மனிதநேயத்துடன் கிறிஸ்தவம்

 

மனிதநேயத்துடன் கிறிஸ்தவம்

 

ஒரு கிறிஸ்தவக் கண்ணோட்டத்தில், மனிதநேயம் என்பது மனித நலன்களைப் பற்றி மட்டுமே அக்கறை கொண்ட ஒரு கருத்தை குறிக்கிறது, படைப்பாளரான கடவுளின் மகிமைக்காக அல்ல, மனித இருப்புக்கான நோக்கம். வேறுவிதமாகக் கூறினால், கிறிஸ்தவம் கடவுளை மையமாகக் கொண்டது அல்ல, ஆனால் மனிதனைக் குறிக்கிறது. - மையமாக. இவை எப்படி நடக்கும்?

கிறிஸ்தவத்தில் இரட்சிப்பைப் பற்றிய உண்மையைப் பற்றி பேசுகையில், மனிதர்கள் கடவுளால் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டு, கடவுளைப் போல ஆக வேண்டும் என்ற பேராசையின் காரணமாக ஏதேன் தோட்டத்திலிருந்து (கடவுளின் ராஜ்யம்) உலகில் வீசப்பட்டவர்கள். மனிதனில் உள்ள ஆவி மண்ணில் சிக்கிய பாவி. கடவுளுடனான உறவு துண்டிக்கப்பட்டு, ஆவி இறந்துவிட்டது என்று அர்த்தம். கடவுள் ஆவியைக் காப்பாற்ற விரும்புகிறார். யோவான் 6:63ல், “ஆவியே உயிர்ப்பிக்கிறது; சதை ஒன்றும் பயனில்லை." புழுதியில் சிக்கிய ஆவிகள் மீண்டும் உயிர் பெற்று தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார். இருப்பினும், கடவுளைப் போல் ஆக வேண்டும் என்ற பேராசை (மாம்ச உடல்: முதியவர்) இறந்து திரும்ப வேண்டும் என்று கடவுள் மனிதர்களில் உள்ள ஆவிகளிடம் கூறுகிறார். மனிதன் தன் சதையை கொல்ல முடியாது.

எனவே, கடவுள் கிறிஸ்துவை முன்னறிவித்தார், மேலும் யெகோவா தேவன் தாமே மாம்சத்தை எடுத்து இந்த உலகில் பிறந்தார் மற்றும் அனைத்து மனிதர்களுக்கும் மாற்றாக சிலுவையில் இறந்தார். கடவுளைப் போல ஆகி கடவுளிடம் திரும்ப விரும்பும் தங்கள் பாவங்களை எவ்வாறு மனந்திரும்புவது என்பதை ஆவிகளுக்கு கற்பிப்பதாக இருந்தது. அதுதான் சிலுவையின் மரணம். சிலுவையில் மரித்த இயேசு கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியமாகி, அவரும் இறந்துவிட்டார் என்று நம்புபவர்கள், பாவத்தின் உடல் இறந்துவிட்டது என்று கடவுள் ஒப்புக்கொள்வார். அதுவே ரோமர் 6:4ல் ஞானஸ்நானம், “ஆகையால், ஞானஸ்நானத்தினால் மரணத்திற்குள்ளாகி அவரோடே அடக்கம்பண்ணப்பட்டோம்: கிறிஸ்து பிதாவின் மகிமையினாலே மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்டதுபோல, நாமும் புதுவாழ்வில் நடக்க வேண்டும்.” இயேசுவோடு சிலுவையில் மரித்தவர் பாவத்தின் சரீரம். ரோமர் 6:6-7ல், “நம்முடைய முதியவர் அவரோடேகூடச் சிலுவையில் அறையப்பட்டார் என்பதை அறிந்து, பாவத்தின் சரீரம் அழிக்கப்படும்படிக்கு, இனிமேல் நாம் பாவத்திற்கு ஊழியஞ்செய்யாதிருப்போம். ஏனென்றால், இறந்தவன் பாவத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறான்.

அதை விசுவாசிக்கிறவர்களுக்கு தேவன் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை மீட்டெடுப்பார் என்பது உடன்படிக்கையின் வார்த்தை. விசுவாசத்தின் மூலம் இரட்சிப்பைப் பெறும் கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய உண்மைகள் இவை. இருப்பினும், இங்குதான் மனிதநேய சித்தாந்தம் செயல்படுகிறது. பெரும்பாலான தேவாலய மக்கள் இரட்சிப்பை பாவத்தின் பிரச்சினையை தீர்ப்பதாக புரிந்துகொள்கிறார்கள். பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டால் இரட்சிப்பு கடவுளிடமிருந்து வரும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். எனவே மனிதநேயவாதிகள் பாவத்தைப் பற்றி இரண்டு விஷயங்களைத் தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். முதலில், பாவம் என்பது கட்டளைகளை மீறுவதாக தவறாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. நன்மை தீமை அறியும் மரத்தின் பழத்தை உண்ணக்கூடாது என்ற கடவுளின் கட்டளையை மீறுவது பாவத்தின் ஆரம்ப புள்ளி என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். இருப்பினும், பாவத்தின் ஆரம்ப புள்ளி என்னவென்றால், கடவுளைப் போல ஆக சாத்தானின் சோதனை (பேராசை) பாவத்தின் வேர்.

கடவுளின் கட்டளைகளை மீறுவது பாவத்தின் வேர் என்று அவர்கள் கருதுவதால், அவர்கள் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்தால் அவர்கள் பாவம் இல்லை என்பதை ஏற்றுக்கொள்ளலாம். கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்க ஒருவர் எவ்வளவு முழுமையாக முயன்றாலும், இதயத்தின் பேராசையைப் போக்க முடியாது. எனவே, இயேசு கிறிஸ்துவுடன் இறக்க வேண்டும் என்பது அவர்களின் பேராசை, ஆனால் அவர்கள் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்தால், அவர்கள் நிரபராதி என்று நினைக்கிறார்கள். இதைத்தான் பரிசேயர்கள் நினைக்கிறார்கள். ஏனென்றால், பாவத்தைப் பற்றி தவறாக நினைப்பதற்கான இரண்டாவது காரணத்துடன் இது தொடர்புடையது.

இரண்டாவதாக, பாவத்தைப் பற்றி தேவாலயத்தில் உள்ளவர்கள் கொண்டிருக்கும் தவறான கருத்துக்கள்,

ரோமர் 6:7 ல், இயேசு கிறிஸ்துவுடன் இறந்தவர்களை கடவுள் எல்லா பாவங்களுக்காகவும் மன்னிப்பார் என்று பைபிள் கூறுகிறது (அசல் பாவம் மற்றும் உலகின் பாவங்கள்). இது கடந்த கால பாவங்களுக்கும் பொருந்தும் என்று நினைக்கிறார்கள். எனவே, இப்போதும் எதிர்காலத்திலும் செய்யக்கூடிய பாவங்களுக்காக, அவர்கள் பைபிளின் வெளிச்சத்தில் பாவம் செய்ய முயற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் ஒரு பாவம் செய்தால், இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தின் மூலம் மீண்டும் மன்னிக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். சிலுவையின் சுவிசேஷமும் பரிசேயர்களின் சட்டமும் கலந்த காட்சி இது.

விசுவாசிகள் சொன்னாலும், பைபிளைப் படித்து, விடாமுயற்சியுடன், ஜெபித்து, இப்போதும் எதிர்காலத்திலும் நடக்கக்கூடிய பாவங்களுக்கு எதிராக பாவங்களைச் செய்யாமல் கடினமாக உழைத்தால் என்ன தவறு? மனிதன் பாவத்திலிருந்து தப்பிக்க முடியாது என்று ரோமர்களிலும் கலாத்தியர்களிலும் பைபிள் விளக்குகிறது. பாவம் செய்ய வேண்டாம் என்று போராடுவது உங்கள் சொந்த முயற்சி அல்ல, ஆனால் நீங்கள் இயேசு கிறிஸ்துவுடன் இணைந்து மரணம் வரை போராடுகிறீர்கள். சிலுவையில் மரணம் மட்டுமே பாவத்திலிருந்து விடுபட ஒரே வழி. எபிரெயர் 12:4-5 கூறுகிறது, “நீங்கள் இன்னும் இரத்தத்திற்கு எதிர்த்து நிற்கவில்லை, பாவத்திற்கு எதிராக போராடுகிறீர்கள். என் மகனே, நீ கர்த்தருடைய சிட்சையை அசட்டைபண்ணாதே, அவனைக் கடிந்துகொள்ளும்போது சோர்ந்துபோகாதே என்று பிள்ளைகளுக்குச் சொல்லுகிற உபதேசத்தை மறந்துவிட்டீர்கள்.

 

மனிதர்கள் பாவத்தை எதிர்த்துப் போராட முடியாது என்பதை விசுவாசிகள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். பாவத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான ஒரே வழி இயேசு கிறிஸ்துவுடன் இறப்பதுதான். இருப்பினும், இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் எல்லா பாவங்களையும் மன்னிப்பது கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயம் என்று அவர்கள் கருதினால், அவர்கள் பாவத்திற்காக தங்கள் விருப்பத்தை எரிக்கச் சொல்வார்கள். அதனால்தான் பாவத்தைப் பற்றிய தவறான நம்பிக்கைகள் அத்தகைய விளைவுக்கு வழிவகுக்கும். கடவுள் பாவங்களை மன்னிக்கும்போது, ​​அவர் கடந்த காலத்தை மட்டுமல்ல, நிகழ்கால மற்றும் எதிர்கால பாவங்களையும் மன்னிக்கிறார். ரோமர் 8:1-2ல், “ஆகையால் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் மாம்சத்தின்படி நடக்காமல் ஆவியின்படி நடக்கிறவர்களுக்கு ஆக்கினைத்தீர்ப்பு இல்லை. கிறிஸ்து இயேசுவிலுள்ள ஜீவ ஆவியின் பிரமாணம் என்னை பாவம் மற்றும் மரணத்தின் சட்டத்திலிருந்து விடுவித்தது.

மனிதநேயக் கருத்துக்களால் கறை படிந்த கிறிஸ்தவர்கள் ரோமர் 8:1-2 இன் வார்த்தைகளை நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் என்று ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள். இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் நற்செய்தி கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக நிராகரிக்கப்படுகிறது, மேலும் சிலுவையின் இரத்தம் பாவ மன்னிப்பைப் பெறுவதற்கான வழிமுறையாகக் கருதப்படுகிறது. அதனால் தான் பாவம் செய்யாமல் இருக்க தம்மை வெளியில் வைத்து விடாமுயற்சியுடன் செய்கிறார்கள். அவர்கள் பாவம் செய்ய முயற்சிக்கும்போது, ​​கட்டளைகளை மீறுவது ஒரு பாவம் என்றும், கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பது பாவம் அல்ல என்றும் அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். பாவம் செய்யாமல் நல்லவர்களாகி கடவுளின் ராஜ்ஜியத்திற்குத் திரும்புவோம் என்ற எண்ணம் அவர்களுக்கு இருக்கிறது. ஏனென்றால் ஏதேன் தோட்டத்தை இந்த பூமியில் நடந்த ஒரு நிகழ்வாக நினைக்கிறார்கள். எனவே, மனிதன் கட்டளைகளை மீறியதால், அவன் ஏதேன் தோட்டத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டான், மேலும் ஏதேன் தோட்டத்தை இனி கண்டுபிடிக்க முடியாது என்று மக்கள் நினைக்கிறார்கள்.

மனிதநேயத்தில் மூழ்கியிருக்கும் கிறிஸ்தவர்கள் பாவம் செய்யாமல் இருப்பது ஒரு நல்ல மனிதனாக (நல்ல மனிதனாக) இருக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார்கள். அவர்கள் நல்ல இதயத்துடன் பல்வேறு செயல்களில் ஈடுபடுகிறார்கள், மேலும் நல்லவர்களாக மாறுவதே கடவுளிடம் திரும்புவதற்கான ஒரே வழி என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். சிலுவையில் இயேசு செய்த வேலையின் மூலம் கடந்த கால பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் எதிர்காலத்திற்கான நல்ல போராட்டத்தை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும்.

நல்லவனாக இருக்க பாடுபடுவது மற்ற மதத்திலிருந்து வேறுபட்டதல்ல. இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் அன்பு கடந்த காலத்தில் இருந்தபோதிலும், நன்மைக்கான அனைத்து முயற்சிகளும் சிலுவையின் அன்பிலிருந்தும் பிற மதங்களின் கருணையிலிருந்தும் வேறுபட்டவை அல்ல என்பதை நிகழ்காலமும் எதிர்காலமும் நினைக்கின்றன. இதுதான் மனித நேயத்தில் வீழ்ந்த கிறிஸ்தவர்களின் சிந்தனை. அதனால்தான் சில சமயங்களில் எல்லா மதங்களிலும் முக்தி இருக்கிறது என்று நினைக்கிறார்கள். ஒரு மனிதன் எவ்வளவு கடினமாக முயற்சி செய்தாலும், அவனால் கடவுளின் நன்மைக்கு (புனிதத்திற்கு) செல்ல முடியாது. இயேசு கிறிஸ்துவுடன் சிலுவையில் மரிப்பது மட்டுமே கடவுளின் அன்புக்கும் பரிசுத்தத்திற்கும் வழிவகுக்கிறது. மனித நேயத்தில் வீழ்ந்துள்ள இன்றைய கிறிஸ்தவர்கள் பாவத்தின் இரண்டு தவறுகளை உணர்ந்து இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவை மரணத்திற்குள் நுழைய வேண்டும்.