அவருடைய இரத்தத்தினாலே நமக்கு மீட்பு, பாவ மன்னிப்பும் உண்டு

 

அவருடைய இரத்தத்தினாலே நமக்கு மீட்பு, பாவ மன்னிப்பும் உண்டு

 

(கொலோசெயர் 1:13-14)『 இருளின் அதிகாரத்தினின்று நம்மை விடுதலையாக்கி, தமது அன்பின் குமாரனுடைய ராஜ்யத்திற்கு உட்படுத்தினவருமாயிருக்கிற பிதாவை ஸ்தோத்திரிக்கிறோம். [குமாரனாகிய] அவருக்குள், அவருடைய இரத்தத்தினாலே, பாவமன்னிப்பாகிய மீட்பு நமக்கு உண்டாயிருக்கிறது.』

நாம் கடவுளிடமிருந்து மன்னிப்பைப் பெறுவதற்கு மீட்பு இருக்க வேண்டும். மீட்பு என்பது இருளின் சக்தியிலிருந்து விடுபடுவது மற்றும் அவரது அன்பு மகனின் ராஜ்யத்திற்கு மாற்றுவது. இதைத்தான் கடவுள் செய்கிறார். இரட்சிப்பின் ஆரம்பம் முதலில் அழுக்கைக் கழுவுவது அல்ல, மாறாக இருளின் சக்தியிலிருந்து நம்மை விடுவிப்பதாகும். எனவே இருளின் சக்திகளால் நாம் பிணைக்கப்பட்டுள்ளோம் என்பதை உணர்ந்து கொண்டு இரட்சிப்பு தொடங்குகிறது.

எபிரேய மக்கள் பார்வோனின் கீழ் இருந்து வெளியே வர முடியவில்லை. அதனால் கடவுளை நோக்கி மன்றாடினார்கள். எபிரேய மக்கள் பார்வோனின் ஆதிக்கத்திலிருந்து வெளிவருவது அவர்களின் சொந்த முயற்சியால் செய்ய முடியாத ஒரு பகுதி. பார்வோனின் அதிகாரத்தின் கீழ் இருப்பது இருளின் அதிகாரத்தின் கீழ் இருப்பது. கானானில்தான் கடவுள் அவர்களை இருளின் சக்தியிலிருந்து விடுவித்து, தம்முடைய அன்பான குமாரனின் ராஜ்யத்திற்குள் கொண்டுவருகிறார். கொலோசெயர் புத்தகம் ஒரு தேவாலய நிருபமாகும், அங்கு மீட்பு என்ற வார்த்தை மனந்திரும்புதலின் இடத்தைப் பெறுகிறது. மனந்திரும்புபவர்களை வாழும் கடவுள் மீட்பு. மீட்பது அவருடைய இரத்தத்தினால்.

அவருடைய இரத்தத்தினாலே நமக்கு மீட்பும், பாவமன்னிப்பும் (kjv) உண்டு. அதனால்தான் இறைவன் இரத்தத்தை விலை கொடுத்து மனந்திரும்புபவர்களை வாங்குகிறான். மேலும் இரத்தத்தை விலை கொடுத்து வாங்கிய பிறகு மனந்திரும்புபவர்களின் பாவங்களை மன்னிக்கிறார்.

லேவியராகமம் 4:35ல், “சமாதானப் பலியிலிருந்து ஆட்டுக்குட்டியின் கொழுப்பை நீக்குவது போல, அவன் அதின் கொழுப்பையெல்லாம் எடுத்துப்போடுவான்; கர்த்தருக்குச் செலுத்தப்படும் அக்கினிப் பலிகளின்படி, ஆசாரியன் பலிபீடத்தின் மேல் அவற்றைச் சுட்டெரிக்கக்கடவன்;

இங்கே "பரிகாரம்" என்ற வார்த்தைக்கு மீட்பு என்று பொருள். 4:26 இதையே கூறுகிறது. பல தேவாலயத்திற்குச் செல்பவர்கள் "பரிகாரம்" என்பது பாவ மன்னிப்பு என்று நினைக்கிறார்கள், ஆனால் அவை தவறானவை. உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுவதற்கு நீங்கள் ஒரு பரிகாரம் செய்ய வேண்டும் என்று அர்த்தம். அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் லேவியராகமத்திலிருந்து இந்த வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டி, கொலோசெயரில் உள்ள தேவாலய உறுப்பினர்களுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார். லேவியராகமத்தில் உள்ள பரிகாரம் கொலோசெயர் புத்தகத்தில் மீட்பு மற்றும் மீட்கும்பொருளாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

முதலாவதாக, அழுக்குகளைக் கழுவும் பாவங்களை நீக்குவதற்கு முன் விமோசனம் இருக்க வேண்டும். மீட்பு என்பது உரிமையின் மாற்றம். மனந்திரும்புதல் என்பது கடவுளை விட்டு விலகி, நம் விருப்பப்படி வாழ்ந்து தீட்டுப்பட்டுவிட்டோம் என்பதை உணர்ந்து தொடங்குகிறது. மனந்திரும்புதல் என்பது உரிமையின் மாற்றம். இரட்சிக்கப்பட, நீங்கள் முதலில் உங்கள் பாவங்களுக்காக வருந்த வேண்டும். இது மீட்பு (மீட்பு). நீங்கள் பரிகாரம் செய்தவுடன், நீங்கள் உடனடியாக பாவ மன்னிப்பைப் பெறுவீர்கள்.

கொலோசெயர் 2:12-13 ல், “அவரோடு ஞானஸ்நானத்தில் அடக்கம்பண்ணப்பட்டீர்கள், அதிலே நீங்கள் அவரை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பிய தேவனுடைய கிரியையின் விசுவாசத்தினாலே அவரோடேகூட எழுந்திருக்கிறீர்கள். நீங்கள், உங்கள் பாவங்களினாலும், உங்கள் மாம்சத்தின் விருத்தசேதனமில்லாததினாலும் மரித்தவர்களாயிருந்து, அவர் உங்களோடேகூட உயிர்ப்பித்து, உங்கள் எல்லா குற்றங்களையும் மன்னித்தார்;

முதலில், கடவுள் பாவியைக் காப்பாற்றுகிறார், பின்னர் பாவத்தை மன்னிக்கிறார். ஒரு பாவியைக் காப்பாற்ற, முதலில் அவன் ஞானஸ்நானத்தில் கிறிஸ்துவுடன் அடக்கம் செய்யப்பட வேண்டும்.

ஞானஸ்நானம் என்றால் இயேசுவோடு சிலுவையில் இறப்பது. மேலும் "அவரை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பிய கடவுளின் செயல்பாட்டின் விசுவாசத்தினாலே அவருடன் உயிர்த்தெழுந்தீர்கள்." இது மீளுருவாக்கம். மீண்டும் பிறந்தவர்களுக்கு பாவ மன்னிப்பு என்று அர்த்தம். சாகாமல் இருப்பதில்தான் முழுப் பிரச்சனையும் இருக்கிறது. விசுவாசிகள் இயேசுவின் இரத்தத்தால் இரட்சிக்கப்படுவதற்கு முன்பு மீண்டும் பிறக்க வேண்டும். இறுதியில், அவர்கள் விரும்பியதைச் செய்ய விரும்புகிறார்கள். தங்கள் சித்தத்தைச் செய்பவர்கள் பிசாசின் பிள்ளைகள். தேவாலயத்திலோ, வீட்டிலோ, வேலையிலோ தங்கள் விருப்பத்தைச் செய்ய விரும்புபவர்கள் மீது பிசாசு வேலை செய்கிறது. சகிக்க முடியாதவர்களுக்கு அவர்கள் விருப்பப்படி நடந்தாலொழிய கர்த்தருடைய ராஜ்யம் வராது.

மக்கள் சடங்கில் ரொட்டியை ஆசீர்வதித்து கோப்பையை குடிக்க வேண்டும், ஆனால் மக்கள் ரொட்டியை சாப்பிடாமல் கோப்பையிலிருந்து குடிக்க முயற்சிக்கின்றனர். அப்பம் இயேசுவின் வெட்டப்பட்ட சதை. இயேசுவின் மரணத்தோடு ஐக்கியமாக இருப்பது அப்பத்தை உண்பதாகும். ரொட்டி சாப்பிட முடியாதவர் இரத்தக் கோப்பையை குடிக்க முடியாது. இது பஸ்கா ஒழுங்குமுறையில் இருந்து வருகிறது. ஏனென்றால் இயேசு பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டி.

யாத்திராகமம் 12:1-12ல், பஸ்காவிற்கான ஒழுங்குமுறை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. வசனம் 6 இல், "அதே மாதம் பதினான்காம் நாள் வரை அதைக் காக்க வேண்டும்: இஸ்ரவேல் சபையின் சபை முழுவதும் மாலையில் அதைக் கொல்ல வேண்டும்." ஆட்டுக்குட்டியைக் கொன்றது யார்? கடவுள் ஆட்டுக்குட்டியைக் கொல்லவில்லை, அது பாவியின் மரணத்தின் விளைவு. இயேசுவை கொன்றது யார்? பாவிகளாகிய நாங்கள் கொன்றுவிட்டோம், எனவே நாங்கள் கடவுளிடம் மனந்திரும்புகிறோம். இயேசுவை சிலுவையில் அறைய புறஜாதிகளும் யூதர்களும் ஒன்று சேர்ந்தனர். யூதர்கள் அவர்களை புறஜாதிகளிடம் ஒப்படைத்ததால் அவர்கள் இயேசுவைக் கொன்றார்கள்.

12:7-10 இல், இறைச்சியை வறுத்து உண்ண வேண்டும், எஞ்சியவற்றை எரிக்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. ஆட்டுக்குட்டியின் இறைச்சியை அந்நியர்கள் உண்ணக்கூடாது. மீதமுள்ள இறைச்சி தீயில் எரிக்கப்பட்டது. இரத்தத்தைப் பற்றிய வார்த்தை குறுகியது, ஆனால் இறந்த இறைச்சி பற்றிய வார்த்தை நீண்டது. பைபிள் சொல்கிறது, "அதை நெருப்புடன் சாப்பிடுங்கள்". அத்தகைய நபருக்கு அவர் பாவ மன்னிப்பை வழங்குகிறார். எனவே, ஞானஸ்நானம் என்பது பாவங்களை இரத்தத்தால் கழுவுவது அல்ல, மாறாக இயேசுவோடு மரணம்.

கொலோசெயர் 2:6-ல் உள்ள இந்த வாக்கியத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​"நீங்கள் கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இயேசுவை ஏற்றுக்கொண்டது போல, அவரில் நடங்கள்:", நீங்கள் இயேசுவை விசுவாசித்தால், நீங்கள் இரட்சிக்கப்படுவீர்கள் என்பதை எளிதில் அடையாளம் காணலாம். ஆனால் நாம் இயேசுவை இறைவனாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இயேசு எஜமானராக மாறுவதற்கு, மனந்திரும்புபவர்களை கடவுள் இரத்தத்தை விலைக்கு வாங்க வேண்டும். 2 கொரிந்தியர் 4:5ல், “நாங்கள் நம்மைப் பிரசங்கிக்காமல், கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இயேசுவைப் பிரசங்கிக்கிறோம்; இயேசுவுக்காக நாங்களே உங்கள் வேலைக்காரர்கள்.” அப்போஸ்தலர் 2:36ல் பேதுரு, “ஆகையால், நீங்கள் சிலுவையில் அறைந்த இயேசுவையே தேவன் கர்த்தராகவும் கிறிஸ்துவாகவும் உண்டாக்கினார் என்பதை இஸ்ரவேல் வம்சத்தார் அனைவரும் நிச்சயமாக அறியக்கடவர்கள்.