கிறிஸ்தவர்கள் பத்துக் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டுமா?

 கிறிஸ்தவர்கள் பத்துக் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டுமா?

பத்துக் கட்டளைகள் கட்டாயமா இல்லையா? என்ற கேள்விக்கு துல்லியமாக பதில் சொல்லக்கூடியவர்கள் அதிகம் இல்லை. ஏன்? சட்டத்திற்கும் சுவிசேஷத்திற்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றிய புரிதல் இல்லாததே இதற்குக் காரணம்.

முதலில், ஒரு உதாரணத்தை எடுத்துக் கொள்வோம். ஒரு தம்பதிக்கு 10 குழந்தைகள் உள்ளனர் என்று வைத்துக்கொள்வோம், பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகள் ஆரோக்கியமாக வளர வேண்டும் என்று கடுமையான விதிமுறைகளை வகுத்துள்ளனர். பொய் சொல்லாதே, பிறரை அடிக்காதே, பெற்றோரை ஏமாற்றாதே, பணத்தைத் திருடாதே, போன்ற விதிகளை மீறும் போது பெற்றோர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறார்கள். பெற்றோர்களால் உருவாக்கப்பட்ட இந்த விதிகள் உண்மையில் தங்கள் குழந்தைகளின் மீதுள்ள அன்பினால் உருவாக்கப்பட்டவை. இருப்பினும், இந்த விதி குழந்தைகளுக்கானது என்றாலும், குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரை வெறுப்பார்கள். சிறு குழந்தைகள் கண்டிப்புடன் இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் உடைத்தால், அவர்கள் அடிக்கப்படுவார்கள்.

இருப்பினும், குழந்தைகளில் ஒருவர் பெரும்பான்மை வயதை எட்டும்போது, வயது வந்த குழந்தைக்கு இந்த விதியைப் பயன்படுத்துவதற்கு பெற்றோர்கள் விதிவிலக்கு அளிக்கிறார்கள். ஏனென்றால், பெற்றோர்கள் இனி பெரியவர்களுக்கு இந்த விதிகளை அமல்படுத்த வேண்டியதில்லை. பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு சுயமாகச் செயல்படும் சுதந்திரத்தை வழங்குகிறார்கள். சட்டமும் சுவிசேஷமும் ஒரே கருத்தைக் கொண்டுள்ளன. குழந்தைகள் மீண்டும் பிறக்காதவர்களை அடையாளப்படுத்துகிறார்கள், பெரியவர்கள் தண்ணீர் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியால் மீண்டும் பிறந்தவர்களைக் குறிக்கின்றனர். ஆகவே, ரோமர் 8:1ல் உள்ளதைப் போல பாவத்தில் மீண்டும் பிறந்தவர்களை கடவுள் இனி குற்றம் சாட்டுவதில்லை. தண்ணீராலும் ஆவியானாலும் மறுபடியும் பிறந்தவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவுடன் சிலுவையில் மரித்து, ஆவியால் மீண்டும் பிறந்தவர்களைக் குறிப்பிடுகிறார்கள். ரோமர் 6:3-6 இல் உள்ளது போல. இந்த கோட்பாட்டிலிருந்து, நாம் சட்டத்தையும் நற்செய்தியையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

இன்று சபையின் நிலைமை என்ன? இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியில் நுழைந்தவர்கள் பத்துக் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்கலாமா வேண்டாமா என்று அடிக்கடி குழப்பமடைகிறார்கள். மத்தேயு 23:23 இல், கடவுள், நீதி மற்றும் முத்திரை ஆகியவை சட்டத்தில் உள்ளன என்பதை நாம் அறிவோம், ஆனால் சட்டத்திற்கும் சுவிசேஷத்திற்கும் இடையிலான உறவை நாம் புரிந்து கொள்ளவில்லை. "வேதபாரகர்களே, பரிசேயர்களே, உங்களுக்கு ஐயோ! புதினா, சோம்பு, சீரகம் ஆகியவற்றில் தசமபாகம் செலுத்தி, நியாயத்தீர்ப்பு, இரக்கம், விசுவாசம் ஆகிய முக்கியமான காரியங்களைத் தவிர்த்துவிட்டீர்கள். மற்றொன்று செயல்தவிர்க்கப்பட்டது."

சட்டம் மொத்தம் 613 விதிமுறைகள். அவற்றில், தார்மீக சட்டத்தின் பத்து கட்டளைகளுக்கும், சடங்கு சட்டம் மற்றும் சிவில் சட்டத்திற்கும் மக்கள் கீழ்ப்படிய வேண்டியிருந்தது. பத்துக் கட்டளைகளை சட்டத்தின் பிரதிநிதிகளாகக் கருதலாம். பெந்தெகொஸ்தே நாளன்று கடைப்பிடிக்கப்பட வேண்டிய இந்த கட்டளை சீனாய் மலையில் மோசே மூலம் மக்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. இருப்பினும், இறைமகன் இயேசு கிறிஸ்து மனிதகுலத்தின் அனைத்து பாவங்களுக்காகவும் சிலுவையில் மரித்தார் என்பது நற்செய்தியின் பொருள், அது நம்மை பாவத்திலிருந்து விடுவித்து இரட்சிப்புக்கு வழிவகுக்கும் நற்செய்தியாகும். சட்டம் மற்றும் நற்செய்தி இரண்டும் கடவுளின் வார்த்தை.

நியாயப்பிரமாணம் இஸ்ரவேல் மக்களுக்குக் கடவுள் கொடுத்த கட்டளை, அது கடைப்பிடிக்க வேண்டிய கட்டளை. மக்கள் அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றைக் கடைப்பிடிக்கத் தவறினால், அவர்கள் கடவுளுக்கு மரணமடைவார்கள், எனவே விலங்குகளை அறுத்து அவர்களின் இரத்தத்தை பலிபீடத்தின் மீது தெளிப்பதன் மூலம் அவர்களின் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும் அளவுக்கு கடுமையான விதி இருந்தது. இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் தங்கள் பாவங்களை நியாயப்பிரமாணத்தின் மூலம் உணரும்படி தேவன் அவர்களை நியாயப்பிரமாணத்தைக் கைக்கொள்ளும்படி செய்தார். இறுதியில், பாவம் என்பது கடவுளை விட்டு விலகுவதைக் குறிக்கிறது, மேலும் கடவுளைப் போல இருக்க விரும்பிய ஏவாளைப் போல, ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் அவரவர் நீதி உள்ளது, அதாவது கடவுளைப் போல ஆக வேண்டும் என்ற பேராசை அவரது இதயத்தில் சிலையாக உள்ளது.

பாவமன்னிப்புக்காகக் கடவுளுக்குப் பலி செலுத்தி, பாவம் செய்தபின் பலி செலுத்தும் மக்கள் மீண்டும் மீண்டும் செய்யும் செயல்பாட்டில், மனிதர்கள் பாவத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து தப்பிக்க முடியாத வலையில் சிக்கிய மீன்களைப் போன்றவர்கள் என்பதே சட்டத்தின் நோக்கம். என்பதை உணர வேண்டும். நித்திய பாவ பலியை அளிக்கும் வரவிருக்கும் மேசியாவை எதிர்நோக்குவதாக சட்டம் இருந்தது. கலாத்தியர் 3:23-24 கூறுகிறது, “ஆனால் விசுவாசம் வருவதற்கு முன்பு, நாங்கள் நியாயப்பிரமாணத்தின் கீழ் வைக்கப்பட்டோம், பின்னர் வெளிப்படுத்தப்படும் விசுவாசத்திற்காக அடைக்கப்பட்டோம். ஆதலால், நாம் விசுவாசத்தினாலே நீதிமான்களாக்கப்படும்படி, நியாயப்பிரமாணம் நம்மைக் கிறிஸ்துவிடம் கொண்டுசெல்ல நம்முடைய பள்ளி ஆசிரியராக இருந்தது.

எபிரேயர் 7:11-12 இல், “ஆகையால், லேவியரின் ஆசாரியத்துவத்தால் பரிபூரணம் ஏற்பட்டால், (அதன் கீழ் மக்கள் நியாயப்பிரமாணத்தைப் பெற்றனர்,) மெல்கிசேதேக்கின் கட்டளைக்குப் பிறகு மற்றொரு பாதிரியார் எழும்ப வேண்டும், மேலும் அழைக்கப்படாமல் இருக்க வேண்டிய அவசியம் என்ன? ஆரோனின் உத்தரவு? ஆசாரியத்துவம் மாற்றப்படுவதால், நியாயப்பிரமாணத்திலும் மாற்றம் தேவைப்பட்டது." சுவிசேஷம் கிறிஸ்துவுக்குள் இருப்பவர்களை பாவத்திலிருந்து விடுவிப்பதாக கடவுளின் வாக்குறுதியாகும், அது பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமை. எனவே, நற்செய்தி என்பது பாவத்தை வெல்லும் வலிமையை நமக்குத் தரும் கடவுளின் வார்த்தை.

கிறிஸ்துவுக்குள் இருப்பவர்கள் சட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டுமா அல்லது சட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டாமா? என்ற கேள்வி நம்மிடம் கேட்கப்படலாம். யாத்திராகமம் 20-ல் உள்ள பத்துக் கட்டளைகளில் ஒவ்வொன்றையும் நாம் பகுப்பாய்வு செய்யும்போது, கடவுளுடைய வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தை நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். எனவே, சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிவதா வேண்டாமா என்ற இருவேறுபாடு தொடக்கக் கல்வி எவ்வளவு கீழ்நிலை என்பதை நாம் உணர வேண்டும். ஒரு விசுவாசி, பாவத்திற்கு நிகரான சட்டத்தையும் சட்டத்தின் தன்மையையும் கடைப்பிடிப்பதில் இருந்து விலகி, சட்டத்தில் உள்ள கடவுளின் வார்த்தைகளின் உண்மையான அர்த்தத்தை உணர்ந்து, பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையுடன் முன்னேற வேண்டும்.

சட்டத்தின் உண்மையான அர்த்தம் என்னவென்றால், இறுதியில் எல்லா மனிதர்களும் கடவுளிடமிருந்து விலகிய பாவிகள். கடவுளைப் போல் ஆக வேண்டும் என்ற பேராசையின் பாவ குணம் நமக்கு இருக்கிறது என்றும், வரப்போகும் மெசியாவை நோக்கினால் ஒழிய பாவத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து தப்பிக்க முடியாது என்றும் சட்டம் சொல்கிறது. எனவே, விசுவாசிகள் சட்டத்தின் விதிகளுக்குக் கட்டுப்படாமல், சட்டத்தில் மறைந்திருக்கும் உண்மையான பொருளைக் கண்டறிந்து, பரிசுத்த ஆவியின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் கடவுளின் நற்செய்தியின் வார்த்தைக்குள் நுழைய வேண்டும். உலகத்திற்கும், பாவத்திற்கும், சட்டத்திற்கும் மரித்த இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையுடன் ஒன்றுபடுவதே நற்செய்தியாகும்.

நியாயப்பிரமாணம் நன்மை தீமை அறியும் மரத்தையும், சுவிசேஷம் ஜீவ விருட்சத்தையும் அடையாளப்படுத்துகிறது. நன்மை தீமை அறியும் மரத்தில் ஜீவ மரம் மறைந்திருக்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சுவிசேஷம் (மேசியா: கிறிஸ்து) சட்டத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. பழைய ஏற்பாடு என்னைப் பற்றி சாட்சியமளிக்கிறது என்று இயேசு தம் சீடர்களிடம் பலமுறை கூறினார். பழைய ஏற்பாடு கடவுளின் உடன்படிக்கையின் வார்த்தையாகும், மேலும் சட்டமும் உடன்படிக்கையின் வார்த்தையாகும். இயேசு மாம்சத்தில் வந்து, "நானும் பழைய ஏற்பாட்டில் இருந்தேன்" என்று தனக்குள் சொல்லிக்கொண்டார். அவர் ஆபிரகாமுடன் இருப்பதாக கூறினார். இயேசு பிறப்பதற்கு சுமார் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஆபிரகாம் ஒரு நபர். யோவான் 8:55-59 இல், "ஆபிரகாம் பிறப்பதற்கு முன்பே நான் இருந்தேன்" என்று கூறப்பட்டுள்ளது. மேலும் அவர்களுடன் தானும் இருப்பதாக கூறினார். ஆதியாகமம் 14:18ல், "சேலேமின் ராஜாவாகிய மெல்கிசேதேக் அப்பத்துடனும் திராட்சரசத்துடனும் வெளியே வந்தான், அவன் உன்னதமான தேவனுடைய ஆசாரியனாயிருந்தான்." எபிரேயர் 7ல், இந்த மெல்கிசேதேக் இயேசு என்றும், ஆபிரகாம் இயேசுவை சந்தித்தார் என்றும் பைபிள் சொல்கிறது.

பழைய ஏற்பாட்டு காலத்தில் இயேசு இருந்தார் என்றும் ஜான் கூறினார். யோவான் 1:1ல், "ஆதியிலே வார்த்தை இருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனிடத்தில் இருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனாயிருந்தது." வார்த்தை மாம்சமாக மாறியது, இயேசு கிறிஸ்து. யோவான் ஸ்நானகன் அதையே சொன்னான். யோவான் 1:15 கூறுகிறது, "ஆதியிலே வார்த்தை இருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனிடத்தில் இருந்தது, அந்த வார்த்தை தேவனாயிருந்தது." அவர் முதலில் இருந்தார்.

மோசே கிறிஸ்துவை சந்தித்ததாக எபிரேயர் 11:24-26 கூறுகிறது. இயேசு உயிர்த்தெழுந்த பிறகு, லூக்கா 24:27-ல், வழியில் இருந்தபோது, இரண்டு சீடர்களுடன் உரையாடிக் கொண்டிருந்தார், “மோசே தொடங்கி எல்லா தீர்க்கதரிசிகளாலும், எல்லா வேதங்களிலும் தன்னைப் பற்றிய விஷயங்களை அவர்களுக்கு விளக்கினார். ” மேலும் கலிலி 24:44 இல் கடலோரத்தில் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. மேலும் அவர் அவர்களை நோக்கி: மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்திலும் தீர்க்கதரிசிகளிலும் சங்கீதங்களிலும் எழுதியிருக்கிறவைகளெல்லாம் நிறைவேறவேண்டும் என்று நான் உங்களுடனே இருந்தபோது உங்களுக்குச் சொன்ன வார்த்தைகள் இவைகளே. என்னை பற்றி. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பழைய ஏற்பாட்டு காலத்தில் யெகோவா தேவன் இயேசு கிறிஸ்துதான்.

யோவான் 5:39-ல் இயேசு சொன்னார், “வேதத்தை ஆராய்ந்து பாருங்கள்; அவைகளில் உங்களுக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டு என்று நினைக்கிறீர்கள்; இங்குள்ள வேதங்கள் பழைய ஏற்பாட்டைக் குறிக்கின்றன. பழைய ஏற்பாடு இயேசு கிறிஸ்துவின் கதையைப் பற்றி பேசுகிறது. ஏசாயா 34:16ல், "கர்த்தருடைய புஸ்தகத்தைத் தேடிப் படியுங்கள்: இவைகளில் ஒன்றும் தோல்வியடையாது, ஒருவரும் தன் துணையை விரும்பமாட்டார்கள்; என் வாய் கட்டளையிட்டது, அவருடைய ஆவி அவர்களைச் சேர்த்தது." யெகோவாவின் புத்தகம் என்றால் பழைய ஏற்பாடு என்று பொருள். நீங்கள் எல்லா பைபிள்களையும் படித்தால், யெகோவா தேவன் இயேசு கிறிஸ்து என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள்.

சட்டத்தில் மீண்டும் பிறக்கும் ரகசியம் உள்ளது. லேவியராகமத்தின் கருப்பொருள் புனிதம் (பிரித்தல்). பரிசுத்தம் என்பது சுத்தமான வாழ்க்கை அல்ல, மாறாக கடவுளுக்கு கொடுக்கப்பட்ட வாழ்க்கை. கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படுவது அழிக்கப்பட வேண்டும். "உன்னையே மறுத்துவிடு" என்று இயேசு கூறிய அதே சூழலில் இது உள்ளது. எனவே பரிசுத்தம் என்பது உலக வாழ்க்கையிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு ஜீவனைக் குறிக்கிறது. லேவியராகமம் 11:44-45 கூறுகிறது, “நான் உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர்; நான் பரிசுத்தர்; நான் உங்கள் தேவனாயிருக்கும்படி உங்களை எகிப்து தேசத்திலிருந்து புறப்படப்பண்ணுகிற கர்த்தர் நானே; இங்கே, "உங்கள் உடலைப் பிரித்து, அதைப் பரிசுத்தமாக்குங்கள்" என்ற வார்த்தை, திருச்சபை மக்கள் நேர்மையான இதயத்துடன் வாழ வேண்டும் என்ற முறையில் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

இருப்பினும், புனிதமானவர்கள் என்ற அர்த்தத்தில், அவர்கள் பெற்றோரிடமிருந்து பிறந்தவர்கள் அல்ல, ஆனால் கடவுளுக்காக கடவுளால் பிறந்தவர்கள். முந்தையது அது இறந்துவிட்டதைக் குறிக்கிறது. இதுவே மீண்டும் பிறக்கும் ரகசியம். மீளுருவாக்கம் என்பது இருப்பில் ஏற்படும் மாற்றத்தைப் பற்றி பேசுகிறது, மனநிலையை அல்ல. "பூமியில் தவழும் எந்த வகையிலும் உங்களைத் தீட்டுப்படுத்திக் கொள்ளாதீர்கள்." அதேபோல, பெற்றோரிடமிருந்து பிறந்தவர்கள் தங்கள் பண்புகளைக் கைவிடாமல் வாழ்வதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்.

யோவான் 3:3-10 இல், இயேசு நிக்கோதேமஸ் என்ற ஒரு மனிதனுடன் உரையாடுகிறார், ஒரு நியாயப்பிரமாணம். இயேசு அற்புதங்கள் செய்வதைக் கண்டு அவர் கடவுளின் மகன் என்பதை உணர்ந்தார். எனினும், ஜலத்தினாலும் ஆவியானவரினாலும் மறுபடியும் பிறக்காவிட்டால் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைப் பார்க்க முடியாது என்று இயேசு சொன்னபோது, இந்த வார்த்தைகளை அவர் சிறிதும் புரிந்து கொள்ளாமல் சென்றுவிட்டார்.

அவர் பெற்றோரிடமிருந்து பெற்ற உடல் இறந்துவிட்டதை நீர் குறிக்கிறது. பரிசுத்த ஆவியானவர் கடவுளிடமிருந்து புதிய வாழ்க்கையைப் பெற வேண்டும். இறந்தவர்கள் விரைவில் புதிய வாழ்வில் பிறப்பார்கள் என்று அர்த்தம். யோவான் 3:10ல், இயேசு அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: நீ இஸ்ரவேலின் எஜமானாய் இருந்தும் இவைகளை அறியவில்லையா?

அதாவது, மக்கள் கடவுளுக்கு எதிராக பாவம் செய்து பலிகளை செலுத்தும்போது, அவர்கள் இறந்த விலங்குகள் என்பதை அவர்கள் உணர வேண்டும். எனவே, அவர் பாவத்திற்கு இறந்தார் என்பதை அறிந்து, மனிதர்கள் தாமே பாவத்திலிருந்து தப்பிக்க முடியாது என்று கடவுளிடம் ஒப்புக்கொண்ட நபராக இருக்க வேண்டும் என்று கூறினார். ஆனால் அந்த உண்மையை யாரும் உணரவில்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பலியின் மூலம் மேசியாவைக் கண்டுபிடிக்கும்படி கடவுள் அவர்களிடம் சொன்னார், ஆனால் அவர்களுக்குத் தெரியாது.

ஆதியாகமம் 3:15-ல், ஸ்திரீயின் சந்ததியான மேசியாவை, சந்ததியின் வாக்குத்தத்தத்தை தேவன் தெளிவாக வாக்களித்துள்ளார். எனினும், இஸ்ரவேல் மக்கள் இந்த வாக்குறுதியை உணரவில்லை. மக்களின் பலிகளை கடவுள் ஏற்கவில்லை என்று மல்கியா தீர்க்கதரிசி கூறினார். ஆலய வாசலில் வீணாகப் பலியிட்டதாக பைபிள் சொல்கிறது.

பத்துக் கட்டளைகளில் கடவுள் என்ன சொல்ல விரும்புகிறார் என்பதை நாம் ஆழ்ந்து தியானிக்க வேண்டும். அதில் சத்திய வார்த்தை உள்ளது. கடவுள் அனுப்ப விரும்பும் செய்தி அதில் உள்ளது. புதிய உடன்படிக்கையில் பங்கேற்பவர்கள் கட்டாயமாக இருக்கும் கட்டளைகளுக்குக் கட்டுப்படாமல், பரிசுத்த ஆவியின் வழிகாட்டுதலின்படி கடவுளுடைய வார்த்தையைப் புரிந்துகொண்டு, மனந்திரும்பி, கடவுளிடம் திரும்ப வேண்டும். இந்த பெரிய முன்மாதிரியின் அடிப்படையில், புனிதர்கள் பத்து கட்டளைகளைப் பார்க்க வேண்டும்.

பத்துக் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்க முயற்சிப்பவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியைத் தவிர வேறு எதையும் கடைப்பிடிக்க வேண்டுமா என்ற கேள்வியை எழுப்புகிறார்கள். அவர்கள் பத்துக் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் விருப்பப்படி ஓய்வுநாளின் விதிகளை மாற்றுகிறார்கள்.

பத்துக் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டியதில்லை என்று சொல்பவர்கள் கடவுளுடைய வார்த்தையை மீறுவது போல் உணர்கிறார்கள். ஆக, தியாகச் சட்டங்கள் இனி தேவையில்லை, ஆனால் ஒழுக்கச் சட்டத்தைக் கடைப்பிடிப்பதே சமய வாழ்வு வாழ உதவும் என்று எத்தனையோ குடிகாரர்கள் நம்பிக்கையாளர்களைக் குழப்புகிறார்கள். இந்த இருவேறுபாட்டைக் காட்டிலும், சட்டத்தில் உள்ள நற்செய்தியின் உண்மையைக் கண்டறிந்து சத்தியத்திற்குள் நுழைய ஒரு நபராக மாற நாம் கடவுளின் வார்த்தையைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த பரிமாணத்தில், பத்து கட்டளைகளின் ஒவ்வொரு கட்டுரையையும் நாம் ஆராய வேண்டும்.

முதலாவதாக, என்னைத் தவிர வேறு தெய்வங்கள் உனக்கு இருக்கக் கூடாது.

இஸ்ரவேலர்களை எகிப்து நாட்டிலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்த பிறகு கடவுள் ஏன் இந்த வார்த்தைகளைச் சொன்னார்? யாத்திராகமம் 20:2ல், "உன்னை அடிமைத்தன வீடாகிய எகிப்து தேசத்திலிருந்து வெளியே கொண்டுவந்த உன் தேவனாகிய கர்த்தர் நானே."

அடிமைகளாக இருந்த எகிப்து நாட்டிலிருந்து மக்களை வெளியே கொண்டு வந்ததாக கர்த்தராகிய ஆண்டவர் கூறுகிறார். கடவுளைப் பற்றி நமக்கு எவ்வளவு தெரியும்? சாத்தானின் உலகமாகிய இந்த பூமியிலிருந்து சாத்தானின் ஊழியர்களாக இருந்த பரிசுத்தவான்களை வெளியே கொண்டு வந்தவர் யெகோவா என்ற கடவுள் என்பதை நாம் உணரவில்லை என்றால், நாம் மற்ற கடவுள்களை நம்புகிறோம்.

இந்த உலகம் சாத்தானின் ராஜ்யம். கடவுள் சாத்தானை ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு ஆட்சி செய்ய அனுமதித்தார். லூக்கா 4:5-6 ல், “பிசாசு, அவனை ஒரு உயரமான மலையின் மேல் கொண்டுபோய், உலகத்தின் எல்லா ராஜ்யங்களையும் ஒரு நொடியில் அவனுக்குக் காட்டினான். பிசாசு அவனை நோக்கி: இந்த வல்லமையையும் அவைகளின் மகிமையையும் நான் உனக்குத் தருவேன்; நான் யாருக்குக் கொடுக்க வேண்டுமோ அவர்களுக்குக் கொடுக்கிறேன். சிலுவையின் பணிக்கு முன்பாக இயேசுவும் பேசினார். யோவான் 18:36 இல், “இயேசு பதிலளித்தார்: என் ராஜ்யம் இந்த உலகத்திற்குரியது அல்ல; என் ராஜ்யம் இந்த உலகத்திற்குரியது என்றால், நான் யூதர்களிடம் ஒப்படைக்கப்படாமல் இருக்க என் ஊழியர்கள் சண்டையிடுவார்கள்; ."

மேலும் 1 யோவான் 2:15-16ல், “உலகிலும், உலகத்தில் உள்ளவைகளிலும் அன்பு செலுத்தாதிருங்கள். ஒருவன் உலகத்தை நேசித்தால், தந்தையின் அன்பு அவனில் இல்லை. மாம்சத்தின் இச்சையும், கண்களின் இச்சையும், ஜீவனத்தின் பெருமையுமாகிய உலகத்திலுள்ளவைகளெல்லாம் பிதாவினால் உண்டானவைகளல்ல, அவைகள் உலகத்தினாலுண்டானவைகள்.”

ஒரு விசுவாசி உலகை நேசித்து, கர்த்தராகிய கடவுளை நம்புவதாகச் சொன்னால், அவன் உலகத்தின் அதிபதியான சாத்தானைப் பின்பற்றுகிறவனாக மாறுகிறான். இஸ்ரவேலர்கள் யாத்திராகமத்திற்குப் பிறகு மோசே சீனாய் மலைக்குச் சென்றபோது, ஒரு தங்கக் கன்றுக்குட்டியை உருவாக்கி, யெகோவா தேவனாக சிலையை வணங்கியது போன்றது. "என்னைத் தவிர வேறு தெய்வங்கள் உனக்கு வேண்டாம்" என்பது மக்களுக்கு கடவுளைத் தவிர வேறு தெய்வங்கள் இருக்கும் என்ற எச்சரிக்கை செய்தி. அதனால்தான் கடவுள் இந்தக் கட்டளையை முதல் கட்டளையாக வைத்தார்.

கிறிஸ்துவுக்குள் இருப்பவர்கள் கிறிஸ்துவின் மூலம் தேவனோடு ஒன்றாயிருக்கிறார்கள். சிலுவையில் மரித்த இயேசு கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியப்பட்டவர்கள், கடவுளுடன் ஒன்றாக மாறுகிறார்கள், எனவே இந்த ஒழுங்குமுறை நடைமுறையில் அர்த்தமற்றது. இந்த பத்துக் கட்டளைகள் உள்ளதால், நான் மற்ற தெய்வங்களை வணங்குகிறேனா இல்லையா என்று பார்க்க வேண்டும் என்று நினைத்து, இப்படி வாழ்வது கேலிக்குரியது. இதன் விளைவாக, உலகத்திற்கு சாகாதவன் கிறிஸ்துவில் இல்லை. கிறிஸ்துவில் இல்லாத ஒருவர் இந்தக் கட்டளையைப் பார்க்கும்போது அதற்கு சில அர்த்தம் இருக்கலாம்.

இரண்டாவதாக, மேலே வானத்திலோ, கீழே பூமியிலோ, பூமிக்குக் கீழே உள்ள தண்ணீரிலோ உள்ள எந்தப் பொருளின் உருவத்தையோ, உருவத்தையோ உனக்கு உண்டாக்க வேண்டாம்.

மனிதன் தனக்கென ஒரு உருவத்தை உருவாக்கிக் கொள்ளக் கூடாது என்பதே இதன் பொருள். ஏனென்றால், வெளிப்புற வடிவத்தின் மூலம், அவர்கள் மனதில் ஒரு தெய்வீக உருவத்தை உருவாக்குகிறார்கள். இது ஒரு சிலை

விசுவாசிகள் கடவுளின் உருவத்திற்காக மட்டுமே வாழ்கிறார்கள். கடவுளின் உருவம் இயேசு கிறிஸ்து. கொலோசெயர் 1:15, "கண்ணுக்குத் தெரியாத கடவுளின் சாயல் யார், எல்லா உயிரினங்களுக்கும் முதற்பேறானவர்:". கண்ணுக்குத் தெரியாத கடவுளின் உருவமாக, காணக்கூடிய வடிவில் தோன்றியவர் இயேசு. யோவான் 1:18ல், “ஒருவனும் தேவனை எந்த நேரத்திலும் கண்டதில்லை; பிதாவின் மடியில் இருக்கிற ஒரேபேறான குமாரன் அவரை அறிவித்தார்." யோவான் 14:9 ல், “இயேசு அவனை நோக்கி, பிலிப்பே, நான் உன்னோடு இவ்வளவு காலம் இருந்தும் நீ என்னை அறியவில்லையா? என்னைக் கண்டவன் தந்தையைக் கண்டவன்; அப்படியானால், தந்தையை எங்களுக்குக் காட்டுங்கள் என்று எப்படிச் சொல்கிறீர்கள்?

இந்தக் கட்டளைக்குக் கட்டுப்பட்டு, அதைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று நினைப்பவர்கள், எல்லாவிதமான தோற்றங்களையும் விலக்க வேண்டியதன் அவசியத்தில் தர்க்கரீதியாக முன்னேற முடியும். இருப்பினும், கடவுளின் உருவத்துடன், அதாவது இயேசு கிறிஸ்துவின் உருவத்துடன் ஐக்கியமாகாதவர்கள் கடவுளின் உருவம் இல்லாதவர்கள் என்று கூறலாம். நீங்கள் எவ்வளவுதான் இயேசுவை நம்புகிறீர்கள் என்று சொன்னாலும், சிலுவையில் அவரோடு ஐக்கியம் இல்லை என்றால், சாத்தானின் உருவம் அந்த நபருக்கு இயல்பாகவே உள்ளது. சாத்தானின் உருவம் மனிதனே எஜமானன். இயேசு எஜமானராக மாறவில்லை என்றால், அவர் அனைவருக்கும் எஜமானர். முக்கியமானது கட்டளை அல்ல, ஆனால் கடவுள் கட்டளையில் பேசும் உருவம், அதாவது சுயத்தை மறுத்து இயேசு கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியப்பட்ட விசுவாசம். இந்த வேலைக்கு, நாம் ஒவ்வொரு நாளும் இறக்கிறோம் என்று சொன்ன அப்போஸ்தலன் பவுலின் வார்த்தைகளை பொறிக்க வேண்டும்.

முப்பது, உன் தேவனாகிய கர்த்தருடைய நாமத்தை வீணாக எடுத்துக்கொள்ளாதே; ஏனென்றால், தம்முடைய பெயரை வீணாகப் பயன்படுத்துகிறவனைக் கர்த்தர் குற்றமற்றவனாக்க மாட்டார்.

இந்த வார்த்தையைப் பற்றி, தேவாலயத்தில் உள்ளவர்கள் கடவுளின் பெயரை வீணாகப் பயன்படுத்தக்கூடாது என்று மக்கள் நினைப்பது எளிது. எனவே, தேவாலயத்தில் உள்ளவர்கள் கடவுளின் பெயரைக் கூப்பிடாததற்கு அல்லது கவனமாக இருப்பதற்கு இதுவே காரணமாக இருக்கலாம். கடந்த காலத்தில், இஸ்ரவேலர்கள் கடவுளுடைய பெயரை வீணாகப் பயன்படுத்தவில்லை. பைபிளின் வார்த்தைகளை காகிதத்தோலில் எழுதும் போது, பெயர் பகுதி காலியாக விடப்பட்டது. பின்னர், 70 அங்குல பைபிளை உருவாக்கும் போது, அதில் YHWH என்று எழுதப்பட்டு, அடோனை என்று பெயர் சூட்டப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. அப்போது, அலெக்ஸாண்டிரியாவில் வாழ்ந்த யூத புலம்பெயர்ந்தோர், அடோனாயின் ஆங்கில டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனில் உள்ள YHWH உடன் A மற்றும் ai என்ற உயிரெழுத்துக்களை இணைத்து YHaWHai ஐ உருவாக்கி அதை Yahweh என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டபோது, அது யெகோவா என்று எழுதப்பட்டது, இன்று ஆங்கில பைபிளில் அது கர்த்தர் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

இருப்பினும், இந்த வார்த்தைகளின் மூலம், மக்கள் கடவுளின் பார்வையில் சரியான வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார். உலகில் கூட, தந்தையின் விருப்பத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் மக்கள் பாவத்தில் வாழ்ந்தால், மற்றவர்கள் தந்தையின் பெயரைக் குறை கூறுவார்கள் அல்லது விமர்சிப்பார்கள். அதுபோலவே கடவுளின் மக்கள் என்று சொல்லிக் கொண்டவர்கள் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு மாறாக வாழ்ந்தால், மற்ற தேசங்கள் மக்களைப் பார்த்து கடவுளைப் பார்த்து சிரித்தால், இஸ்ரேல் மக்கள் கடவுளின் பெயரை வீணாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் என்று கூறிக்கொண்டு, உலகத்தின் பார்வையில் உலகத்தை விட மோசமான பாவங்களைச் செய்தால், அது கடவுளின் பெயரை வீணாக எடுத்துக் கொண்டதன் விளைவாக இருக்கும்.

கிறிஸ்தவர்கள் என்று சொல்லிக் கொள்வதும், பிற மத நிகழ்ச்சிகளுக்குச் சென்று கும்பிடுவதும் நாம் பார்க்க முடிகிறது. நிச்சயமாக, பல்வேறு காரணங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவர்கள் தங்கள் இதயம் கடவுளுக்கு சொந்தமானது என்று சாக்குப்போக்கு சொன்னாலும், அவர்கள் மற்றவர்களின் பார்வையில் கடவுளின் பெயரை விமர்சிக்கிறார்கள். இன்று மத பன்மைத்துவம் தலைவிரித்தாடும் இக்காலத்தில், எல்லா மதங்களிலும் இரட்சிப்பு இருக்கிறது என்று சொன்னால், கிறித்தவர்கள் என்று சொல்லிக் கொள்பவர்கள், கடவுளின் பெயரை வீண் போடுகிறார்கள்.

அவர்கள் கடவுளின் மக்களாக இருந்தால், அவர்கள் தங்கள் வாசனையை உள்ளும் புறமும் காட்ட வேண்டும். உள்ளத்தில், அவர் மீண்டும் பிறந்த மனிதனாக மாற இயேசு கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியமாக இருக்க வேண்டும், மேலும் அவர் கிறிஸ்துவின் நறுமணத்தை வெளிப்புறமாகவும் காட்ட வேண்டும். போதகர் கடவுளின் ராஜ்ஜியத்தை விட உலகக் கதைகளில் மூழ்கிவிட்டால், அவர் கிறிஸ்துவின் வாசனையை விட நாற்றமாக மாறுவார். 2 கொரிந்தியர் 2:14-17 ல், “இப்போது கடவுளுக்கு நன்றி, அவர் எப்போதும் கிறிஸ்துவில் நம்மை வெற்றிபெறச் செய்து, எல்லா இடங்களிலும் நம் மூலம் அவருடைய அறிவின் வாசனையை வெளிப்படுத்துகிறார். இரட்சிக்கப்படுகிறவர்களிலும், அழிந்தவர்களிடத்திலும்: ஒருவருக்கு நாம் மரணத்திற்கு மரணம். மற்றவருக்கு உயிரைக் காப்பாற்றும். இந்த விஷயங்களுக்கு யார் போதுமானவர்? ஏனென்றால், நாம் கடவுளுடைய வார்த்தையைக் கெடுக்கும் பலரைப் போல அல்ல, மாறாக நேர்மையாக இருக்கிறோம், ஆனால் கடவுளின் பார்வையில் கிறிஸ்துவுக்குள் பேசுகிறோம்.

நான்காவது, ஓய்வுநாளைப் பரிசுத்தமாக ஆசரிக்க அதை நினைவுகூருங்கள். ஆறு நாட்கள் நீ உழைத்து, உன் வேலைகளையெல்லாம் செய்: ஏழாம் நாள் உன் தேவனாகிய கர்த்தருடைய ஓய்வுநாள்; அதிலே நீயோ, உன் மகனோ, உன் மகளோ, உன் வேலைக்காரனோ, உன் வேலைக்காரியோ எந்த வேலையும் செய்யவேண்டாம். , உன் கால்நடைகள், அல்லது உன் வாசல்களில் இருக்கும் உன் அந்நியன்.

மற்றவற்றை பைபிள் எவ்வாறு விவரிக்கிறது என்பதை நாம் பார்க்க வேண்டும். எபிரேயர் 4:8-10 இல், யோசுவா இஸ்ரவேலுக்கு ஓய்வு கொடுத்தால், அது கானான் தேசம். கானான் தேசம் கடவுளின் ராஜ்யத்தை குறிக்கும் ஒரு நிழல்.

இது உண்மையில் ஓய்வு அல்ல. எனவே, கடவுளுடைய மக்களுக்கு ஓய்வு நேரம் இருக்கிறது என்று அர்த்தம். இயேசு கிறிஸ்து மூலமாக தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பதே உண்மையான ஓய்வு. ஏனென்றால் கடவுள்தான் உண்மையான ஓய்வு. கடவுள், இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் பரிசுத்த ஆவியுடன் இணைக்கப்பட்டால், அது "ஓய்வு நிலை" என்று பொருள்படும். அத்தகைய நபர் ஏற்கனவே ஓய்வில் நுழைந்துள்ளார். இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கிறவர்களுக்கு அவர் இளைப்பாறுதலை அளிப்பார் என்று பைபிள் சொல்கிறது, மேலும் அவர் பரிசுத்த ஆவியை உத்தரவாதமாக தருகிறார். ஒரு விசுவாசியின் சரீரம் இடிந்து விழும்போது, ஆவி வெளிவருகிறது, மேலும் ஆவியின் சரீரத்தை அணிந்துகொள்வது தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் எஞ்சியதாகும்.

எபேசியர் 2:6ல், “கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் நம்மை ஒன்றாக எழுப்பி, பரலோகத்தில் ஒன்றாக உட்காரவைத்தார்:”. இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கிறவர்கள் தங்கள் பழைய சுயம் இயேசு கிறிஸ்துவுடன் இறந்துவிடுவார்கள், மேலும் ஒரு புதிய நபர் இயேசு கிறிஸ்துவுடன் ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு எழுப்பப்படுவார். புதிய மனிதன் பரலோகத்தில் கிறிஸ்துவுடன் அமர்ந்திருப்பான். இயேசுவோடு இறந்தவர்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் உட்காருவார்கள். அதேபோல, கொலோசெயர் 3:3ல், "நீங்கள் மரித்திருக்கிறீர்கள், உங்கள் ஜீவன் கிறிஸ்துவோடு தேவனுக்குள் மறைந்திருக்கிறது" என்று கூறுகிறது.

இறந்தவர்கள் வயதானவர்கள். மேலும், "புதிய மனிதனின் வாழ்க்கை கடவுளில் மறைந்துள்ளது" என்று கூறப்படுகிறது. எபிரெயர் 4:10 கூறுகிறது, "அவருடைய இளைப்பாறுதலுக்குள் பிரவேசித்தவன், தேவன் தன் கிரியைகளை விட்டு ஓய்ந்ததுபோல, அவனும் தன் சொந்த கிரியைகளை விட்டு ஓய்ந்தான்." இயேசு கிறிஸ்துவுடன் ஒரு புதிய வாழ்க்கையில் பிறந்தவர்கள் ஏற்கனவே ஓய்வில் நுழைந்துள்ளனர்.

மற்றவர்களுக்குள் நுழைந்தவர்கள், “தனது சொந்த வேலையைச் செய்யாதே” என்று கடவுள் கூறுகிறார். "ஒருவரின் வேலை" என்ற வார்த்தைக்கு "உலகத்தை நேசி" என்று பொருள். இன்று, "நாம் ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்" அல்லது "ஓய்வுநாளைப் பரிசுத்தமாக ஆசரிக்க வேண்டும்" என்று கூறுபவர்கள், "நான் இன்னும் ஓய்வில் இல்லை" என்று ஒப்புக்கொள்வது போன்றவர்கள். ஏனென்றால், அதைப் பரிசுத்தமாகக் கடைப்பிடித்தால் ஓய்வில் பிரவேசிப்போம் என்று நினைக்கிறார்கள்.

இயேசு கிறிஸ்து வந்து நாம் இன்னும் கிறிஸ்துவுக்காக காத்திருக்கும் வழக்கிலிருந்து இது மிகவும் வேறுபட்டதல்ல. கிறிஸ்துவுக்காகக் காத்திருப்பவர்கள் இன்னும் இயேசு கிறிஸ்துவில் இல்லை, எனவே அவர் கடவுளின் மற்ற ராஜ்யத்தில் இல்லை. இயேசு கிறிஸ்துவில் இருப்பவர்களை மட்டுமே இளைப்பாறுதலில் பிரவேசித்ததாகக் கூற முடியும்.

துறவிகள் கர்த்தருடைய நாளை வாரத்தின் ஒரு நாளாகக் கருதி, உறுப்பினர்கள் கூடி பைபிள் படித்து வழிபட்டால், எந்தப் பிரச்சினையும் இருக்காது. பரிசுத்தமாக இருக்க வேண்டியவர்கள் தாங்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் ஓய்வெடுக்கவில்லை என்று நினைக்க வேண்டும். பரிசுத்தவான்கள் பரிசுத்தமாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் கடவுளின் மற்ற ராஜ்யத்தில் ஏற்கனவே நுழைந்ததற்கு நன்றியுள்ள இதயம் இருக்க வேண்டும். ஓய்வுநாளைப் பரிசுத்தமாகக் கடைப்பிடிக்க விரும்புபவர்கள் கிறிஸ்துவைக் கண்டுபிடிக்க சட்டத்தில் இருப்பவர்கள்.

பழைய ஏற்பாட்டில் ஓய்வுநாள் இன்று சனிக்கிழமை என்று சொல்லலாம். எனவே, சனிப்பெயர்ச்சி சனிக்கிழமை என்பதால், இந்த நாளில் வழிபட வேண்டும் என்று சொல்பவர்கள், சனியின் அர்த்தம் தெரியாமல் வெறித்தனமாக இருக்கிறார்கள். கலாத்தியர் 4:10-11-ன் வார்த்தைகளுடன், நீங்கள் நாட்களையும், மாதங்களையும், காலங்களையும், வருடங்களையும் கவனிக்கிறீர்கள். நான் உன்னைப் பற்றி பயப்படுகிறேன், குறைந்தபட்சம் நான் உங்கள் உழைப்பை வீணாகக் கொடுத்தேன். இதைத்தான் அப்போஸ்தலன் பவுல் புலம்பினார். இன்று திருச்சபையில் இந்த நாட்களையும், மாதங்களையும், வருடங்களையும், பண்டிகைகளையும் கடைப்பிடிக்கும் மக்கள் இயேசுவை நம்பி இரட்சிக்கப்பட்டதாக நம்புகிறார்கள், ஆனால் அவர்களிடம் பரிசுத்த ஆவி இல்லை, அவர்களின் சொந்த எண்ணங்களின்படி நம்புபவர்களின் சூழலியலைக் காணலாம். .

ஐந்தாவதாக, உன் தேவனாகிய கர்த்தர் உனக்குக் கொடுக்கும் தேசத்தில் உன் நாட்கள் நீடித்திருக்கும்படி, உன் தகப்பனையும் உன் தாயையும் கனம்பண்ணுவாயாக.

இந்த பூமியில் வாழும் மனிதர்கள் பெற்றோரின் பாதுகாப்புடனும் அன்புடனும் வளர்கிறார்கள், அவர்களும் வளர்ந்து பெற்றோருடன் விலைமதிப்பற்ற உயிரினங்களாக வாழ்கிறார்கள். நிச்சயமாக, எல்லோரும் இப்படி வாழ மாட்டார்கள். இருப்பினும், பொதுவாக, பெற்றோருக்கும் குழந்தைக்கும் இடையிலான உறவு இரத்தம் தொடர்பான உறவாகும், அதை செயற்கையாக மாற்ற முடியாது. அதுபோலவே, இந்த உலகில் பெற்றோருக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையே உள்ள நிலைதான், கடவுளுக்கும் மனிதர்களுக்கும் உள்ள உறவைப் பற்றிச் சொல்லவே வேண்டாம்.

கடவுள் ஒரு ஆவி, மனிதனுக்கு ஒரு ஆவி இருக்கிறது. ஏனென்றால், மனிதன் மாம்சமும் ஆவியும் இணைந்து உருவாக்கப்பட்ட ஒரு உயிரினம். இருப்பினும், மனிதன் கடவுளை அறியவில்லை. ஏனெனில் ஆவி கடவுளுக்கு இறந்துவிட்டது. ஆவி மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்பட வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார், மேலும் அவர் கடவுளின் ராஜ்யத்திற்குத் திரும்புவதற்காகக் காத்திருக்கிறார். ஜான் 6:63 “ஆவியே உயிர்ப்பிக்கிறது; மாம்சத்தால் ஒன்றும் பிரயோஜனமில்லை: நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிற வார்த்தைகள் ஆவியும் ஜீவனுமாயிருக்கிறது.

இந்த வார்த்தைகள் மூலம், உடலில் உள்ள ஆவி இறந்துவிட்டது என்பதை பைபிள் நமக்குத் தெரிவிக்கிறது. ஆவி, ஆன்மா மற்றும் உடலைப் பற்றி மக்கள் சரியாகப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. பிரசங்கி 12:7ல், "அப்பொழுது தூசி அப்படியே பூமிக்குத் திரும்பும்: ஆவி அதைக் கொடுத்த தேவனிடத்திற்குத் திரும்பும்." மனிதனின் உடல் தூசியால் ஆனது என்பதால் தூசி இவ்வாறு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

ஆதியாகமம் 2:7ல், "தேவனாகிய கர்த்தர் பூமியின் புழுதியால் மனிதனை உருவாக்கி, ஜீவ சுவாசத்தை அவன் நாசியில் ஊதினார். மேலும் மனிதன் உயிருள்ள ஆன்மாவானான்.』"உயிருள்ள உயிரினங்கள்" எபிரேய மொழியில் "நெஃபிஷிஹாய்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், கிரேக்க மொழியில் இது புஷ்கே என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு நபர் இறந்தால், உடல் மண்ணுக்குத் திரும்புகிறது, ஆவி கடவுளிடம் திரும்புகிறது. தேவன் அவருடைய நாசியில் ஊதியது ஆவியானவர். வாழ்க்கை என்பது நெஷாமா (மூச்சு) என்பதற்கான எபிரேய வார்த்தையாகும்.

லூக்கா 8 இல், ஜெப ஆலயத்தின் தலைவரான யாயீரஸின் மகள் இறந்துவிட்டாள், இயேசு அந்த பெண்ணை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்புகிறார். 8:55 இல், "அவளுடைய ஆவி மறுபடியும் வந்தது, அவள் உடனே எழுந்தாள்; அவளுக்கு உணவு கொடுக்க அவன் கட்டளையிட்டான்."

கடவுள் உயிரை சுவாசிப்பதும், ஆவியானவர் திரும்புவதும் அதுவே. நியுமா (ஆவி) என்ற கிரேக்க வார்த்தை திரும்பியது. ஆவி திரும்பி ஒரு உயிரினமாக மாறியது. ஒரு ஆவி தூசிக்குள் நுழையும் போது, அது ஒரு உயிரினமாக மாறுகிறது. ஆவியும் மண்ணும் சந்திக்கும் போது, அது "உயிருள்ள உயிரினம் (ஆன்மா)" ஆகிறது. ஒரு உயிரினம் இறந்தால், ஆவியும் உடலும் பிரிந்து தனித்தனியாகச் செல்கின்றன. ஒரு உயிரினம் (ஆன்மா) என்பது ஆவி மற்றும் பூமியின் கலவையைக் குறிக்கும் என்பதால், ஒரு நபர் இறந்தால், ஆவி உடலில் இருந்து வெளியேற்றப்படுகிறது, மேலும் ஆன்மா என்று அழைக்கப்படும் வாழ்க்கை நிகழ்வு மறைந்துவிடும்.

இவ்வுலகில் வாழும் அனைவரும் அந்நியர்கள் என்று கடவுள் பைபிள் மூலம் நமக்குச் சொல்கிறார். லேவியராகமம் 25:23 கூறுகிறது, “நிலம் என்றென்றும் விற்கப்படாது: நிலம் என்னுடையது; ஏனென்றால் நீங்கள் என்னுடன் அந்நியர்களாகவும் வெளிநாட்டவர்களாகவும் இருக்கிறீர்கள்." எபிரேயர் 11:14-16 ஒரு அந்நியனையும் விவரிக்கிறது. "இப்படிச் சொல்பவர்கள் ஒரு நாட்டைத் தேடுகிறோம் என்று வெளிப்படையாக அறிவிக்கிறார்கள். உண்மையில், அவர்கள் எங்கிருந்து வெளியேறினார்களோ அந்த நாட்டை அவர்கள் கவனத்தில் வைத்திருந்தால், அவர்கள் திரும்பி வருவதற்கு வாய்ப்பு கிடைத்திருக்கலாம். ஆனால் இப்போது அவர்கள் ஒரு சிறந்த தேசத்தை, அதாவது பரலோகத்தை விரும்புகிறார்கள்; ஆகையால் கடவுள் அவர்களுடைய கடவுள் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு வெட்கப்படுவதில்லை;

தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்குத் திரும்பும் பொருள் ஆவியானவர். இது தூசியால் ஆன ஒரு மனிதன் அல்ல, ஆனால் மனிதனில் உள்ள ஆவி, ஒரு உயிரினம், ஆவி உடலை அணிந்து கடவுளின் ராஜ்யத்திற்குத் திரும்புகிறது. விசுவாசிகள் தங்கள் பூமிக்குரிய சரீரங்களைக் களைந்து, ஆவிக்குரிய சரீரங்களை அணிவதன் மூலம் மட்டுமே தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்குத் திரும்ப முடியும். ஏனென்றால், கடவுள் மற்றும் தேவதைகள் உயிரினங்கள் அனைத்தும் ஆவிகள். ஊதாரித்தனமான மகனின் உவமையைப் போல, கடவுளை விட்டு வெளியேறியவர்கள் மனந்திரும்பி கடவுளிடம் திரும்புகிறார்கள். ஜான் 6:63 “ஆவியே உயிர்ப்பிக்கிறது; மாம்சத்தால் ஒன்றும் பிரயோஜனமில்லை: நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிற வார்த்தைகள் ஆவியும் ஜீவனுமாயிருக்கிறது.

ஆவி நிலத்தில் அடைக்கப்பட்டிருப்பதால், ஆவி கடவுளுக்கு இறந்துவிட்டது. எனவே, ஆவி மீண்டும் உயிர்ப்பித்து, தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்குத் திரும்ப வேண்டும், ஆனால் திரும்புவதற்கு, ஆவி நிர்வாணமாக இருக்கக்கூடாது. இவ்வுலகில் உடலை மறைக்க ஆடை அணிவது நிழல். ஆவியானவர் தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் வஸ்திரங்களை உடுத்தாவிட்டால், அவன் தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்குத் திரும்ப முடியாது.

ஆவி புழுதியில் மாட்டிக் கொண்டது என்று சொன்னால், ஆவி புழுதியை அணிந்திருக்கிறது என்று அர்த்தம். கடவுள் ஆதாமையும் ஏவாளையும் பாவம் செய்யச் செய்ததையும், ஏதேன் தோட்டத்தை விட்டு வெளியேறி, அவர்களுக்கு தோல்களை அணிவிப்பதையும் நாம் காணலாம். தோல் ஆடைகள் விலங்குகளின் தோல்கள் அல்ல, ஆனால் தூசியால் செய்யப்பட்ட தோல் ஆடைகள். நாம் வாழும் உலகம் சிறை போன்றது. யூதா 1:6 மற்றும் 2 பேதுரு 2:4 கூறுவதைத் தவிர, சட்டத்திலிருந்தும் இதைப் புரிந்துகொள்ளலாம். கலாத்தியர் 3:22ல், “விசுவாசிக்கிறவர்களுக்கு இயேசுகிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தினாலே வாக்குத்தத்தம் கொடுக்கப்படும்படி, வேதம் அனைவரையும் பாவத்தின் கீழ் முடித்திருக்கிறது.” பாவத்தின் கீழ் சிறையில் அடைக்கப்படுகிறோம் என்று நம்புபவர்கள் மட்டுமே வாக்குறுதியைப் பெற முடியும்.

பாவத்தின் கீழ் சிறையில் அடைக்கப்படுவது இந்த உலகில் பாவத்திற்காக சிறையில் அடைக்கப்படுவதைப் போன்றது. சிறையில் உள்ளவர்கள் நிபந்தனையின்றி சிறை விதிகளை கடைபிடிக்க வேண்டும். சிறைச்சாலையின் விதிகள் இந்த உலகத்தின் சட்டங்களின் அதே பொருளைக் கொண்டுள்ளன. கடுமையான விதிகள் மூலம் பாவிகள் தங்கள் பாவங்களை உணர்ந்து வெளியுலகின் முக்கியத்துவத்தை உணர்கிறார்கள். இந்த மண்ணிலிருந்து வெளியேற ஒரே வழி செத்து வெளியேறுவதுதான். ஆனால் கடவுளின் மன்னிப்பு இருந்தால், உயிருடன் இருக்கும்போது சுதந்திரமான மனிதனாக இருக்க முடியும். இது இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணத்துடன் ஐக்கியப்படுவதற்கான வழி. ரோமர் 6:7 இறந்தவர்கள் பாவத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார்கள் என்று கூறுகிறது.

இறந்த ஆவி மீண்டும் உயிர் பெறுவதற்கு, ஆவியை மூடியிருக்கும் உடல் இறக்க வேண்டும். இறந்த ஆவியின் நிலை கைதியாக, பார்வையற்றவராக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அதனால்தான் இயேசு கைதிகளை விடுவிக்கவும், பார்வையற்றவர்களின் கண்களைத் திறக்கவும், பேய் பிடித்தவர்களைக் குணப்படுத்தவும், இருளில் இருப்பவர்களை வெளிச்சத்திற்கு அழைத்துச் செல்லவும் வந்தார். இயேசு கிறிஸ்துவுடன் இணைந்தவர்கள் இந்த அருளைப் பெறுவார்கள். இயேசு கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியமாக இருக்க, அவர் இயேசுவோடு மரிக்க வேண்டும்.

"ஆவியே உயிர் கொடுக்கிறது, மாம்சம் பயனற்றது" என்று இயேசு சொன்னால். விசுவாசிகள் இந்த வார்த்தைகளில் கவனம் செலுத்த வேண்டும், ஆனால் அவர்கள் அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் உடலைப் பற்றி மட்டுமே அக்கறை கொண்டால், அவர்கள் இயேசுவின் வார்த்தைகளைப் புறக்கணிக்கிறார்கள். ஆவி உடலில் இருப்பதால், ஆவி கடவுளுக்கு இறந்துவிட்டது. இயேசு ஆவியைக் காப்பாற்ற வந்ததாகக் கூறுகிறது. ஆவி மீண்டும் உயிர்பெற, உடல் அழிக்கப்பட வேண்டும். இயேசுவின் சிலுவைக்குள் பிரவேசிக்கிற எவனும் அவனுடைய சரீரத்தை கழற்றுகிறான். கடவுள் உடலில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் ஆவியில். அதனால்தான் பரலோகத்திலிருந்து வரும் உணவு நித்திய ஜீவனாக மாறுகிறது.

மக்கள் ஏன் ஆவியில் ஆர்வம் காட்டுவதில்லை? ஏனென்றால், சதையிலிருந்து உருவான ஆத்மாவே எஜமானன். ஆன்மா ஒரு உயிருள்ள உயிரினம், அது பிறந்த தருணத்திலிருந்து உணர்ச்சிகளைக் கொடுக்கிறது, மேலும் அது வளரும்போது அறிவும் மதிப்புகளும் உருவாகின்றன. இது சுயம் எனப்படும். சுயத்தை மறுதலிப்பதன் மூலம் மட்டுமே கடவுளுடைய ராஜ்யத்தைக் காண முடியும் என்று இயேசு கூறினார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மாம்சத்தில் தோன்றும் ஆன்மா ஆவியைக் கொல்லும் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. ஆவியைக் காப்பாற்ற, நீங்கள் கடவுளுடைய வார்த்தைக்கு முன் உங்களை மறுக்க வேண்டும்.

ஆறாவது, நீ கொல்லாதே.

இது இரத்தம் சிந்துவதைப் பற்றிய வார்த்தை. இரத்தம் கடவுளிடமிருந்து வருகிறது. இரத்தம் எங்கும் சிந்தக்கூடாது. இரத்தம் சிந்துவதையும் லேவியராகமம் குறிப்பிடுகிறது. மனிதனின் முதல் கொலை காயீன் ஆபேலைக் கொன்றது. எல்லா உயிர்களும் கடவுளிடமிருந்து வருகிறது, அதை யாரும் பலவந்தமாக எடுக்க முடியாது. அந்த வாழ்க்கையில் கடவுளின் விருப்பம் மறைந்துள்ளது. அனைத்து வாழ்க்கையும் வரையறுக்கப்பட்ட வாழ்க்கை. அதனால் நித்திய ஜீவன் உண்டு என்பதை அவர் நமக்கு உணர்த்துகிறார். இது இரத்தத்தின் மூலம் கடவுளின் நித்திய ஜீவனைத் தேடுவதாகும். அதுதான் விதை வாக்கு. விதைதான் வாழ்வின் ஆதாரம். வாக்குறுதியின் விதை நித்திய ஜீவனுக்கு ஆதாரமாகிறது. வாக்குறுதியின் விதை கிறிஸ்து (மேசியா). வரவிருக்கும் கிறிஸ்துவைத் தேடுவதே, கடவுள் ஆபிரகாமுக்கு வாக்குக் கொடுத்தார்.

கொலையில் ஒருவரின் நேர்மையைக் காட்ட வேண்டும் என்ற பேராசை மறைந்துள்ளது. காயீன் மற்றும் ஆபேலின் பலிகளைப் பொறுத்தவரை, கடவுள் காயீனின் காணிக்கைகளை ஏற்கவில்லை, ஆனால் ஆபேலின் காணிக்கைகளை ஏற்றுக்கொண்டார். காயீன் கொண்டு வந்தது பூமியின் விளைச்சல். ஆடம் என்ற சொல் ஆதாமா (பூமி) என்ற எபிரேய வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. பூமியின் தயாரிப்பு ஆதாமாவின் தயாரிப்பு. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மனிதனின் வேரான பூமியை அரைத்து உற்பத்தி செய்யப்படும் பழம் என்று பொருள். கடவுள் இல்லாமல் கடவுளைப் போல ஆக வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் கடின உழைப்பின் பலன்களைக் குறிக்கிறது.

நியாயப்பிரமாணத்தின்படி, பூமியின் விளைபொருளான தானியங்கள் கூட பலிகளாக கடவுளுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பூமியின் விளைச்சல் கடவுள் இல்லாமல் அவராலேயே உருவாக்கப்பட்டதால், கடவுள் அதைப் பெறவில்லை. ஆபேல் இயேசு கிறிஸ்துவின் சின்னமான முதல் குழந்தையை கொடுத்தார். ஆதியாகமம் 3:15ல், தேவன் பெண்ணின் வித்தை வாக்களித்தார், மேலும் பெண்ணின் வித்து கிறிஸ்துவே, வாக்குத்தத்தத்தின் விதை. காயீனும் ஆபேலும் வாக்குப்பண்ணப்பட்ட சந்ததியைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு அறிந்திருக்க வேண்டும். இருப்பினும், காயீன் வாக்குறுதியை நம்பவில்லை. வாக்குப்பண்ணப்பட்ட விதையின் தியாகம் அல்ல, அவர் உற்பத்தி செய்ததை கடவுளுக்குச் செலுத்தினார், மேலும் ஆபேல் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட விதையில் விசுவாசத்தின் பலியைச் செலுத்தினார்.

சோதோமும் கொமோராவும் கடவுளுக்கு முன்பாக நியாயந்தீர்க்கப்பட்டன. கடவுள் உலகத்தை நியாயந்தீர்க்கும் போது இதுவும் ஒன்று. மேலும் நோவாவின் வெள்ளத்தில் கூட உலகம் அழிந்தது. இது கடவுளை விட்டு பிரிந்தவர்களுக்கு நியாயத்தீர்ப்பின் மாதிரியையும் காட்டியது. காயீன் மற்றும் ஆபேலின் பலிகளின் மூலம் கடவுள் எவ்வாறு நியாயந்தீர்க்கிறார் என்பதை இது காட்டுகிறது.

"கடவுள் இல்லாத கடவுளைப் போல நீதியுள்ள இதயத்துடன்" கடவுளை விட்டுப் பிரிந்தவர்களால் உற்பத்தி செய்யப்படும் பொருட்களை கடவுள் ஏற்றுக்கொள்வதில்லை. இந்த நாளிலும், காலத்திலும் கூட, காயீனைப் போன்ற அதே நோக்கத்துடன் நாம் கடவுளை அணுகக்கூடாது. காயீனைப் போன்ற ஒரே எண்ணங்களும், எண்ணங்களும், முயற்சிகளும் உள்ளவர்கள் கடவுளை அணுக முடியாது. எப்படியிருந்தாலும், ஆபேலைப் போலவே காயீனும், வாக்குத்தத்தத்தின் விதையைப் பற்றிய கடவுளின் வாக்குறுதியில் நிலைத்திருக்க விரும்பவில்லை. இதன் விளைவாக கோபம் மற்றும் கோபம் ஏற்பட்டது, இது ஆபேலைத் தாக்கும் வடிவத்தில் தோன்றியது.

ஒருவரின் நீதியின் வெளிப்பாட்டுக்கு இடையூறு விளைவித்தால், எதிரியை பலத்தால் வெல்லும் கடவுளைப் போல ஆக வேண்டும் என்ற பேராசை கொலையின் உள்ளே உள்ளது. ஆதியாகமம் 4:7ல், “உன் கையை மறுபடியும் உன் மடியிலே போடு என்றார். அவன் தன் கையை மீண்டும் தன் மார்பில் வைத்தான்; அவன் அதை அவனுடைய மார்பிலிருந்து பிடுங்கினான், இதோ, அது அவனுடைய மற்ற சதையைப் போல் திரும்பியது.

பாவம் என்பது கடவுளை விட்டு விலகுவது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கடவுளை விட்டு வெளியேறிய ஒரு நபர் விரும்புவது மாம்சத்தின் ஆசைகளைத் தவிர வேறில்லை. மனதின் ஆசைகள் மற்றும் சதையின் ஆசைகள் அனைத்தும் சதையின் ஆசைகள், இவை பாவங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. கடவுள் இல்லாமல் கடவுளைப் போல ஆக வேண்டும் என்ற ஆசை மாம்சத்தில் வெளிப்பட்டது.

1 யோவான் 2:15-16 ல் கூறப்பட்டுள்ளது. "பாவத்தின் மீது உனக்குக் கட்டுப்பாடு இருக்கும்" என்ற சொற்றொடர் "மாம்சத்தின் இச்சைகளைக் கட்டுப்படுத்து" என்று பொருள்படும். அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் ரோமர் 7:7ல் கூறுகிறார், "அப்படியானால் நாம் என்ன சொல்ல வேண்டும்? சட்டம் பாவமா? கடவுள் இல்லை. இல்லை, நான் பாவத்தை அறியவில்லை, ஆனால் சட்டத்தால் அறியேன்: ஏனென்றால், "நீ ஆசைப்படவேண்டாம்" என்று சட்டம் சொல்லியிருக்கிறதே தவிர, நான் காமத்தை அறியவில்லை. உடலுக்கு என்ன வேண்டும் என்பது மக்களுக்குத் தெரியாது. இருப்பினும், கடவுள் காயீனிடம், "பாவம் நீ ஆட்சி செய்ய விரும்புவதைச் செய்யாதே" என்று கூறினார். இருப்பினும், மக்கள் அதை உணர்ந்து தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஆனால் அது இல்லை.

அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் கூறுவது என்னவென்றால், "உங்களால் மாம்சத்தில் நன்மை செய்ய முடியாது, ஆனால் நீங்கள் தீமை செய்வீர்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்." மாம்சம் விரும்புவதை நாம் செய்யக்கூடாது என்று கடவுள் கூறுகிறார். மாம்சத்திலிருந்து வரும் இதயத்தைக் கொல்லச் சொல்கிறார் கடவுள். மாம்சத்திலிருந்து வரும் இதயம், கடவுளின் ராஜ்யத்தில் கடவுள் இல்லாமல் கடவுளைப் போல மாறுவதற்கான சோதனையாகும். அப்போஸ்தலன் பவுல் இதை பழைய மனிதன் என்று விவரித்தார். முதியவர் இறக்க வேண்டும், அதனால் புனிதர்கள் கடவுளைப் பார்க்க முடியும்.

ரோமர் 6:6 கூறுகிறது, “இனிமேல் நாம் பாவத்திற்கு ஊழியஞ்செய்யாதபடிக்கு, பாவத்தின் சரீரம் அழிந்துபோகும்படிக்கு, நம்முடைய முதியவர் அவரோடேகூடச் சிலுவையில் அறையப்பட்டிருக்கிறார் என்பதை அறிந்திருக்கிறீர்களே.” இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு நியாயப்பிரமாணத்தின் மூலம் நீதியை அடைவதற்கான சட்டத்தை கடவுள் கொடுத்தார், ஆனால் உண்மையில், அவர்கள் சட்டத்தின் மூலம் பாவத்தை கண்டுபிடித்து, தங்கள் மாம்ச சுயத்தை கைவிடாவிட்டால், கடவுளின் நீதியை அடைய முடியாது என்பதை அவர் அவர்களுக்கு உணர்த்தினார்.

நீங்கள் உங்கள் சரீர சுயத்தை விட்டுவிட்டால், நீங்கள் வாக்குறுதியின் விதையை (கிறிஸ்து) கண்டுபிடிப்பீர்கள். ஆதியாகமத்தில் சொல்வது போல், ஏதேன் தோட்டத்தில் ஜீவ விருட்சத்தின் கனியைத் தேடுவது என்று பொருள்.

காயீன் கடவுளின் வார்த்தையைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, மாம்சத்தின் கோரிக்கைகளின்படி ஆபேலைக் கொன்றான். இந்த பூமியில் வாழ்ந்து இயேசு கிறிஸ்துவுடன் சிலுவையில் அறையப்பட்டவர்கள் சிலுவையில் அறையப்படாதவர்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். இறப்பதற்கும் இறக்காமல் இருப்பதற்கும் உள்ள வித்தியாசம் இதுதான். சிலுவையில் இயேசுவோடு மரித்துத் திரும்பும்படி கடவுள் சொல்கிறார். இல்லையெனில், நீங்கள் இயேசுவை சிலுவையில் அறையும் அளவிற்கு வளருவீர்கள். இயேசுவோடு மரிக்காதவர்கள் தங்கள் இதயத்தில் மாம்சத்தைப் பின்பற்றும் காமத்தைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் அந்த பேராசை அவர்களின் சொந்த கோபத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

காயீன் மாம்சத்தின் இச்சைகளின்படி நிலத்தை உழுகிறான், ஆனால் நித்திய ஜீவன் அதில் கொடுக்கப்படவில்லை. காயீனும் அவனுடைய சந்ததியும் தங்கள் சொந்த மாம்சத்தின்படியே வாழ்ந்தார்கள், அதன் விளைவாக, ஆதியாகமம் 6:5-6ல், “பூமியில் மனிதனுடைய அக்கிரமம் பெரிதாயிருக்கிறதென்றும், அவனுடைய இருதயத்தின் எண்ணங்களின் கற்பனைகள் யாவையும் தேவன் கண்டார். தொடர்ந்து தீமை மட்டுமே. கர்த்தர் பூமியிலே மனுஷனை உண்டாக்கினதற்காக அவர் மனந்திரும்பி, அவன் இருதயத்தில் துக்கப்படுத்தினார்."

ஏழாவது, நீ விபச்சாரம் செய்யாதே.

விபச்சாரம் உண்மையில் நடந்த இடத்தில் நடந்தது என்பதைத் தவிர, விபச்சாரத்தில் ஈடுபட விரும்பும் எவரையும் பைபிள் கருதுகிறது. விபச்சாரம் செய்ய வேண்டாம் என்று பத்து கட்டளைகள் சொல்கிறது, எனவே விபச்சாரம் செய்ய வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தாலும், நம் இதயத்தில் நடந்த விபச்சாரத்தை எதுவும் செய்ய முடியாது. இதயத்தில் விபச்சாரத்திற்குக் காரணம் பேராசை கொண்ட முதியவர் இறக்கவில்லை. விபச்சாரம் செய்யாதே என்ற கட்டளையில், விபச்சாரம் செய்ய இதயத்தின் இச்சையைக் கண்டறியும்படி கடவுள் கூறுகிறார். கடவுள் சரீர விபச்சாரத்தின் மூலம் ஆன்மீக விபச்சாரத்தின் செய்தியை அனுப்புகிறார்.

விபச்சாரத்தில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன: சரீர விபச்சாரம் மற்றும் ஆன்மீக விபச்சாரம். மாம்ச விபச்சாரத்தைப் பற்றி இயேசு தெளிவாகக் கூறுகிறார், "வேசித்தனத்தின் காரணத்திற்காகத் தவிர, தன் மனைவியை விவாகரத்து செய்து மற்றொருவரை மணந்தவன் விபச்சாரம் செய்கிறான்." மூலம், பரிசேயர்களின் கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக இயேசு உடல் விபச்சாரம் பற்றி பேசுகிறார், ஆனால் அவர் ஆன்மீக விபச்சாரம் பற்றி பேசுகிறார். பைபிள் கிறிஸ்துவையும் பரிசுத்தவான்களையும் கணவன் மனைவியாக ஒப்பிடுகிறது. எனவே பத்துக் கன்னிகைகளின் உவமையும் ஒத்திருக்கிறது. கிறிஸ்துவும் பரிசுத்தவான்களும் பரிசுத்த ஆவியானவரால் ஒன்றாக மாறுகிறார்கள். இருப்பினும், தாங்கள் கிறிஸ்துவில் இருப்பதாகக் கூறினாலும், அவர்கள் சட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று இன்னும் நம்புபவர்கள் ஆன்மீக விபச்சாரம் செய்பவர்கள். பரிசேயர்கள் தாங்கள் கடவுளின் மக்கள் என்று கூறுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் சட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறார்கள்.

பத்து கன்னிகைகளின் உவமையின் மூலம் இயேசு சட்டத்தை பரிசுத்த ஆவியின் சட்டத்துடன் ஒப்பிட்டார். ஐந்து முட்டாள் கன்னிப்பெண்கள் அவள் விளக்கை ஏற்றினாள், ஆனால் அவள் மற்றொரு பீப்பாய் எண்ணெயைத் தயாரிக்கவில்லை என்று சொன்னார்கள், ஞானியான கன்னி தனது விளக்கை ஏற்றி மற்றொரு பீப்பாய் எண்ணெயைத் தயாரித்தாள். விளக்கு ஏற்றுவது என்றால் நீங்கள் தேவாலயத்திற்கு அழைக்கப்பட்டீர்கள் என்று அர்த்தம். இருப்பினும், மற்ற எண்ணெய் பீப்பாய்கள் பரிசுத்த ஆவியைக் குறிக்கின்றன. மற்றொரு எண்ணெய் குழல் தயார் செய்யாத ஐந்து முட்டாள் கன்னிகள் இன்னும் சட்டத்தில் உள்ளனர். நிக்கோதேமஸைப் போலவே, அவர்கள் மீண்டும் பிறந்ததன் அர்த்தம் தெரியாது, ஆனால் அவர்கள் இரட்சிக்கப்பட்டதாகவும், சட்டத்திற்குக் கட்டுப்பட்டதாகவும் நினைக்கிறார்கள்.

இன்று தேவாலயத்தில் இரண்டு வகையான மக்கள் உள்ளனர். சட்டத்திற்குக் கட்டுப்பட்டவர்கள், மீண்டும் பிறந்தவர்கள். நாம் ஒரு ஆன்மீக உடலில் மீண்டும் பிறக்காவிட்டால், நாம் அனைவரும் சட்டத்திற்குக் கட்டுப்பட்டவர்கள். எனவே முதியவர் இறக்க வேண்டும். அவர் பெற்றோரிடமிருந்து பெற்ற மாம்சத்தை இயேசுவுடன் சிலுவையில் அறைய வேண்டும். ரோமர் 6:8-9ல், “இப்போது நாம் கிறிஸ்துவோடு மரித்தோமானால், அவரோடு வாழ்வோம் என்று நம்புகிறோம்: கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதை அறிந்து, இனி இறக்கமாட்டார்; மரண தொப்பி இனி அவன் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தாது."

இயேசு கிறிஸ்து தனது மாம்ச இருதயத்தில் இறக்கவில்லை, ஆனால் சிலுவையில் தனது பெற்றோரிடமிருந்து பெற்றார். அவருடன் இறந்தவர் மனத்தால் இறந்தவர் அல்ல, உடலால் இறந்தவர் என்று நம்ப வேண்டும். எதிர்கால உடல் இறக்கும் போது அது நடக்கும் என்பதல்ல, ஆனால் நம்பிக்கையின் நிகழ்காலத்தில் அது நடக்கும். 1 கொரிந்தியர் 15:44 இல், “அது இயற்கையான உடல் விதைக்கப்படுகிறது; அது ஒரு ஆன்மீக உடல் எழுப்பப்பட்டது. இயற்கையான உடலும் உண்டு, ஆன்மீக உடலும் உண்டு.” ஆன்மீக உடலாக மறுபிறவி எடுக்காதவர்கள் கிறிஸ்துவுக்குள் நுழைய முடியாது. இருப்பினும், இயேசுவை நம்புவதாகச் சொல்லும் அனைவரும் தங்கள் பெற்றோரிடமிருந்து பெற்ற மாம்சத்தில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள், அவர்கள் ஆன்மீக விபச்சாரத்தின் பாவத்தைச் செய்கிறார்கள். கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கிறோம் ஆனால் உலகத்தை நேசிக்கிறோம் என்று சொல்பவர்கள் ஆன்மீக விபச்சாரம் செய்கிறார்கள்.

எட்டாவது, நீ திருடக்கூடாது.

சில திருட்டுகள் நிஜமாகவே நடந்தாலும், அதைச் செயல்படுத்தாமல், மனதில் பதிந்து வாழ்பவர்களும் இருப்பார்கள். அது இதயத்தில் பேராசை. இந்த பேராசையின் செயல் திருட்டாக மாறுகிறது. இந்தக் கட்டளையின் மூலம், மனிதனுக்குள் பேராசையின் பாவத் தன்மையைக் கண்டறிய கடவுள் அனுமதித்தார்.

கடவுளைப் போல் ஆக வேண்டும் என்று கடவுளிடமிருந்து திருட முயன்றவன் சாத்தான். சாத்தானைப் பின்பற்றியவர்கள் திருடர்கள். ஏதேன் தோட்டத்தில், கடவுளின் கட்டளையை மீறி, நன்மை தீமை அறியும் மரத்தின் கனிகளை உண்பது கடவுளின் ராஜ்யத்தைத் திருடும் செயலாகும். சாத்தான் தேவனுடைய வார்த்தையை திருடுகிறான். அவர் மனிதனை சோதிக்க கடவுளின் வார்த்தையை பயன்படுத்துகிறார். பைபிளின் வார்த்தைகளைத் திருடிப் பிசாசு இயேசுவை வனாந்தரத்தில் சோதித்ததைக் காணலாம். சாத்தான் ஒளியின் தூதன் வடிவத்தை எடுக்கிறான். பைபிளை திரித்து அதை உண்மை என்று சொல்பவர்கள் எல்லாம் பைபிள் திருடர்கள்.

சாத்தான் விரும்புவது தன் குழந்தைகளை ஏமாற்றி அவர்கள் மீண்டும் கடவுளிடம் திரும்ப முடியாது. அவர் எல்லா உண்மையையும் மறைக்க வேண்டும். பைபிள் நமக்குச் சொல்வதைத் தவிர எல்லா உண்மையையும் நாம் உணர முடியாது. உண்மை இயேசு கிறிஸ்து. இயேசு, "நானே வழியும் சத்தியமுமாயிருக்கிறேன், என் மூலமாகத் தவிர ஒருவனும் பிதாவினிடத்தில் வரமாட்டான்" என்றார். எல்லா மனிதர்களிலும் உள்ள ஆவிகள் கடவுளின் மற்ற பகுதிகளுக்குள் நுழைவதை சாத்தான் தடுக்கிறான். ஆனால் கிறிஸ்துவுக்குள் வருபவர்களுக்கு தேவன் ஓய்வு கொடுக்கிறார். அது கடவுளின் செயல். யோவான் 5:17ல், ''இயேசு அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாக, இதுவரைக்கும் என் பிதா கிரியை செய்துவருகிறார், நானும் வேலை செய்கிறேன்'' என்றார். கடவுளின் வேலை என்ன? யோவான் 6:28-29 ல், “அப்பொழுது அவர்கள் அவனை நோக்கி: நாம் தேவனுடைய கிரியைகளைச் செய்ய நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? இயேசு அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: அவர் அனுப்பினவரை நீங்கள் விசுவாசிப்பதே தேவனுடைய செயல் என்றார்.

கடவுள் அனுப்பியவரை நம்புவது கடவுளின் வேலை என்று பைபிள் சொல்கிறது. கடவுள் அனுப்பிய ஒருவரை சாத்தான் நம்பாதபடி செய்கிறான். கடவுளால் அனுப்பப்பட்டவரை நம்ப மறுத்து, தன் சொந்த நீதியை அடைய முடியும் என்று சாத்தான் ஒரு தவறான இதயத்தை விதைக்கிறான். அவன் தன் மகனின் வார்த்தைகளை மட்டுமே நம்பினால், சாத்தானால் அடைய முடியாத நீதியை அவன் அடைய முடியும் என்று பைபிள் கூறுகிறது. கடவுள் பேசியிருந்தாலும், மனிதர்கள் சாத்தானின் வார்த்தைகளை தங்கள் கண்களால் பின்பற்றுகிறார்கள். உலகத்தின் பாவப் பிரச்சினையை நாமே தீர்க்க வேண்டும் என்று சாத்தான் நம்மை தூண்டுகிறான். மக்கள் பாவம் செய்கிறார்களா இல்லையா என்று சட்டத்தைப் பார்க்க வைக்கிறார். மேலும் மக்கள் பாவம் செய்வதைத் தவிர்ப்பதற்கு முடிவுகளை எடுக்கிறார்கள் மற்றும் முயற்சி செய்கிறார்கள். எனவே, அவர்களின் கருத்துப்படி, நாம் பாவம் செய்தால், இயேசுவின் இரத்தத்தின் மூலம் பாவ மன்னிப்பைப் பெறுவதற்கு ஒவ்வொரு நாளும் மீண்டும் மீண்டும் நம் பாவங்களை மனந்திரும்ப வேண்டும். இது உங்கள் உடல் கண்களால் பார்ப்பது போன்றது.

"மகனை நம்புவது" என்பது இயேசு கிறிஸ்துவுடன் இறந்து ஒன்றாக உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதை நம்புவதாகும். இயேசுவோடு தினமும் இறப்பதை நினைவில் கொள்வது சாத்தானின் மாயைகளிலிருந்து உங்களை விடுவிப்பதாகும். நம்முடைய பழைய ஆத்துமா மரிக்கும்போது, நாம் கிறிஸ்துவுக்குள் நுழைகிறோம், தேவன் சாத்தானின் தலையை நசுக்குவார். ஆதியாகமம் 3:15ல், “உனக்கும் பெண்ணுக்கும், உன் வித்துக்கும் அவள் வித்துக்கும் பகை உண்டாக்குவேன்; அது உன் தலையை நசுக்கும், நீ அவன் குதிங்காலை நசுக்குவாய்."

பைபிள் கிறிஸ்துவைப் பற்றி சாட்சியம் சொல்லும் புத்தகம். பழைய ஏற்பாடு கிறிஸ்து வருவதை முன்னறிவித்தது, புதிய ஏற்பாடு வரவிருக்கும் கிறிஸ்துவைக் குறிக்கிறது. நாம் கிறிஸ்துவுக்குள் பிரவேசித்தவுடன் அவர் நம்மை மீண்டும் தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்குத் திரும்பக் கொடுப்பார் என்ற கடவுளின் வாக்குறுதியும் உடன்படிக்கையும் பைபிள் ஆகும். சாத்தான் எல்லா மனிதர்களையும் ஏமாற்றி, அவர்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்குத் திரும்ப முடியாது. கிறிஸ்து இல்லாவிட்டாலும் இரட்சிப்புக்கு வழி இருக்கிறது என்று தங்களைத் தாங்களே ஏமாற்றிக் கொள்கிறார்கள். கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதன் மூலம் நீங்கள் இரட்சிக்கப்படலாம் என்று அவர் கூறுகிறார். இருப்பினும், மனந்திரும்புதல் என்ற வார்த்தையை நீங்கள் பேசவில்லை என்றால், நீங்கள் ஏமாற்றுபவராக ஆகிவிடுவீர்கள். இயேசுவோடு சிலுவையில் சாக வேண்டும் என்று சொன்னாலொழிய நீங்கள் ஏமாற்றுபவர்.

மனந்திரும்புதல் என்பது நீங்கள் கடவுளை விட்டு விலகிவிட்டதை உணர்ந்து திரும்புவது. சாத்தானின் மாயையைத் தொடர்ந்து உலகில் நுழைந்த கடவுளின் ராஜ்யத்தின் ஆவிகள் தங்கள் உடல் இந்த உலகில் இன்னும் உயிருடன் இருக்கும்போதே தங்கள் உடல் (முதியவரை) கழற்றி தங்கள் ஆன்மீக உடலுக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று கடவுள் கூறினார். ஏனென்றால், ஒரு முதியவர் (பேராசை) தனது மாம்ச உடலில் கடவுளைப் போல ஆக விரும்புகிறார்.

ஒன்பதாவது, நீ உன் அண்டை வீட்டாருக்கு எதிராக பொய் சாட்சி சொல்லாதே.

உள்ளத்தில் உள்ள பேராசையால் பொய்யின் பண்பு. பேராசை எனப்படும் மனதின் முடிவை அடைய மக்கள் பொய் சொல்கிறார்கள். சாத்தான் ஒரு வஞ்சக, வஞ்சக, மற்றும் பொய்யர். சாத்தான் கடவுளை எதிர்க்கும் ஒரு உயிரினம். சாத்தான் மனிதர்கள் மீது தீமையின் நிழலை வீசுகிறான். அதனால் மக்களை பாவம் செய்ய வைக்கிறார். காரணம் அவர்களை சாத்தானின் அடிமைகளாக ஆக்குவதுதான். யோவான் 8:44-ல், சாத்தானால் பிடிக்கப்பட்ட பரிசேயர்களிடம் இயேசு, “நீங்கள் உங்கள் பிதாவாகிய பிசாசினால் உண்டானவர்கள், உங்கள் தகப்பனுடைய இச்சைகளைச் செய்வீர்கள். அவன் ஆரம்பத்திலிருந்தே கொலைகாரனாக இருந்தான், அவனிடத்தில் சத்தியம் இல்லாதபடியினால் சத்தியத்தில் நிலைத்திருக்கவில்லை. அவன் பொய் பேசும் போது, அவன் தன் சொந்தத்தைப் பற்றி பேசுகிறான்; அவன் பொய்யன், அதற்குத் தந்தை.

1 யோவான் 2:18ல், “பிள்ளைகளே, இது கடைசிக் காலம்; இதன் மூலம் இது கடைசி முறை என்பதை நாங்கள் அறிவோம். 1 யோவான் 2:22ல், “இயேசுவை கிறிஸ்து என்று மறுதலிப்பவனைத் தவிர வேறு யார் பொய்யர்? அவர் பிதாவையும் குமாரனையும் மறுதலிக்கும் விரோதி." 1 யோவான் 4:3 "இயேசு கிறிஸ்து மாம்சத்தில் வந்தார் என்று ஒப்புக்கொள்ளாத ஒவ்வொரு ஆவியும் கடவுளால் உண்டானது அல்ல. வரவேண்டும் என்று; இப்போதும் அது ஏற்கனவே உலகில் உள்ளது." 2 யோவான் 1:7ல், “ஏனென்றால், இயேசு கிறிஸ்து மாம்சத்தில் வந்ததை ஒப்புக்கொள்ளாத அநேக ஏமாற்றுக்காரர்கள் உலகத்தில் பிரவேசித்திருக்கிறார்கள். இது ஒரு ஏமாற்றுக்காரன் மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட்.

இன்று பெரும்பாலான கிறிஸ்தவர்கள் 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்த பியூரிட்டன்களின் கிறிஸ்தவத்திலிருந்து மிகவும் மாறுபட்ட பாதையில் செல்கிறார்கள். கள்ளக் கிறிஸ்தவர்கள் கடவுளுடைய வார்த்தை தங்களிடம் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் அந்த வார்த்தையை ஒரு வசதியான சிந்தனைக்கு மாற்றி அதை பொய்யாக்குகிறார்கள். வெறும் விசுவாசித்தால் இரட்சிக்கப்படுவோம், ஜெபித்தால் இரட்சிக்கப்படுவோம் என்று பொய்யான சுவிசேஷத்தை இன்று போலிக் கிறிஸ்தவர்கள் பரப்புகிறார்கள். கிறித்துவம் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். இதற்குக் காரணம் அவர் மீண்டும் பிறக்கவில்லை. அவர்கள் அறிவைக் கற்று அனுபவிப்பார்கள், இதனால் அவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் என்று நினைக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் மீண்டும் பிறக்காவிட்டால், அவர்கள் தவறான கிறிஸ்தவர்களாக மாறுகிறார்கள். மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவத்தை நம்பி ஏமாறாதீர்கள். ஒரு விசுவாசி பைபிளின் வார்த்தைகளை உறுதிப்படுத்த வேண்டும் மற்றும் வார்த்தைகளை நம்புவதாகக் கூறுபவர்களிடம் நிலைத்திருக்க வேண்டும்.

உலகத்திற்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்கப்பட்ட ஒரு கிறிஸ்தவராக, அவர் மீண்டும் பிறக்க முடியாது. கிறிஸ்தவத்தில், ஞானஸ்நானம் என்பது பாவங்களைக் கழுவுவதாக விசுவாசிகள் கூறும் இடத்தில், அவர்கள் மீண்டும் பிறக்க முடியாது. ரோமர் 6:4 தெளிவாகக் கூறுகிறது, "ஆகையால், ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் நாம் அவருடன் மரணத்திற்குள் அடக்கம் செய்யப்பட்டோம்: கிறிஸ்து பிதாவின் மகிமையால் மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்டது போல, நாமும் புதிய வாழ்க்கையின்படி நடக்க வேண்டும்." மேலும் 1 பேதுரு 3:21ல், “இப்போது ஞானஸ்நானம் பெறுவதைப் போன்ற உருவம் இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலால் நம்மைக் காப்பாற்றுகிறது (மாம்சத்தின் அழுக்கை அகற்றுவது அல்ல, மாறாக கடவுளிடம் ஒரு நல்ல மனசாட்சியின் பதில்), " அவன் சொல்கிறான். நீங்கள் உங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டு மன்னிப்பு கேட்டால், இயேசுவின் இரத்தத்தால் நீங்கள் மன்னிக்கப்படலாம் என்று மக்கள் கூறுகிறார்கள், ஆனால் ரோமர் 6:7, "இறந்தவன் பாவத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டான்" என்று கூறுகிறது. பைபிள் திரிக்கப்பட்டது என்பதல்ல, பொய் கிறிஸ்தவர்கள் பைபிளை திரித்து கூறுகின்றனர். மீண்டும் பிறக்காதவர்கள் பைபிளை திரிக்கிறார்கள். எனவே குருடர் பார்வையற்றவர்களை வழிநடத்துகிறார்.

சிலுவை கழுத்தில் அணியும் ஆபரணமாக நினைக்கப்படும் இக்காலத்தில், கொல்கொத்தாவில் மரித்த இயேசுவோடு சிலுவையில் மரித்தால் ஒழிய கிறிஸ்துவுக்குள் இருக்கிறோம் என்று சொல்ல முடியாது. "கிறிஸ்துவில்" என்ற சொற்றொடரை நீங்கள் அறிந்திருந்தாலும், வார்த்தை நிலைத்திருக்காவிட்டால் நீங்கள் கிறிஸ்துவில் இருக்கிறீர்கள் என்று சொல்ல முடியாது. பழைய உடல் சுயத்தை களைந்துவிட்டு, பரலோகத்திலிருந்து ஆவிக்குரிய உடலைத் தரித்துக்கொண்ட புதிய மனிதன் மட்டுமே உண்மையான கிறிஸ்தவனாக மாறுவான். இல்லையெனில், அவர் ஒரு தவறான கிறிஸ்தவர்.

பத்தாவது, நீ உன் அண்டை வீட்டார் மீது ஆசை கொள்ளாதே, உன் அண்டை வீட்டாரின் மனைவியையோ, அவனுடைய வேலைக்காரனையோ, அவனுடைய வேலைக்காரியையோ, அவனுடைய எருதையோ, அவனுடைய கழுதையையோ, உன் அண்டை வீட்டானுடைய எந்தப் பொருளையோ விரும்பாதே.

கொலோசெயர் 3:5 கூறுகிறது, "பேராசை ஒரு சிலை." பேராசை கொண்டவன் விக்கிரகாராதனை செய்பவன். லூக்கா 4ல், சாத்தான் இயேசுவைத் தைரியமாகச் சோதிக்கும்போது, கடவுளுடைய இடத்தைப் பெற ஆசைப்படுவதைக் காண்கிறோம். ஏனென்றால், கடவுளைப் போல் ஆக வேண்டும் என்ற பேராசையின் அடிப்படை சாத்தான். பேராசை என்பது சட்டத்தின் முன் மனசாட்சி சம்பந்தப்பட்ட விஷயம். பேராசை மனசாட்சியை அசுத்தப்படுத்துகிறது மற்றும் நம்மை பாவத்தில் விழ வைக்கிறது. அதனால்தான் பேராசையைக் கொல்ல வேண்டும் என்று பைபிள் சொல்கிறது.

பேராசை என்பது உலகத்தின் அன்பு. அதனால்தான் பைபிள் உலகத்திற்கு மரணமடையச் சொல்கிறது. 1 யோவான் 2:15-16ல், “உலகிலும், உலகத்திலுள்ளவைகளிலும் அன்புகூராதிருங்கள். ஒருவன் உலகத்தை நேசித்தால், பிதாவின் அன்பு அவனில் இல்லை; ஏனென்றால், உலகத்தில் உள்ள அனைத்தும், மாம்சத்தின் இச்சையும், கண்களின் இச்சையும், வாழ்க்கையின் பெருமையும், தந்தையிடமிருந்து இல்லை. ஆனால் உலகத்தவர்." 1 யோவான் 5:4ல், "தேவனால் பிறந்ததெல்லாம் உலகத்தை ஜெயிக்கும்; இதுவே உலகத்தை ஜெயிக்கும் வெற்றி, நம் விசுவாசமும் கூட." மீண்டும் பிறந்தவர்களைத் தவிர யாராலும் உலகை வெல்ல முடியாது. இல்லை என்று கூறுகிறது. மீண்டும் பிறந்தவர்கள் என்றால், தங்களைத் தாங்களே மறுத்து, கடவுளின் சக்தியால் மீண்டும் பிறந்தவர்கள் என்று பொருள்.

லூக்கா 12:15ல், “எல்லா பேராசையையும் தவிருங்கள்” என்று இயேசு கூறினார். மேலும் அவர் லூக்கா 12:16-21 இல், "மக்கள் செல்வத்தைச் சேமித்து வைக்கிறார்கள், ஆனால் கடவுள் அவர்களின் உயிரைப் பறித்தால், அதனால் எந்தப் பயனும் இல்லை" என்று அவர் அடையாளப்பூர்வமாகக் கூறினார். தொடர்ந்து, செல்வத்தைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம் என்று இயேசு எச்சரிக்கிறார். ஆனால் உங்களிடம் போதுமான பணம் இல்லையென்றால், நீங்கள் உலகில் வாழ முடியாது. செல்வத்திற்கு ஆசைப்பட வேண்டாம் என்று கடவுள் கூறுகிறார், மேலும் செல்வத்தை குவிப்பதே திருப்திக்கான ஒரே வழி என்று மனிதர்கள் நம்புகிறார்கள். ஏனென்றால் சாத்தானின் பேராசை அழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது. நீங்கள் சாத்தானைப் பின்பற்றினால், நீங்கள் நிச்சயமாக மரணமடைவீர்கள்.

பத்துக் கட்டளைகளைச் சுருக்கமாகக் கூறுதல்

எல்லா மனிதர்களும் கடவுளுக்குப் பாவிகளே, பாவத்திலிருந்து தப்பிக்க முடியாது. எனவே, கட்டளை விதிகளால் ஆன ஒரு சட்டம் மனிதர்களுக்குத் தேவைப்பட்டாலும், கிறிஸ்துவுக்குள் நுழைபவர்கள் இனி பாவத்திற்கு அடிமைகள் அல்ல, எனவே அவர்கள் ஆட்சி செய்யக் கடமைப்பட்டவர்கள் அல்ல, ஆனால் ஒரு தன்னாட்சி இதயத்துடன் கடவுளுடைய வார்த்தையை அணுக வேண்டும். எனவே, நீங்கள் இயேசு கிறிஸ்துவுக்குள் நுழையாவிட்டால், நீங்கள் தன்னாட்சி பெற்றவர்களாக இருப்பீர்கள் என்று உத்தரவாதம் இல்லை. பரிசுத்த ஆவியின் சக்தியால் சுயாட்சி அடையப்படுகிறது.

உதாரணமாக, பத்துக் கட்டளைகளின் வார்த்தைகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, 'உன்னைப் போலவே உன் அண்டை வீட்டாரையும் நேசி', அன்பு செய்வதற்கு விதிகள் இருப்பதால், மக்கள் உணர்வுபூர்வமாக நேசிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். உங்கள் அண்டை வீட்டாரை நேசிப்பது இறந்த ஆவியை எழுப்புவதாகும். ஆவியைக் காப்பாற்ற, உங்கள் உடலை நேசிப்பது போல் செய்யுங்கள். இவ்வுலகில் எவரும் தன்னைப் போல் தன் அண்டை வீட்டாரை நேசிக்க முடியாது. ஆனால் நீங்கள் இதைச் செய்யாவிட்டால், நீங்கள் பத்துக் கட்டளைகளை மீறுகிறீர்கள். எனவே, அவர் கடவுளுக்கு ஒரு மரண இருப்பு ஆனார், அந்த சூழ்நிலையிலிருந்து தப்பிக்க, அவர் ஒரு மிருகத்தை கொன்று பலியிட வேண்டியிருந்தது. இறந்த விலங்கு ஒரு பாவம். ஆனால் இயேசு கிறிஸ்து பிராயச்சித்தத்திற்காக சிலுவையில் மரித்ததால், பலி இனி தேவையில்லை.

இந்த ஒழுங்குமுறையின் அர்த்தத்தை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, ஆவியானவரை வாழ்வதற்கு இன்றியமையாதது என்ன என்பதைப் பற்றி நாம் சிந்திக்க வேண்டும். விரிவான ஒழுங்குமுறைகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுவதற்குப் பதிலாக, பரிசுத்த ஆவியின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் தங்கள் அண்டை நாடுகளின் ஆவிகளுக்கு புத்துயிர் அளிப்பதில் உறுப்பினர்கள் தானாக முன்வந்து பங்கேற்கின்றனர். இயேசு கிறிஸ்து ஏற்கனவே சட்டத்திற்கு மரித்துவிட்டதாலும், பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமை அதன் இடத்தைப் பிடித்ததாலும், இந்த விரிவான ஒழுங்குமுறைகளைக் கடைப்பிடிப்பதற்கான சட்டப்பூர்வ கடமையின் உணர்வு மறைந்துவிட்டது. இது கட்டளைகளை கடமை உணர்விலிருந்து விலக்கி வைப்பது அல்ல, மாறாக கட்டளைகளிலிருந்து விலகி, ஆவிக்குரிய வகையில் நம்மை விடுவிக்க பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையுடன் அதைச் செய்வது.

சட்டங்களில் ஒன்றான தசமபாகம் செலுத்த விசுவாசிகள் கடமைப்பட்டுள்ளனர் என்பது ஒரு வெறித்தனமான கடமை அல்ல, ஆனால் பரிசுத்த ஆவியின் இதயத்துடன் கருதப்பட வேண்டும். எனவே, அது இனி கடமையின் தசமபாகத்துடன் மாற்றப்படக்கூடாது, மாறாக அன்பின் பிரசாதமாக மாற்றப்பட வேண்டும்.

மேலும், விசுவாசிகள் பாவத்தை கடமை உணர்வாகவோ அல்லது நிர்ப்பந்தமாகவோ "தங்கள் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்பவும், மன்னிப்பு கேட்கவும், ஒவ்வொரு நாளும் தங்கள் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்பவும்" கூடாது. இயேசு கிறிஸ்து மூலமாக பரிசுத்தவான்களை பாவத்திலிருந்து தேவன் விடுவித்திருப்பதால், அந்த பாவத்தின் தன்மையை நினைத்துக்கொண்டு பரிசுத்தவான்கள் கடவுளிடம் வரவேண்டும். பாவத்தின் சாராம்சம் கடவுளைப் போல ஆக வேண்டும் என்ற முதியவரின் பேராசை. அதனால்தான் அந்த முதியவர் பாவத்தினால் இயேசுவோடு இறந்தார். ஒரு விசுவாசி ஒவ்வொரு நாளும் பாவத்திற்கு எதிராக பாவங்களைச் செய்வதைத் தவிர வேறு வழியில்லை என்று நம்பி, தினமும் தனது பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டு மன்னிப்பு கேட்டால், அவர் பாவத்திற்கு இறந்தவர் அல்ல, ஆனால் பாவத்திற்கு உயிருடன் இருக்கிறார். கடவுளின் புதிய உடன்படிக்கையின் வார்த்தைகளை அவர்கள் நம்ப மாட்டார்கள்.

"கிறிஸ்தவரே, உலக சபையில் பாவத்தைப் பற்றி கவலைப்படுவதை விட்டுவிட்டு, பாவத்திலிருந்து உங்களை விடுவித்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று ஒருவர் கூறும்போது, அந்த நிமிடத்திலிருந்து அவர் ஒரு மதவெறியராக நடத்தப்படுகிறார். யார் சொல்வது சரி? அவர்கள் உண்மையில் சோதிக்கப்படுவார்கள். மனிதன் பாவத்திற்குக் கட்டுப்பட்டவன். நம் பாவங்களுக்காக மனம் வருந்தி தினமும் மன்னிப்பு கேட்க வேண்டுமா? அப்படியானால், ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு மந்திரத்தை உச்சரிப்பது போல் பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டு மன்னிப்பு கேட்டால் கடவுள் நம்மை மன்னிப்பாரா? அல்லது இயேசு கிறிஸ்து உலகத்தின் எல்லா பாவங்களையும் நீக்கிவிட்டு தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்குச் சென்றதால், கிறிஸ்துவுக்குள் இருப்பவர்கள் இயேசுவோடு பாவம் செய்ய மரித்து, பாவத்திலிருந்து விடுபட்ட மனிதர்களாக மாறினார்கள் என்று நம்புவீர்களா? அது நியாயப்பிரமாணமாக இருந்தாலும் சரி, சுவிசேஷமாக இருந்தாலும் சரி, இரண்டுமே கடவுள் சொல்வதன் அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன. மனிதர்கள் பாவிகள், பாவத்திலிருந்து விடுபட முடியாது.இயேசுவை நம்புபவர்கள் கிறிஸ்துவுக்குள் நுழைய வேண்டும்.

கடவுளுடைய சித்தத்தை நாம் புரிந்துகொள்ளும் வகையில் சட்டம் ஒரு விதியாக நிறுவப்பட்டுள்ளது, மேலும் சுவிசேஷமானது பாவத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையால் கடவுளுடைய சித்தத்தைப் பின்பற்றுவதாகும். பாவத்தின் வலையைப் போன்ற சட்டத்திலிருந்து விடுபட்டு, பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையுடன் முன்னேறுங்கள் என்று இப்போது கடவுள் சொல்கிறார். சட்டத்தின் கட்டாய விதிகளை மக்கள் ஏன் வலியுறுத்துகிறார்கள்? புதிய உடன்படிக்கையில் கடவுளுடைய வார்த்தையை அவர்கள் நம்பாததே இதற்குக் காரணம். புதிய உடன்படிக்கை எழுதப்பட்ட சட்டம் அல்ல, மாறாக கிறிஸ்துவுடன் ஐக்கியப்பட்டு, பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையின் மூலம் புதிய வாழ்க்கைக்கு வழிவகுக்கும் கடவுளின் வாக்குறுதி. எப்பொழுதும், கடவுளுடைய சித்தத்தைப் பற்றி சிந்திப்பது, அது சட்டமாக இருந்தாலும் சரி, சுவிசேஷமாக இருந்தாலும் சரி, அது வெறித்தனமான சட்டங்களைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் பாவத்திலிருந்து விடுபட்ட நபராக பரிசுத்த ஆவியின் வழிகாட்டுதலுடன்.