வைல்டர்னஸ் சர்ச், கானான் சர்ச், சர்ச் ஆஃப் காட்

 

வைல்டர்னஸ் சர்ச், கானான் சர்ச், சர்ச் ஆஃப் காட்

 

1 கொரிந்தியர் 1: 2 ல்『 கொரிந்துவிலே கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் பரிசுத்தமாக்கப்பட்டவர்களாயும், பரிசுத்தவான்களாகும்படி அழைக்கப்பட்டவர்களாயுமிருக்கிற தேவனுடைய சபைக்கும், எங்களுக்கும் தங்களுக்கும் ஆண்டவராயிருக்கிற நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தை எங்கும் தொழுதுகொள்ளுகிற அனைவருக்கும் எழுதுகிறதாவது:』

முதலில், தேவாலயம் என்று பைபிள் குறிப்பிடுவதை நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். உலகில், கட்டிடம் மற்றும் கட்டிடத்தில் வழிபடும் தேவாலயத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் கூட்டாக தேவாலயம் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். எனவே, கட்டிடங்கள் சில நேரங்களில் உறுதியான தேவாலயங்கள் என்றும் விசுவாசிகள் அருவமான தேவாலயங்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், ஒரு கட்டிடத்தை ஒரு தேவாலயம் என்று அழைப்பதும், விசுவாசிகள் அனைவரும் இரட்சிக்கப்பட்ட விசுவாசிகள் என்று சொல்வதும் நியாயமற்றது. பைபிளில் உள்ள தேவாலயம் பரிசுத்த ஆவியினால் மீளுருவாக்கம் செய்யப்பட்ட விசுவாசிகளைக் குறிக்கிறது, மேலும் விசுவாசிகள் கூடும் இடத்தில், கடவுளின் சக்தி அமைந்துள்ளது. இன்று, கொரோனா வைரஸ் காலத்தில், இணையத்தில் வழிபாட்டு சேவைகள் வழங்கப்படும் சூழ்நிலை ஏற்பட்டுள்ளது. இது ஒரு தேவாலய கட்டிடம் அல்ல, ஆனால் ஒவ்வொரு நபரும் வீட்டில் இணையத்தில் வழிபடுகிறார்கள். இணைய வழிபாட்டை நான் பரிந்துரைக்கவில்லை, ஆனால் கட்டிடம் தேவாலயங்கள் என்று கூறுபவர்கள் இந்த சூழ்நிலையில் ஒரு குழப்பத்தில் விழுகிறார்கள்.

1 கொரிந்தியர் 1: 2 ஐ அடிப்படையாகக் கொண்ட தேவாலயங்கள் என்று அழைக்கப்படும் புனிதர்களைப் பார்த்து, முதலில் கிறிஸ்து இயேசுவில் பரிசுத்தப்படுத்தப்பட்டவர்கள், புனிதர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். பரிசுத்தமாக்கப்பட்டிருப்பது என்னவென்றால், நீங்கள் உலகத்திலிருந்து ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டுள்ளீர்கள். மக்கள் தேவாலயத்தை எக்லெசியா என்று கிரேக்க மொழியில் அழைக்கிறார்கள். தேவாலய கட்டிடத்தில் உட்கார்ந்திருப்பது எல்லோரும் புனிதமாகிவிட்ட ஒரு துறவி என்று அர்த்தமல்ல.

 ஏனென்றால், தேவாலயத்தில் உலகை நேசிப்பவர்கள் இருக்கிறார்கள், உலகத்திலிருந்து வேறுபடுவதில்லை. மேலும், every எல்லா இடங்களிலும் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரைக் கூப்பிடுகிறோம், அவர்களுடையது, நம்முடையது: Jesus இயேசு கிறிஸ்துவை அழைப்பவர்களில் இயேசு கிறிஸ்து கர்த்தர் என்ற வாக்குமூலம் உள்ளது. எனவே, இயேசுவை அழைப்பவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் ஊழியர்கள். வேலைக்காரன் தன் எஜமானுடன் எல்லாவற்றையும் செய்கிறான். சிலுவையில் மரித்த இயேசு கிறிஸ்துவோடு ஐக்கியப்பட்டவர்கள் மட்டுமே இயேசுவின் ஊழியர்களாக இருக்க முடியும். இயேசுவின் பெயரை அழைப்பது என்பது இயேசுவின் ஊழியராக மாறுவதை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. எனவே, தேவாலயம் என்பது கிறிஸ்துவில் பிதாவுடன் ஒன்றாகும்.

இந்த கண்ணோட்டத்தில், மூன்று வகையான தேவாலயங்கள் இருப்பதைக் காணலாம். இஸ்ரேலின் வெளியேற்றத்தின் அடிப்படையில், இதை வனப்பகுதி தேவாலயம், கானானிய தேவாலயம் மற்றும் கடவுளின் திருச்சபை என பிரிக்கலாம். உலகத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட தேவாலயம் (எக்லெசியா), எகிப்திலிருந்து இஸ்ரேல் போல் தெரிகிறது. இருப்பினும், எகிப்திலிருந்து வெளியேறிய இஸ்ரவேலர்களில் சிலர் வனாந்தரத்தில் இறந்தார்கள், சிலர் கானானுக்குச் சென்றார்கள், சிலர் கிறிஸ்துவை கானானில் கண்டார்கள்.

வெளியேற்றப்பட்ட இஸ்ரவேலர்கள் கானானுக்குள் நுழைய முடியவில்லை, வனாந்தரத்தில் இறந்தவர்களை வனாந்தர தேவாலயத்துடன் ஒப்பிடலாம். யோசுவா, காலேப் மற்றும் வனாந்தரத்தில் பிறந்த புதிய மக்கள் கானானுக்குள் நுழைந்தார்கள். கிறிஸ்துவைக் காணாதவர்கள் கானானிய திருச்சபை. இருப்பினும், கிறிஸ்துவை நியாயப்பிரமாணத்தில் காணும் மிகச் சிலரே கடவுளின் சபையாக மாறுகிறார்கள்.

வனப்பகுதி தேவாலயத்தின் சிறப்பியல்பு என்னவென்றால், அது கானானுக்குள் நுழையவில்லை. அந்த நேரத்தில், அனாக்ஜசன் கானானில் வசித்து வந்தார். அவர் கானானுக்குள் நுழைந்தபோது, ​​அவருக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்தை தருவார் என்று கடவுள் சொன்னார், ஆனால் பெரும்பாலான மக்கள் பத்து உளவாளிகளின் வார்த்தைகளை நம்பி கடவுளின் வாக்குறுதியை கைவிட்டனர். இன்று, தேவாலயத்தில் கூட, கடவுளின் வாக்குறுதியின் வார்த்தையை வைத்திருந்தாலும் நம்பாதவர்கள் இந்த வகையின் கீழ் வருகிறார்கள். அவர்கள் கிறிஸ்துவுக்குள் வரும்போது, ​​உலகின் எல்லா பாவங்களையும் அவர் கேட்கவில்லை என்று கடவுள் சொன்னாலும், அவர்கள் பாவத்தின் பிரச்சினையைத் தாங்களே தீர்க்க முயற்சிக்கிறார்கள்.

வாக்குறுதிகள் என்று பைபிள் சொன்னாலும், அவர்கள் உண்மையில் ஏற்படும் பிரச்சினைகளை மாம்சத்தின் கண்களால் பார்க்கிறார்கள். அவை மாம்சத்தில் உள்ள எல்லா சூழ்நிலைகளுக்கும் வினைபுரிகின்றன. எனவே, வைல்டர்னஸ் சர்ச்சின் மக்கள் அற்புதங்களை அனுபவிக்கவும், நிறைய புகார் செய்யவும் விரும்புகிறார்கள். பஸ்கா ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தத்தால் எகிப்திலிருந்து தப்பிக்க முடிந்தாலும், அவர்கள் கடவுளின் வாக்குறுதிகளை தங்கள் இயல்பான கண்களால் கைவிட்டு, வனாந்தரத்தில் அழிக்கப்பட்டனர். இன்று, அவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தை நம்பியதன் மூலம் கடவுளுடைய மக்களாக மாறிவிட்டதாகக் கூறுகிறார்கள், ஆனால் கடவுளின் வாக்குறுதியின் வார்த்தையை தங்கள் மாம்ச கண்களால் பார்க்கும்போது, ​​அவர்கள் இறுதியில் இரண்டாவது மரணத்தில் தள்ளப்படுகிறார்கள்.

ரோமர் 8: 1 ல் இருந்தாலும்,『ஆனபடியால், கிறிஸ்து இயேசுவுக்குட்பட்டவர்களாயிருந்து, மாம்சத்தின்படி நடவாமல் ஆவியின்படியே நடக்கிறவர்களுக்கு ஆக்கினைத்தீர்ப்பில்லை.. 'வனப்பகுதி திருச்சபையின் மக்கள் மாம்சக் கண்களால் அவர்களைப் பார்க்கிறார்கள், எனவே அவர்கள் கடவுளின் வாக்குறுதிகளை நம்பவில்லை. ரோமர் 8: 1-2-ல் உள்ள சொற்கள் ரோமர் 6: 7-ல் உள்ளவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. கிறிஸ்துவுக்குள் நுழைபவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவுடன் சிலுவையில் ஒன்றுபட்டவர்கள்.

கானானிய திருச்சபையின் சிறப்பியல்பு கடவுளின் வாக்குறுதிகளை நம்பி கானானுக்குள் நுழைந்தவர்கள், ஆனால் கடவுள் கொடுத்த சட்டத்தை மட்டுமே நம்பியவர்கள். கானானுக்குள் நுழைந்தவர்கள் யோசுவா மற்றும் காலேப்பின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் சென்றனர். அனானாக்ஸ் மகன் இருந்தபோதிலும், இந்த நிலத்தை கடவுள் தருவார் என்ற வாக்குறுதியை நம்பிய பன்னிரண்டு உளவாளிகளில் இவர்கள் இருவர். இந்த இருவரையும் தவிர, வெளியேற்றப்பட்ட மக்கள் யாரும் நம்பவில்லை. யோசுவா என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "யெகோவா இரட்சிக்கிறார்".

யோசுவா ஒரு இஸ்ரவேலர், ஆனால் காலேப் ஒரு புறஜாதி. கானானுக்குள் நுழைந்த இஸ்ரவேலர் யோசுவாவைத் தவிர வனாந்தரத்தில் பிறந்த புதிய மக்கள். அவர்கள் தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள், கானானுக்குள் நுழைந்தார்கள், நியாயப்பிரமாணத்தைக் கடைப்பிடித்தார்கள்.

யோசுவா மற்றும் காலேப் ஆகிய இரு மனிதர்களும் அந்த நேரத்தில் இரண்டு ஒற்றர்களாக இருந்தனர், ஆனால் இஸ்ரேல் மற்றும் புறஜாதியினரின் இரட்சிப்பின் அடிப்படையில், ஆன்மீக இஸ்ரேல் கானானுக்குள் நுழைய முடியவில்லை, யோசுவா (யெகோவா) மற்றும் காலேப் (புறஜாதி) இறுதியில் நுழைந்தனர் கானான். இதன் மூலம், புறஜாதியார் முதலில் இரட்சிக்கப்படுவார்கள் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ளலாம். உடல் ரீதியாக, யோசுவா ஒரு இஸ்ரவேலர், ஆனால் ஆன்மீக ரீதியில், யெகோவா முதலில் புறஜாதியாரைக் காப்பாற்றுகிறார் என்று அர்த்தம்.

காலேப் என்ற மனிதனின் பெயரின் பொருள் நாய் என்று பொருள். நாய் என்பது புறஜாதியாரைக் குறிக்க இஸ்ரேல் பயன்படுத்தப்படும் சொல். மாற்கு 7: 27 ல், `` ஆனால் இயேசு அவளை நோக்கி: பிள்ளைகள் முதலில் நிரப்பப்படட்டும்; ஏனென்றால், குழந்தைகளின் அப்பத்தை எடுத்து நாய்களிடம் போடுவது ஒன்றும் இல்லை. ஒரு புறஜாதியார் (ஸ்லோபோனிஜ்) பெண் தன் மகளை பேய் பிடித்தபோது தன் மகளை குணமாக்கும்படி இயேசுவிடம் கெஞ்சியபோது இயேசு சொன்னது இதுதான். இந்த பெண்ணின் விசுவாசத்தை சோதிக்க இயேசு முயன்றார்.

இயேசு இந்த உலகத்திற்கு வந்தபோது, ​​முதலில் காப்பாற்றப்பட்டவர்கள் முடங்கிப்போன மக்கள், விதவைகள், அனாதைகள், வரி வசூலிப்பவர்கள் மற்றும் அந்த நேரத்தில் சமூகத்திலிருந்து ஓரங்கட்டப்பட்ட பாவிகள். ஏனென்றால், நியாயப்பிரமாணத்தைக் கடைப்பிடித்த இஸ்ரவேலர் தங்களை நீதியுள்ளவர்களாகக் கருதினார்கள். எனவே, அவர்கள் கிறிஸ்துவைக் காணாதவர்கள். இருப்பினும், அனாதைகள், விதவைகள் மற்றும் பாவிகள் கிறிஸ்துவைக் கண்டுபிடித்தவர்கள் என்று கூறலாம். கிறிஸ்துவைக் கண்டுபிடித்து கிறிஸ்துவின் வார்த்தையில் மட்டுமே வாழ்பவர்கள் கடவுளின் திருச்சபை. இருப்பினும், இன்று இயேசு கிறிஸ்துவை நம்பி, அவர்கள் இரட்சிக்கப்பட்டார்கள் என்று கூறுகிறார்கள், ஆனால் இன்னும் சட்டத்தின் வலையில் சிக்கியுள்ளனர். அவை கடவுளின் தேவாலயம் அல்ல, கானானிய தேவாலயம்.

இன்று, தேவாலயத்தில் சட்டபூர்வமானவர்கள், தசமபாகம் செலுத்துவதன் மூலம், தேவாலய கட்டிடங்கள் கோயில்கள் என்று கூறி, சப்பாத்தை (ஞாயிற்றுக்கிழமை) கடைபிடிக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தி, விருந்துகளை அல்லது சட்டத்தின் பிற சட்டங்களை கடைப்பிடிக்க முயற்சிக்கிறார்கள், அவர்கள் தங்களை பாவம் செய்கிறார்கள். அவர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லையா என்று பார்க்க வேண்டும் என்று நம்புபவர்கள் இவர்கள்.

கிறிஸ்துவில் மட்டுமே கடவுளுடன் ஐக்கியப்பட்டவர்கள் கடவுளின் சபை. அவர்கள் தண்ணீரிலிருந்தும் பரிசுத்த ஆவியினாலும் மீண்டும் பிறந்தவர்கள். அவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் ஒன்றாக இறந்து உயிர்த்தெழுவதில் விசுவாசிகள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சுய மறுப்பு வாழ்க்கை வாழ்பவர்கள் கடவுளின் திருச்சபை.