வார்த்தையைப் பிரசங்கியுங்கள்; பருவத்தில், பருவத்திற்கு வெளியே உடனடியாக இருங்கள்; கண்டி, கண்டி

 

வார்த்தையைப் பிரசங்கியுங்கள்; பருவத்தில், பருவத்திற்கு வெளியே உடனடியாக இருங்கள்; கண்டி, கண்டி

 

(2 தீமோத்தேயு 4:1-4)நான் தேவனுக்கு முன்பாகவும் உயிரோடிருக்கிறவர்களையும் மரித்தவர்களையும் நியாயந்தீர்க்கப்போகிற கர்த்தராகியஇயேசுகிறிஸ்துவுக்கு முன்பாகவும், அவருடைய பிரசன்னமாகுதலையும் அவருடைய ராஜ்யத்தையும் சாட்சியாக வைத்துக் கட்டளையிடுகிறதாவது: . சமயம் வாய்த்தாலும் வாய்க்காவிட்டாலும் ஜாக்கிரதையாய்த் திருவசனத்தைப் பிரசங்கம்பண்ணு; எல்லா நீடிய சாந்தத்தோடும் உபதேசத்தோடும் கண்டனம் பண்ணி, கடிந்துகொண்டு, புத்திசொல்லு. ஏனென்றால், அவர்கள் ஆரோக்கியமான உபதேசத்தைப் பொறுக்கமனதில்லாமல், செவித்தினவுள்ளவர்களாகி, தங்கள் சுய இச்சைகளுக்கேற்ற போதகர்களைத் தங்களுக்குத் திரளாகச் சேர்த்துக்கொண்டு, சத்தியத்துக்குச் செவியை விலக்கி, கட்டுக்கதைகளுக்குச் சாய்ந்துபோகுங்காலம் வரும்.

 

இந்த வார்த்தைகள் தனது வாழ்நாளின் முடிவில் இருந்த தீமோத்தேயுவுக்கு பவுலின் கட்டளை மற்றும் வேண்டுகோள். பவுல் முதலில் தீமோத்தேயுவிடம் தன் வார்த்தைகளை அறிவிக்கும்படி கட்டளையிட்டார். தீமோத்தேயு, நல்லதோ கெட்டதோ, வார்த்தையைப் பிரசங்கிப்பதில் தொடர்ந்து தன்னை அர்ப்பணித்துக்கொள்ளும்படி அவர் கட்டளையிட்டார். கடைசிவரை பொறுமையாகக் கற்பிக்கும்போது கண்டிக்கவும், எச்சரிக்கவும், உபதேசிக்கவும் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார். அது சுவிசேஷகர் மற்றும் அவருடைய ஊழியத்தின் வேலை என்று பவுல் மீண்டும் தீமோத்தேயுவுக்கு நினைவுபடுத்தினார். சுவிசேஷப் பணிக்காகத் தன் வாழ்நாளை அர்ப்பணித்த பால், தன் வாழ்வை ஒரு நல்ல சண்டையாக ஒரே வார்த்தையில் வெளிப்படுத்தினார். போர் என்றால் ஆன்மீகப் போர் என்று பொருள். இது சாத்தானுக்கு எதிரான போர். சுவிசேஷத்திற்குத் தேவையானது ஆன்மீகப் போருக்கான உத்தி. சண்டைக்கு உத்தியும் தந்திரமும் தேவை. சாத்தான் பொய் சொல்லி சண்டையை உண்டாக்குகிறான். ஆனால் சுவிசேஷகர் பாகுபாடு காட்டக்கூடாது, மேலும் அவர் அனைவரையும் குறிவைக்க வேண்டும். மேலும் சுவிசேஷகர் பொறுமையுடன் சுவிசேஷம் செய்ய வேண்டும். தன்னடக்கமும் அவருக்கு இருக்க வேண்டும். ஏனென்றால், சுவிசேஷம் கருத்து வேறுபாடுகளுக்கும் தாக்குதலுக்கும் வழிவகுக்கும்.

“உன் மேலங்கியைக் கொண்டு வா” என்று தீமோத்தேயுவுக்கு பவுல் விடுத்த அழைப்பின் மூலம், வரப்போகும் குளிர்காலத்திற்கு பவுல் தயாராகி வருவதைக் காணலாம். "விரைவில் என்னிடத்தில் வருவதற்கு உமது ஜாக்கிரதையாயிரு" என்ற உபதேசத்தின் மூலம் கடைசித் தருணத்திற்கான தயாரிப்பில் பவுல் அவர்களுக்குச் சொல்ல விரும்புவது ஒன்று உள்ளது. பவுல் தன் பக்கத்தில் இருந்த லூக்காவையும், அவனது சக ஊழியரான மாற்குவையும் சந்திக்க வரச் சொன்னார். பால் மற்ற சக ஊழியர்களையும் அறிமுகப்படுத்துகிறார்: பிரிஸ்கா, அக்விலா மற்றும் ஒனேசிபோரஸ், எராஸ்டஸ், ட்ரோபிமஸ், உபுலஸ், புட், ரெனோ மற்றும் கிளாடியஸ். எனவே, பவுல் சிறையில் இருந்தாலும், அவர் ஒன்றாக சுவிசேஷம் செய்வதாக உணர்கிறார்.

"ஆயினும் கர்த்தர் என்னுடனே நின்று, என்னைப் பலப்படுத்தினார்; பிரசங்கம் என்னாலே முழுமையாக அறியப்படும்படியும், எல்லாப் புறஜாதியாரும் கேட்கும்படியும், நான் சிங்கத்தின் வாயிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டேன். கர்த்தர் என்னை எல்லா பொல்லாத கிரியைகளினின்றும் விடுவிப்பார், அவருடைய பரலோகராஜ்யத்திற்கு என்னைக் காப்பாற்றுவார்: அவருக்கு என்றென்றும் மகிமை உண்டாவதாக. ஆமென்.”

பலம் அளிப்பவர் பவுலின் பக்கம் நின்று பலம் தந்த இறைவன். எதிர்காலத்தில் தீயவர்களிடமிருந்து அவரைக் காப்பாற்றி, எல்லா ஆபத்துகளிலிருந்தும் அவரைக் காப்பாற்றி, சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும் இறைவன் மீதான நம்பிக்கையும் இருந்தது. ஊக்கமின்மையிலும் நம்பிக்கை இழக்காமல் இருக்க இறைவன் மீதும் இறைவன் மீதும் உள்ள நம்பிக்கையே உந்து சக்தியாக அமைந்தது, கடுமையான சூழலிலும் துதி பாடும் வலிமையாக அமைந்தது.

இப்படித் தொடங்கிய சுவிசேஷக் காற்று இன்றுவரை வீசிக்கொண்டே இருக்கிறது. இருப்பினும், உள்ளடக்கங்கள் படிப்படியாக நீர்த்துப்போகின்றன அல்லது சிதைந்துவிட்டன, மேலும் அது ஆரம்பகால தேவாலயத்திற்கு முன் நிலைக்குத் திரும்புவதாகத் தெரிகிறது. இது சட்டத்தை மீண்டும் நிலைநாட்டும் முயற்சியாகும். இன்று உண்மையின் வார்த்தைகள் இல்லாமல் போய்விட்டன. மத்தேயு 24:4-5ல், “இயேசு அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: ஒருவனும் உங்களை ஏமாற்றாதபடிக்கு எச்சரிக்கையாயிருங்கள். ஏனெனில், பலர் என் பெயரால் வந்து, நானே கிறிஸ்து என்று சொல்வார்கள். அவன் பலரை ஏமாற்றுவான்."

இன்று பெரும்பாலான சர்ச் மக்கள் கடவுளுடைய வார்த்தை நிரம்பி வழிகிறது என்று நினைக்கிறார்கள். சொல்லப்போனால், உண்மையின் வார்த்தைகள் தீர்ந்துபோய்விட்டன என்று மக்கள் சொன்னால், மக்கள் நம்புவார்களா? லவோதிக்கேயாவில் உள்ள தேவாலயத்தில் அவர்கள் ஏழைகள் என்று இயேசு கூறுகிறார். லவோதிக்கேயாவில் உள்ள தேவாலய மக்கள் தங்களை பணக்காரர்களாக நினைக்கிறார்கள், ஆனால் இயேசு தேவாலயம் நிர்வாணமாகவும் தேவையுடனும் இருப்பதாக கூறுகிறார்.

கடவுள் இஸ்ரவேலுக்கு சட்டத்தை கொடுத்தார். அவர்கள் நியாயப்பிரமாணத்தைக் கடைப்பிடித்து, தேவனுடைய வார்த்தையில் வாழ்கிறார்கள் என்று நினைத்திருப்பார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் உண்மையில் மரணத்திற்கு உண்மையாக இருக்கும் இயேசு கிறிஸ்துவை சிலுவையில் அறைந்தனர். அவர்கள் கிறிஸ்துவை நியாயப்பிரமாணத்தில் கண்டுபிடித்திருந்தால், அவர்கள் உண்மையான சத்தியத்திற்குள் நுழைய முடியும், ஆனால் அவர்கள் கிறிஸ்துவைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் நன்மை மற்றும் தீமைகளை நியாயந்தீர்ப்பவர்களின் பாதையில் நுழைந்தனர், அவர்கள் கடவுளைப் போல ஆகலாம் என்று நினைக்கிறார்கள். கடவுளுடைய வார்த்தை சட்டத்தில் இல்லை, ஆனால் இதயத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. கடவுளுடைய வார்த்தைகளை இதயத்தில் எழுதாதவர்கள் கடவுளுடைய வார்த்தை இல்லாதவர்கள். சட்டம் வரவிருக்கும் நல்ல விஷயங்களின் நிழல், உண்மையான உருவம் அல்ல.

கடவுளுடைய வார்த்தையின் பஞ்சத்தை பைபிள் இவ்வாறு விவரிக்கிறது, "கடவுளுடைய வார்த்தையைத் தேட மனிதன் கடலிலிருந்து கடலுக்கும் வடக்கிலிருந்து கிழக்கிற்கும் தள்ளப்படுவான், ஆனால் அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது."

உலகம் முழுவதும் கடவுளின் வார்த்தை இருப்பதாக மக்கள் கூறுகிறார்கள், ஆனால் நீங்கள் சத்தியத்தின் வார்த்தையைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சித்தாலும், அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. கள்ளக் கிறிஸ்துக்களும் கள்ளத் தீர்க்கதரிசிகளும் கடவுளிடமிருந்து ஒரு தரிசனம் அல்லது அற்புதம் மூலம் வெளிப்பாட்டைப் பெற்றதாகச் சொல்கிறார்கள். சொர்க்கத்தையும் நரகத்தையும் கூட பார்த்தார்கள். அதனால்தான் அவர்கள் நோய்களைக் குணப்படுத்துகிறார்கள், எதிர்காலத்தை முன்னறிவித்து, உலக ஆசீர்வாதங்களைத் தருகிறார்கள். நாம் இயேசு கிறிஸ்துவுடன் சிலுவையில் இறக்க வேண்டும் என்பதைத் தவிர வேறு எதுவும் ஒரு மாயையாக இருக்க வாய்ப்புள்ளது.

இரட்சிப்புக்கு தரிசனங்களைப் பெறுவது அல்லது அற்புதங்களை அனுபவிப்பது தேவையில்லை, ஆனால் நாம் மனந்திரும்பி, இயேசுவோடு பழைய ஆன்மா இறந்துவிட்டதாக நம்பும்போது, ​​கடவுள் புனிதர்களுக்கு மீண்டும் பிறக்கும் கிருபையை வழங்குகிறார். எனவே, கிறிஸ்துவில் கடவுளுடன் ஒன்றாக இருப்பது இரட்சிப்பு. சுயத்தின் இருப்பு மறுக்கப்படும்போதுதான் கடவுளின் சக்தி வருகிறது. சுய ஞானம் கடவுளின் ஞானத்தை மட்டுமே தடுக்கிறது. மத்தேயு 15:9 இல், "ஆனால் அவர்கள் வீணாக என்னை ஆராதித்து, மனிதர்களின் கட்டளைகளை கோட்பாடுகளுக்காகப் போதிக்கிறார்கள்." மேலும், மத்தேயு 15:14 இல், "அவர்களை விடுங்கள்: அவர்கள் குருடர்களின் குருட்டுத் தலைவர்கள். குருடன் குருடனுக்கு வழிகாட்டினால் இருவரும் பள்ளத்தில் விழுவார்கள்.

கடவுள் விரும்புவது குமாரனை (இயேசு கிறிஸ்துவை) நம்புவதாகும். நம்புவது என்பது மகனுடன் ஒன்றாக மாறுவது. ஒன்றாக மாற, நாம் நம்மை மறுதலித்து, சிலுவையில் மரித்த குமாரனுடன் ஐக்கியப்பட வேண்டும். சிலுவையைத் தவிர வேறெது பிரசங்கிக்கப்படுகிறதோ அது அனுபவமில்லாமல், நிறைவில்லாமல் இருக்கிறது. இதைத்தான் நாம் சுவிசேஷம் செய்ய உலகிற்குச் செல்ல வேண்டும். மக்கள் வேறு எதையும் கூறும்போது, ​​அவர்கள் விரும்பியதைச் சொல்கிறார்கள். எனவே இது ஒரு ஏமாற்று நபராக மாறுகிறது. நீங்கள் கடவுளின் சித்தத்தை சரியாக புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றால், நீங்கள் இயேசுவை சிலுவையில் அறைந்தவராக ஆகிவிடுவீர்கள். நாம் மனந்திரும்பி கடவுளிடம் திரும்ப வேண்டும் என்பதே கடவுளின் விருப்பம், ஏனென்றால் அவர்கள் இயேசுவை வார்த்தைகளில் மட்டுமே நம்புகிறார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் பாவத்துடன் வாழ்ந்து ஒவ்வொரு நாளும் இயேசுவின் இரத்தத்தை கோருகிறார்கள். கடவுளுக்கு மனந்திரும்புகிற ஒவ்வொருவரும் பாவத்திற்கு மரித்தவர்கள், உலகத்திற்கு மரித்தவர்கள். முதியவர் இறக்காமல் உலகை நேசித்து அவர்கள் இயேசுவை நம்புகிறார்கள் என்று இது கூறுகிறது.