பத்து கன்னிகளின் உவமை

『 அப்பொழுது, பரலோகராஜ்யம் தங்கள் தீவட்டிகளைப் பிடித்துக்கொண்டு மணவாளனுக்கு எதிர்கொண்டுபோகப் புறப்பட்ட பத்துக் கன்னிகைகளுக்கு ஒப்பாயிருக்கும்.  அவர்களில் ஐந்துபேர் புத்தியுள்ளவர்களும், ஐந்துபேர் புத்தியில்லாதவர்களுமாயிருந்தார்கள்.  புத்தியில்லாதவர்கள் தங்கள் தீவட்டிகளை எடுத்துக்கொண்டுபோனார்கள், எண்ணெயையோ கூடக்கொண்டுபோகவில்லை.  புத்தியுள்ளவர்கள் தங்கள் தீவட்டிகளோடுங்கூடத் தங்கள் பாத்திரங்களில் எண்ணெயையும் கொண்டுபோனார்கள்.  மணவாளன் வரத் தாமதித்தபோது அவர்கள் எல்லாரும் நித்திரைமயக்கமடைந்து தூங்கிவிட்டார்கள்.  நடுராத்திரியிலே: இதோ மணவாளன் வருகிறார், அவருக்கு எதிர்கொண்டுபோகப்புறப்படுங்கள் என்கிற சத்தம் உண்டாயிற்று.  அப்பொழுது அந்தக் கன்னிகைகள் எல்லாரும் எழுந்திருந்து, தங்கள் தீவட்டிகளை ஆயத்தப்படுத்தினார்கள்.  புத்தியில்லாதவர்கள் புத்தியுள்ளவர்களை நோக்கி: உங்கள் எண்ணெயில் எங்களுக்குக் கொஞ்சங்கொடுங்கள், எங்கள் தீவட்டிகள் அணைந்துபோகிறதே என்றார்கள்.  புத்தியுள்ளவர்கள் பிரதியுத்தரமாக: அப்படியல்ல, எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் போதாமலிராதபடி, நீங்கள் விற்கிறவர்களிடத்திற் போய், உங்களுக்காக வாங்கிக்கொள்ளுங்கள் என்றார்கள்.  அப்படியே அவர்கள் வாங்கப் போனபோது மணவாளன் வந்துவிட்டார்; ஆயத்தமாயிருந்தவர்கள் அவரோடே கூடக் கலியாண வீட்டிற்குள் பிரவேசித்தார்கள்; கதவும் அடைக்கப்பட்டது.  பின்பு, மற்றக் கன்னிகைகளும் வந்து: ஆண்டவரே, ஆண்டவரே எங்களுக்குத் திறக்கவேண்டும் என்றார்கள்.  அதற்கு அவர்: உங்களை அறியேன் என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன் என்றார். மனுஷகுமாரன் வரும் நாளையாவது நாழிகையையாவது நீங்கள் அறியாதிருக்கிறபடியால் விழித்திருங்கள். 』(மத்தேயு) 25: 1-13)

பத்து கன்னிகளும் கடவுளை நம்பும் மக்கள். ஆனால் தேவாலயத்தில் ஐந்து புத்திசாலிகள் மற்றும் ஐந்து முட்டாள்தனமான கன்னிகளாக இரண்டு வகையான மக்கள் உள்ளனர். இந்த உவமை பழைய ஏற்பாட்டின் சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிகிறவர்களையும் பரிசுத்த ஆவியின் சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிவோரையும் குறிக்கிறது. விளக்கின் எண்ணெய் பரிசுத்த ஆவியானவரைக் குறிக்கிறது. பழைய ஏற்பாட்டின் சட்டத்தைப் பின்பற்றுபவர் பரிசுத்த ஆவியிலிருந்து தொடங்குகிறார், ஆனால் இரட்சிக்க முடியாத மாம்சமாக மாறுகிறார்.『 அதெப்படியென்றால், புருஷனையுடைய ஸ்திரீ தன் புருஷன் உயிரோடிருக்குமளவும் நியாயப்பிரமாணத்தின்படியே அவனுடைய நிபந்தனைக்கு உட்பட்டிருக்கிறாள்; புருஷன் மரித்த பின்பு புருஷனைப்பற்றிய பிரமாணத்தினின்று விடுதலையாயிருக்கிறாள்.  ஆகையால், புருஷன் உயிரோடிருக்கையில் அவள் வேறொரு புருஷனை விவாகம்பண்ணினால் விபசாரியென்னப்படுவாள்; புருஷன் மரித்தபின்பு அவள் அந்தப் பிரமாணத்தினின்று விடுதலையானபடியால், வேறொரு புருஷனை விவாகம் பண்ணினாலும் விபசாரியல்ல. அப்படிப்போல, என் சகோதரரே, நீங்கள் மரித்தோரிலிருந்து எழுந்த கிறிஸ்து என்னும் வேறொருவருடையவர்களாகி, தேவனுக்கென்று கனிகொடுக்கும்படி கிறிஸ்துவின் சரீரத்தினாலே நியாயப்பிரமாணத்துக்கு மரித்தவர்களானீர்கள்..』 (ரோமர் 7: 2-4)

ஒரு நபர் உயிருடன் இருக்கும்போது பழைய ஏற்பாட்டு சட்டம் இஸ்ரவேலருக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது. பழைய ஏற்பாட்டுச் சட்டத்தை கணவன் என்று பைபிள் விவரிக்கிறது. ஆகவே, இஸ்ரவேல் மக்கள் பழைய ஏற்பாட்டுச் சட்டத்திற்குக் கட்டுப்பட்டவர்கள் என்று பைபிள் சொல்கிறது. கணவர் உயிருடன் இருந்தால், மனைவி வேறொரு ஆணிடம் செல்வது வேசித்தனமாகும். பழைய ஏற்பாட்டு சட்டத்தால் பாவி இறக்கவில்லை என்றால், பாவிகள் பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பெற முடியாது. பழைய ஏற்பாட்டு சட்டம் இறக்கவில்லை. ஆனால், ஒரு பாவி இறக்க வேண்டும். கிறிஸ்துவிடம் செல்வதற்கு ஒரு பாவி இயேசுவோடு சிலுவையில் இறக்க வேண்டும். பழைய ஏற்பாட்டுச் சட்டத்தின் கீழ் ஒரு பாவி இறந்தபோது கணவர் பாவியை விடுவித்ததைப் போல பழைய ஏற்பாட்டுச் சட்டம். எனவே ஒரு பாவி சிறையிலிருந்து வெளியே வந்த பிறகு கிறிஸ்துவிடம் செல்ல முடியும். ஒரு இலவச மனிதனாக மீண்டும் பிறந்த ஒரு பாவி. மனந்திரும்புதல் ஒரு சரீர மனதின் மரணத்தைக் குறிக்கிறது. பழைய ஏற்பாட்டு சட்டமும் பரிசுத்த ஆவியும் ஒன்றாக இருக்க முடியாது.ஆனபடியால், கிறிஸ்து இயேசுவுக்குட்பட்டவர்களாயிருந்து, மாம்சத்தின்படி நடவாமல் ஆவியின்படியே நடக்கிறவர்களுக்கு ஆக்கினைத்தீர்ப்பில்லை.  கிறிஸ்து இயேசுவினாலே ஜீவனுடைய ஆவியின் பிரமாணம் என்னைப் பாவம் மரணம் என்பவைகளின் பிரமாணத்தினின்று விடுதலையாக்கிற்றே. . (ரோமர் 8: 1-2)『 இப்பொழுதோ நாம் பழமையான எழுத்தின்படியல்ல, புதுமையான ஆவியின்படி ஊழியஞ்செய்யத்தக்கதாக, நம்மைக் கட்டியிருந்த நியாயப்பிரமாணத்துக்கு நாம் மரித்தவர்களாகி, அதினின்று விடுதலையாக்கப்பட்டிருக்கிறோம். 』(ரோமர் 7:6) 『 ஆகையால் என்ன சொல்லுவோம்? கிருபை பெருகும்படிக்குப் பாவத்திலே நிலைநிற்கலாம் என்று சொல்லுவோமா? கூடாதே.  பாவத்துக்கு மரித்த நாம் இனி அதிலே எப்படிப் பிழைப்போம்? 』(ரோமர் 6: 1-2)

ஞானஸ்நானத்திற்கு பின்வரும் அர்த்தங்கள் உள்ளன: பழைய ஏற்பாட்டின் சட்டத்தால் (பாவம் மற்றும் இறப்பு விதி) பாவி இறந்தார். ஞானஸ்நானம் என்பது இயேசுவோடு இறக்க வேண்டிய உண்மைகள். மனந்திரும்புகிறவர் இயேசுவோடு இறந்துவிட்டார் என்பதை கடவுள் அங்கீகரிக்கிறார்.『 எப்படியெனில், நான் செய்கிறது எனக்கே சம்மதியில்லை; நான் விரும்புகிறதைச் செய்யாமல், நான் வெறுக்கிறதையே செய்கிறேன்.  இப்படி நான் விரும்பாததைச் செய்கிறவனாயிருக்க, நியாயப்பிரமாணம் நல்லதென்று ஒத்துக்கொள்ளுகிறேனே.  ஆதலால் நான் அல்ல, எனக்குள் வாசமாயிருக்கிற பாவமே அப்படிச் செய்கிறது. 』(ரோமர் 7: 15-17) பழைய ஏற்பாட்டின் சட்டம் ஒருபோதும் பாவிகளை விடாத ஒரு கணவரைப் போன்றது. பாவிகள் நல்லவர்கள் என்று பழைய ஏற்பாட்டுச் சட்டம் நினைக்கும் காலம் இருக்கிறது. பாவி இயேசுவோடு சிலுவையில் மரிக்க வேண்டிய நேரம் இது. பழைய ஏற்பாட்டின் சட்டத்தில் சிக்கினால் தப்பிக்க முடியாது என்பதை உணர்ந்த ஒரு பாவி மட்டுமே சிலுவையில் மரிக்கிறான். ஆகவே பழைய ஏற்பாட்டுச் சட்டம் பாவியை பரிசுத்த ஆவியானவரிடம் ஒப்படைக்கும்படி ஒப்படைத்தது.『 மேலும், வாய்கள் யாவும் அடைக்கப்படும்படிக்கும், உலகத்தார் யாவரும் தேவனுடைய ஆக்கினைத்தீர்ப்புக்கு ஏதுவானவர்களாகும்படிக்கும், நியாயப்பிரமாணம் சொல்லுகிறதெல்லாம் நியாயப்பிரமாணத்துக்கு உட்பட்டிருக்கிறவர்களுக்கே சொல்லுகிறதென்று அறிந்திருக்கிறோம். 』 (ரோமர் 3:19) மனந்திரும்பாத பாவி கடவுளால் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார். ஒரு பாவி பாவம் மற்றும் மரணத்தின் சட்டத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறார். எல்லோரும் கடவுளின் பார்வையில் பாவிகள்.