நான் பரிசுத்தராக இருப்பதால், நீங்கள் பரிசுத்தராயிருங்கள்.

 

நான் பரிசுத்தராக இருப்பதால், நீங்கள் பரிசுத்தராயிருங்கள்.

 

லேவியராகமத்தின் கருப்பொருள் பரிசுத்தம். பரிசுத்தம் என்பது சுத்தமான வாழ்க்கை அல்ல, மாறாக கடவுளுக்கு கொடுக்கப்பட்ட வாழ்க்கை. கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படுவது கடவுளுக்கு முன்பாக அழிக்கப்பட வேண்டும். "உன்னையே மறுத்துவிடு" என்று இயேசு கூறிய அதே சூழலில் இது உள்ளது. எனவே, பரிசுத்தம் என்பது உலக வாழ்க்கையிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு வாழ்க்கை.

லேவியராகமம் 11:44-45 கூறுகிறது, “நான் உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர்; நான் பரிசுத்தமானவன்: பூமியில் ஊர்ந்து செல்லும் எந்த வகை ஊர்வலத்தினாலும் உங்களைத் தீட்டுப்படுத்தாதீர்கள். நான் உங்கள் தேவனாயிருக்கும்படி உங்களை எகிப்து தேசத்திலிருந்து புறப்படப்பண்ணுகிற கர்த்தர் நானே;

இங்கே, தேவாலய மக்கள் "நீங்கள் உங்களைப் பரிசுத்தப்படுத்துவீர்கள், மேலும் நீங்கள் பரிசுத்தமாக இருப்பீர்கள்" என்ற சொற்றொடரை நேர்மையான இதயத்துடன் வாழ்வதற்கான ஒரு வழியாக புரிந்துகொள்கிறார்கள். இருப்பினும், இந்த வார்த்தையின் பொருள் பெற்றோரிடமிருந்து பிறப்பது அல்ல, கடவுளுக்காக கடவுளால் பிறந்தது.

முன்னவர் இறந்துவிட்டார் என்று அர்த்தம். பைபிள் மனநிலையின் மாற்றத்தைப் பற்றி பேசுகிறது, மனநிலையைப் பற்றி அல்ல. பூமியில் தவழும் எந்த வகையிலும் உங்களைத் தீட்டுப்படுத்திக் கொள்ளாதீர்கள். 』

பூமியில் தவழும் மிருகங்கள் மனிதனை எவ்வளவு தூய்மையாக்கினாலும் உடலை மாசுபடுத்துகின்றன. அதுபோலவே, துறவிகள் கடவுளால் பிறந்தவர்கள் என்று சொன்னாலும், அவர்கள் பெற்றோரிடமிருந்து பிறந்த பண்புகளைக் கைவிடாதவர்களே.

இஸ்ரவேலர்கள் எகிப்தை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​அவர்கள் செங்கடலின் அற்புதமான பிரிவினையை அனுபவித்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் கானான் தேசத்தின் முன் கடவுளின் உடன்படிக்கையை மறுத்தனர். யோசுவா மற்றும் காலேப் தவிர, அனைவரும் கடவுளின் உடன்படிக்கையை நம்பவில்லை. அதனால், அவர்களால் கானானுக்குள் நுழைய முடியவில்லை, அவர்கள் அனைவரும் வனாந்தரத்தில் இறந்தனர். வனாந்தரத்தில் பிறந்தவர்கள், எக்ஸோடஸ் காலத்தின் குழந்தைகள் மற்றும் யோசுவா காலேப் ஆகியோர் மட்டுமே கானான் நாட்டுக்குள் நுழைந்தனர். கானானில் நுழைந்த மக்கள் புதிய உடன்படிக்கையுடன் நுழைந்த புதிய மக்கள். கடவுளின் பார்வையில் பரிசுத்தமானவர்கள் புதிய உடன்படிக்கைக்குள் நுழைந்த புதிய மனிதர்கள்.

"ஆகையால் நீங்கள் பரிசுத்தமாக இருப்பீர்கள், ஏனென்றால் நான் பரிசுத்தமானவன்." இவை பழைய மனிதனை மரித்து புதிய மனிதனாக மீண்டும் பிறக்கச் செய்யும் கடவுளின் வார்த்தைகள். கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை கடவுளுக்கு முன்பாக பழைய மனிதனின் அழிவாகும். லேவியராகமத்தில், பரிசுத்தம் பற்றிய ஐந்து விளக்கங்கள் உள்ளன. பரிசுத்த தேவன், பரிசுத்த ஆசாரியத்துவம், பரிசுத்த மக்கள், புனித பூமி, பரிசுத்த இரட்சகர். இந்த வார்த்தைகள் பூமிக்குரிய காரியங்கள் மூலம் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைப் பற்றிய விஷயங்களை விளக்குகின்றன.

ஒரு பரிசுத்த கடவுள் நீதியிலும் அன்பிலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறார். நீதி இல்லாமல் அன்பு இல்லை, அன்பு இல்லாமல் நீதி இல்லை. பரிசுத்தமான கடவுள் நல்லவர். கடவுள் மட்டுமே நல்லவர், கடவுளைத் தவிர அனைத்து உயிரினங்களும் தீயவை என்று கூறலாம். கடவுளின் உடன்படிக்கையில் உள்ள அனைவரும் பரிசுத்தமாகிறார்கள்.

புனித ஆசாரியத்துவம் லேவி கோத்திரம். லேவியர்கள் மட்டுமே கடவுளின் வேலையைச் செய்யும் ஒரு கோத்திரம். லேவியராகமம் 25:32-33 இல், “லேவியர்களின் பட்டணங்கள் இருந்தாலும், அவர்கள் உடைமையாக உள்ள நகரங்களின் வீடுகளையும், லேவியர்கள் எந்த நேரத்திலும் மீட்டுக்கொள்ளலாம். ஒருவன் லேவியரிடமிருந்து விலைக்கு வாங்கினால், விற்கப்பட்ட வீட்டையும் அவனுடைய உடைமை பட்டணத்தையும் யூபிலி வருஷத்தில் வெளியே போகவேண்டும்; ஏனென்றால், லேவியர்களின் பட்டணங்களின் வீடுகள் இஸ்ரவேல் புத்திரருக்குள்ளே அவர்களுக்குச் சொந்தமானவை. .''

புனித ஆசாரியத்துவம் லேவி கோத்திரம். லேவியர்கள் மட்டுமே கடவுளின் வேலையைச் செய்யும் ஒரு கோத்திரம். லேவியராகமம் 25:32-33 இல், “லேவியர்களின் பட்டணங்கள் இருந்தாலும், அவர்கள் உடைமையாக உள்ள நகரங்களின் வீடுகளையும், லேவியர்கள் எந்த நேரத்திலும் மீட்டுக்கொள்ளலாம். ஒருவன் லேவியரிடமிருந்து விலைக்கு வாங்கினால், விற்கப்பட்ட வீட்டையும் அவனுடைய உடைமை பட்டணத்தையும் யூபிலி வருஷத்தில் வெளியே போகவேண்டும்; ஏனென்றால், லேவியர்களின் பட்டணங்களின் வீடுகள் இஸ்ரவேல் புத்திரருக்குள்ளே அவர்களுக்குச் சொந்தமானவை. .''

லேவியர்களுக்கு ஒரு வீடு கொடுக்கப்பட்டது. லேவியர்களின் வீடு எப்போதும் உத்தரவாதமாக இருந்தது. இன்று, லேவியர்கள் ஒரு போதகர் பதவியை வகிக்கவில்லை, மாறாக கிறிஸ்துவில் உள்ளவர்கள். எனவே அவர்கள் கடவுளின் ராஜ்யம் உத்தரவாதம்.

ஆசாரியர்களின் குழுவாக லேவியர்கள் கொடுக்கப்பட்டனர்

லேவியர்கள், ஆசாரியர்களின் குழுவாக, அவர்கள் ஒரு பரிசுத்த கடவுளிடம் வர வேண்டும், மேலும் அவர்கள் பரிசுத்தமாக இல்லாவிட்டால், அவர்கள் கடவுளிடம் செல்ல முடியாது என்பதால், தங்கள் வாழ்க்கையில் பின்பற்றுவதற்கான கட்டளைகள் வழங்கப்பட்டன. இன்று, கிறிஸ்துவில் இருப்பவர்கள் நேரடியாக கடவுளிடம் வர முடியும். ஏனெனில் கிறிஸ்துவுக்குள் இருப்பவர்கள் பரிசுத்தமானவர்கள்.

லேவியராகமம் 22:9 ல், "அவர்கள் என்னுடைய கட்டளையைக் கடைப்பிடிப்பார்கள், குறைந்த பட்சம் அவர்கள் அதற்காகப் பாவத்தைச் சுமந்து, அதைத் தீட்டுப்படுத்தினால் சாவார்கள்: கர்த்தராகிய நான் அவர்களைப் பரிசுத்தப்படுத்துகிறேன்."

அவர்கள் கடவுளின் கட்டளையைக் கடைப்பிடிக்காவிட்டால், அவர்கள் இறந்துவிடுவார்கள், ஏனென்றால் பாவிகள் இறந்துவிடுவார்கள். எனவே கிறிஸ்துவுக்குள் நுழைய பாவிகள் இறக்க வேண்டும். விசுவாசிகள் தாங்களாகவே மரிக்க முடியாது என்பதால், அவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவோடு மரிக்கிறார்கள். கிறிஸ்துவுடன் இறக்காதவர்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் ஆசாரியர்களாக இருக்க முடியாது. இயேசுவை மட்டும் நம்புபவர்கள் பாதிரியார்களாக மாற மாட்டார்கள், ஆனால் இயேசுவோடு இறந்தவர்கள் புனித ஆசாரியர்களாக மாறுகிறார்கள்.

பரிசுத்த மக்களாக மாற, நாம் கடவுளுடன் புதிய உடன்படிக்கைக்குள் நுழைய வேண்டும். லேவியராகமம் 10:10 "பரிசுத்தத்திற்கும் அசுத்தத்திற்கும், அசுத்தத்திற்கும் சுத்தத்திற்கும் வித்தியாசம் காட்டுவீர்கள்."

பகுத்தறிவது என்பது நாம் உடன்படிக்கையில் இருக்கிறோமா என்பதை பகுத்தறிவதாகும். உடன்படிக்கைக்கு வெளியே உள்ள அனைத்தும் தூய்மையற்றவை, உடன்படிக்கையில் உள்ளவை தூய்மையானவை. லேவியராகமத்தில், கடவுள் பகுத்தறிவுக்கான பல்வேறு விதிகளை வழங்குகிறார். எதை உண்பது, குடிப்பது, குழந்தைகள் பிறக்கும் போது, ​​அடக்கம் செய்வது, தொழுநோயாளிகளை எவ்வாறு கையாள்வது, கசிவுகள் போன்றவற்றைப் பற்றி, அவர்களின் அனைத்து விதிகளின் மூலமாகவும் அவர்கள் ஒரு புனிதமான மக்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

இன்று தேவாலயத்தில் உள்ள பெரும்பாலான மக்கள் கடவுளின் இந்த வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்கிறார்கள். அதனால் தான் புனித மக்களாக மாறுவோம் என்கிறார்கள் போதகர்கள். ஆனால் நாம் நம்மைப் புனிதமான மக்களாக ஆக்கிக் கொள்ள முடியாது. நாம் கடவுளின் உடன்படிக்கையை நம்பினால் மட்டுமே, கடவுள் நம்மை பரிசுத்தமாக்குகிறார். அந்த உடன்படிக்கை "நான்" இருப்பதைத் துறப்பதாகும். நான் பரிசுத்தமாக ஆக முயற்சிக்கிறேன் என்பதல்ல, கடவுள் உடன்படிக்கையை நினைவுகூருகிறார், என்னை மறுக்கும் வாழ்க்கையில் அதை பரிசுத்தமாக்குகிறார்.

புனித பூமி லேவியராகமம் 18-27 இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. புனித பூமி என்றால் கானான், கடவுளால் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலம். கானான் கடவுளின் ராஜ்யத்தை குறிக்கிறது. கடவுள் இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு கானானின் புனித நிலத்தை வாக்களித்தார், ஏனென்றால் கடவுளின் ராஜ்யத்தின் மக்களுக்கு இறுதி இலக்கு கடவுளின் ராஜ்யம். கடவுளின் ராஜ்யத்தில் பாவம் செய்த ஆவிகள் இந்த உலகத்திற்கு வந்துள்ளன, ஆனால் அவர்கள் திரும்ப வேண்டிய சொந்த ஊர் கடவுளின் ராஜ்யம்.

எனவே, பூமியின் வாக்குறுதியின் மூலம் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். இருப்பினும், பெரும்பாலான மக்கள் இந்த உலகில் நிலத்தை மட்டுமே நினைக்கிறார்கள். லேவியராகமம் 25ல் ஓய்வுநாளுக்கான விதிகள் உள்ளன. ஓய்வுநாள் என்பது கிறிஸ்துவுக்குள் நுழைவது. எனவே, ஓய்வுநாளின் மூலம் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைப் பற்றி சிந்திக்கும்படி தேவன் இஸ்ரவேலர்களிடம் கூறுகிறார். லேவியராகமம் 25:2ல், “இஸ்ரவேல் புத்திரரோடே பேசுங்கள், நான் உங்களுக்குக் கொடுக்கும் தேசத்தில் நீங்கள் பிரவேசிக்கும்போது, ​​தேசம் கர்த்தருக்கு ஓய்வுநாளைக் கொண்டாடும்” என்று சொல்லுங்கள். கிறிஸ்துவைக் கண்டுபிடித்து கிறிஸ்துவுக்குள் நுழைவதாகும்.

பரிசுத்த இரட்சகரைப் பொறுத்தவரை, லேவியராகமம் பாவத்தின் பிரச்சினையைக் கையாளுகிறது. எபிரெயர் 10:1 கூறுகிறது, "நியாயப்பிரமாணம் வரப்போகும் நன்மைகளின் நிழலைக் கொண்டிருக்கிறதேயன்றி, அவைகளின் சாயலாக அல்ல, அவர்கள் வருடந்தோறும் செலுத்தும் அந்த பலிகளால் ஒருபோதும் அதில் வருபவர்களை பூரணப்படுத்த முடியாது."

வரவிருக்கும் நல்ல விஷயம் இயேசு கிறிஸ்து. மோசேயின் சட்டத்தின் மூலம் வரவிருக்கும் கிறிஸ்துவைக் கண்டுபிடிப்பதாகும். இல்லையெனில், நாங்கள் இன்னும் சட்டத்தின் கீழ் இருக்கிறோம்.

கலாத்தியர் 3:23 கூறுகிறது, "ஆனால் விசுவாசம் வருவதற்கு முன்பு, நாங்கள் நியாயப்பிரமாணத்தின் கீழ் வைக்கப்பட்டோம், பின்னர் வெளிப்படுத்தப்படும் விசுவாசத்திற்காக அடைக்கப்பட்டோம்." விசுவாசம் என்பது இயேசு கிறிஸ்து. எதிர்காலத்தில் கிறிஸ்து நியாயப்பிரமாணத்தின் மூலம் வருவார் என்பதை நீங்கள் உணர்ந்து விசுவாசித்தால், வாக்களிக்கப்பட்ட கிறிஸ்துவின் மூலம் தேவன் உங்களை இரட்சிப்பார். இருப்பினும், பலி செலுத்தினால் மட்டுமே பாவங்களை மன்னித்து இரட்சிக்கப்படும் என்று இஸ்ரேலியர்கள் நம்பினர்.

மாற்கு 10:45ல், “மனுஷகுமாரனும் கூட ஊழியஞ்செய்ய வராமல், ஊழியஞ்செய்யவும், அநேகரை மீட்கும் பொருளாகத் தம்முடைய ஜீவனைக் கொடுக்கவும் வந்தார்.”

இயேசுவின் இரத்தத்தால் மனந்திரும்புபவர்களை கடவுள் வாங்குகிறார் என்பதே மீட்கும் பொருளாகும். பழைய ஏற்பாட்டில், மிருக பலி மூலம், பாவிகளின் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், இந்த வழக்கில், பாதிக்கப்பட்டவர் பாவம். பாதிக்கப்பட்டவரும் பாவியும் தனித்தனியாக இல்லை, ஆனால் ஒன்றாக மாறுகிறார்கள். மீட்கும்பொருளானது இறந்தவர்களையும் பாவிகளையும் ஒன்றிணைப்பதில் உள்ளது.

மக்கள் இயேசுவை நம்புகிறார்கள், தங்கள் பாவங்கள் இரத்தத்தின் மூலம் மன்னிக்கப்படுகின்றன என்று நம்புகிறார்கள், ஆனால் சிலுவையில் மரித்த இயேசுவும் பாவிகளும் ஒன்றாக மாறாவிட்டால், இரத்தத்தின் வேலை நடக்காது. எனவே, ரோமர் 6: 6-7 ல், “இதை அறிந்து, நம்முடைய முதியவர் அவருடன் சிலுவையில் அறையப்பட்டார், பாவத்தின் உடல் அழிக்கப்பட வேண்டும், இனி நாம் பாவத்திற்கு சேவை செய்யக்கூடாது. ஏனென்றால், இறந்தவன் பாவத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டான்."