்பியதாகக் கூறப்படுகிறது.

"இறந்தவர்களை இயேசு கிறிஸ்துவோடு ஒன்றிவிட்டதாக நான் குற்றஞ்சாட்ட மாட்டேன்" என்று கடவுள் சொன்னாலும், திருச்சபையின் மக்கள் மாம்ச நிலையைப் பார்த்து, பாவம் செய்வதைத் தவிர வேறு வழியில்லை, ஆனால் அவர்கள் கடவுளின் வார்த்தையை சாத்தியமற்றது என்று ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. அவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் நித்திய பரிகாரத்தை ஓரளவு மட்டுமே நம்புகிறார்கள். பூர்வீக பாவத்திற்கு கடவுளின் மன்னிப்பை அவர்கள் நம்புகிறார்கள், மேலும் உலகின் பாவங்களுக்கு மனந்திரும்ப வேண்டும் என்று நம்புகிறார்கள்.

சட்டவாதம் என்பது மொசைக் சட்டத்திலிருந்து வேறுபட்ட கருத்து. சட்டத்திற்கும் சட்டத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடு இரட்சிப்புக்கு மிகவும் முக்கியமானது. சட்டம் என்பது இஸ்ரவேலர்களுக்கு கடவுளால் கொடுக்கப்பட்ட கடவுளின் வார்த்தை. கடவுளின் பாரபட்சமற்ற தன்மையை அடைய மக்கள் சட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்கும்படி கடவுள் கட்டளையிட்டார். மக்கள் சட்டத்தின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்க முயன்றனர், ஆனால் அவர்களால் முடியவில்லை. அதனால்தான் ஒவ்வொருவரும் மிருக பலி மூலம் பாவத்திலிருந்து விடுபட முயன்றனர். கடவுள் இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு நியாயப்பிரமாணத்தைக் கொடுத்ததன் நோக்கம், "நீங்கள் அனைவரும் பாவிகளே, அந்த உண்மையை நீங்கள் நியாயப்பிரமாணத்தின் மூலம் உணர்ந்துகொள்ளும்போது, ​​பலியின் மூலம் வாக்குத்தத்தத்தின் விதையை (கிறிஸ்து) கண்டுபிடியுங்கள்." இந்த வழியில், கிறிஸ்து சட்டத்தில் மறைந்துள்ளார். எனவே, சட்டம் கண்டிப்பாக இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி.

சட்டம் என்பது கிறிஸ்துவைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு வழிவகுக்கும் கடவுளின் வார்த்தை, ஆனால் சட்டவாதம் என்பது கிறிஸ்துவை அகற்றும் ஒரு யோசனை. தேவாலயத்தில் நுழைந்த சட்டத்தின் யோசனை என்னை மறுக்கவில்லை, ஆனால் என்னை எழுந்து நிற்க வைக்கிறது. இதற்கு ஒரு உதாரணம் பத்து கட்டளைகள். விசுவாசிகள் பத்து கட்டளைகளில் பாவத்தைக் கண்டுபிடித்து இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவைக்குள் நுழைய வேண்டும், ஆனால் அவற்றைக் கடைப்பிடிப்பதை விட, அவர்கள் கட்டளைகளுக்குக் கட்டுப்பட்டவர்கள். பத்துக் கட்டளைகள் கடவுளின் கட்டளைகள், ஆனால் பாவிகள் மீதான கடவுளின் அன்பு அவற்றில் அடங்கியுள்ளது. விதிகளுக்குக் கட்டுப்படுவதே சட்டரீதியானது.

ஞானவாதம் உள்ளவர்கள், "மனிதர்களுக்கு தெய்வீக இயல்பு உள்ளது, ஆனால் ஆவி ஜட உடலில் சிக்கியதால், தெய்வீகம் மறைக்கப்பட்டுள்ளது" என்று நினைக்கிறார்கள். எனவே ஞானத்தின் மூலம் தெய்வீகத்தை மீட்டெடுத்து தெய்வீகமாக மாறலாம் என்று நினைக்கிறார்கள். ஞானவாதத்தை ஆதரிப்பவர்கள் எந்த ஒரு வடிவத்தையும் வலியுறுத்தவில்லை, மாறாக பல்வேறு கருத்தியல் கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர். கிறித்துவத்தைத் தவிர அனைத்து மதங்களும் ஞானவாதத்தின் ஒரு பிரிவாக இருக்கலாம். மூலம், இந்த எண்ணம் கிறித்துவம் வந்தது என்றால், நீங்கள் ஆச்சரியமாக இருக்கலாம்.

நாஸ்டிக் சித்தாந்தம் கொண்டவர்கள் திருச்சபைக்குள் இரண்டு விஷயங்களை சிதைக்கிறார்கள். அவர்கள் கடவுளின் உருவத்தை கடவுளின் மனநிலையாக மாற்றுகிறார்கள், இதனால் அவர்கள் புனித வாழ்வின் மூலம் மீட்டெடுக்க முடியும், அவர்கள் "கடவுள் மீதான மனிதனின் குற்ற உணர்வை" மறைந்து விடுகிறார்கள். பைபிளில் உள்ள பாவம் என்பது கட்டளைகளை மீறுவதற்கான அசல் பாவம் அல்ல, ஆனால் கட்டளைகளை மீறுவதற்கான பேராசை (கடவுளைப் போல ஆக ஆசை). ஞான சிந்தனை உள்ளவர்கள் கடவுளைப் போல ஆசைப்படுவதை பாவமாக கருதுவதில்லை. தேவாலயத்தில் உள்ளவர்கள் கட்டளைகளை மீறுவது பாவம் என்று கருதுவதால், அவர்கள் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்கிறதா இல்லையா என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள், மேலும் கடவுளைப் போல ஆக வேண்டும் என்ற பேராசையைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள்.

நாம் மனிதநேயம், சட்டவாதம் மற்றும் ஞானவாதம் ஆகியவற்றை இணைத்தால், அவை கடவுளுடைய வார்த்தையை மனிதனை மையமாகக் கொண்ட வழியில் மாற்றுகின்றன. குறிப்பாக, பைபிள் எபிரேயு (பழைய ஏற்பாடு) மற்றும் கிரேக்கம் (புதிய ஏற்பாடு) ஆகிய மொழிகளில் உள்ளது, அவற்றை மொழிபெயர்க்கும் செயல்பாட்டில் பல மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன என்பதை நாம் உணர வேண்டும். ஆங்கில பைபிளில் கூட, NIV மற்றும் KJV க்கு இடையே பல வேறுபாடுகள் உள்ளன. அதனால்தான் பைபிளின் வார்த்தைகள் கடவுள் அவர்களுக்குக் கொடுத்ததிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட அர்த்தத்தில் மக்களுக்கு தெரிவிக்கப்படுகின்றன.

இதற்கு ஒரு பொதுவான உதாரணம் ரோமர் 3:22. "இயேசு கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தினாலே எல்லாருக்கும், விசுவாசிக்கிற யாவருக்கும் உண்டாயிருக்கிற தேவனுடைய நீதியும் கூட: வித்தியாசம் இல்லை:" என்று அவர் கூறினார். இயேசு கிறிஸ்துவில் உள்ள விசுவாசம் "இயேசு கிறிஸ்துவின் நம்பிக்கை: KJV". NIV என்பது கிறிஸ்துவின் மீதான நம்பிக்கை என்று கூறப்படுகிறது. கிறிஸ்துவில் விசுவாசம் அல்லது கிறிஸ்துவில் விசுவாசம் என்பது வெறுமனே இயேசுவின் நாமத்தை நம்புவது அல்ல, மாறாக இயேசுவோடு மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலில் நம்பிக்கை வைப்பதாகும்.

விசுவாசம் என்பது இயேசுவோடு மரித்து ஒன்றாக உயிர்த்தெழுப்பப்பட வேண்டும். இயேசுவின் நாமத்தை விசுவாசித்தால், உங்கள் பாவங்கள் அனைத்தும் மன்னிக்கப்படும் என்று போதகர்கள் கூறுகிறார்கள். அதனால்தான் தேவாலயத்தில் "இயேசுவோடு மரிக்க வேண்டும் என்ற சத்திய வார்த்தை" இல்லை. சிலுவையின் நோக்கம் இயேசுவோடு இறப்பதாகும். அவர்கள் இதயத்தில் பாவ உணர்வு (பேராசை) இல்லை. "கடவுளைப் போல ஆக கடவுளை விட்டு வெளியேறுவது" ஒரு பாவம், மேலும் அவர்கள் சட்டத்தின் விதிகளின்படி உலகின் பாவங்களில் மட்டுமே ஈடுபட்டுள்ளனர். மேலும், கடவுள் உருவம் என்பது கடவுள் கொடுத்த குணம் என்பதை புரிந்து கொண்டு, புனிதமான வாழ்க்கையை வைராக்கியமாக வாழ்ந்து, கடவுளின் உருவத்தை அடைய முயற்சி செய்யலாம். இது சுயமாக பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட பேகன் மதங்களிலிருந்து வேறுபட்டதல்ல.

மத்தேயு 24:37-39, “ஆனால் நோயின் நாட்கள் எப்படி இருந்ததோ, அப்படியே மனுஷகுமாரனின் வருகையும் இருக்கும். ஏனென்றால், வெள்ளத்திற்கு முந்தைய நாட்களில் அவர்கள் சாப்பிட்டு, குடித்து, திருமணம் செய்துகொண்டு, திருமணம் செய்துகொண்டு, நோயே பேழைக்குள் நுழைந்த நாள் வரை, ஜலப்பிரளயம் வந்து அனைவரையும் எடுத்துச் செல்லும் வரை அறியவில்லை. மனுஷகுமாரனின் வருகையும் அப்படியே இருக்கும்.

அவர்கள் பைபிளின் வார்த்தைகளை சாப்பிடுகிறார்கள், குடிக்கிறார்கள், கிறிஸ்து எனக்கு மணமகன் என்று கூறுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் அருவருப்பான செயல்களைச் செய்கிறார்கள் என்பதை அவர்கள் உணரவில்லை. நம்மையே மறுதலித்து சிலுவையில் மரித்த இயேசு கிறிஸ்துவோடு ஐக்கியப்படுவதைத் தவிர இரட்சிக்கப்படுவதற்கு வேறு வழியில்லை. அதனால்தான், விசுவாசி தன் மனதை விரைவாக மாற்றிக்கொண்டு, தான் செய்கிற அனைத்தையும் கீழே போட்டுவிட்டு, சிலுவையின் மரணத்திற்குத் திரும்ப வேண்டும்.