கடவுளின் நீதியும் அன்பும்

 (6) கடவுளின் நீதியும் அன்பும்

『கடவுள் பற்றி பேசும் நவீன தேவாலயங்கள் அன்பு. கடவுள் உன்னை நேசிக்கிறார் God கடவுளின் அன்பை வெளிப்படுத்த முயற்சி செய்யுங்கள். கடவுளை அறியாத ஆத்மாக்கள் கடவுளின் அன்பைக் காணும்போது இறைவனிடம் திரும்பி வருவார்கள் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். உண்மையில், உலகம் அன்பைப் பின்தொடர்கிறது. எனவே, நாவல்கள் மற்றும் திரைப்படங்களின் தலைப்புகள் எப்போதும் காதல் மற்றும் நடிகர்கள் மற்றும் நடிகைகள் மட்டுமே மாறுகிறார்கள். மனிதர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் அன்பை நாடுகிறார்கள். முழு உலகமும் விரும்பும் அன்பு, தன்னைப் பெற விரும்பும் அன்பு.

ஒருவர் அன்பைக் கொடுக்கக்கூடிய ஒரு விஷயத்தைத் தேடுவதில்லை, ஆனால் அவர் / அவள் பெற விரும்பும் அன்பைத் தேடுகிறார். அது கடவுளின் அன்பு அல்ல, அகபே, ஆனால் அது பைபிளில் பதிவு செய்யப்படாத ஒரு காதல், ஈரோஸ். நவீன தேவாலயங்கள் கடவுளை அறியாத அல்லது கடவுளின் பாடலை நிராகரிக்கும் கடவுளை மக்கள் நம்ப வைக்க முயற்சிக்கின்றன 『நீங்கள் நேசிக்கப்படுவதற்காக பிறந்தவர்கள்.

ஆனால், பாவிகளிடம் கடவுள் சொல்ல விரும்பும் முழு பைபிளின் செய்தியும் me என்னை நம்பு not அல்ல, ஆனால் மனந்திரும்புதல் me என்னிடம் திரும்பு 『விசுவாசத்தினாலே நீதிமான் பிழைப்பான் என்று எழுதியிருக்கிறபடி விசுவாசத்தினால் உண்டாகும் தேவநீதி விசுவாசத்திற்கென்று அந்தச் சுவிசேஷத்தினால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.  சத்தியத்தை அநியாயத்தினாலே அடக்கிவைக்கிற மனுஷருடைய எல்லாவித அவபக்திக்கும் அநியாயத்துக்கும் விரோதமாய், தேவகோபம் வானத்திலிருந்து வெளிப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது. 』(ரோமர் 1: 17-18)

பாவிகள் பாவங்களிலிருந்து எழுந்து கடவுளின் நீதியை வெளிப்படுத்தும்போது மனந்திரும்பலாம். உண்மையில், மனந்திரும்புதலையும் நம்பிக்கையையும் பிரிக்க முடியாது. மறுபிறப்பும் ஞானஸ்நானமும் பிரிக்கப்படுவதில்லை. ஆனால் உண்மை அப்படியல்ல. இயேசு தேவனுடைய குமாரன் என்று நம்புகிறவர்களும், எல்லா பாவங்களும் இயேசுவின் இரத்தத்தால் கழுவப்பட்டதாக அவர்கள் நம்புகிறார்கள் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் இயேசுவுக்காக வாழ வேண்டாம்; அவர்கள் தங்கள் சொந்த பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்படுவதற்கும் உலகில் பாதுகாப்பிற்கும் இயேசுவின் உதவியைக் கேட்கிறார்கள். மனந்திரும்புதல் என்பது என் சொந்த நலனுக்காக நான் வாழ்ந்த பாவம் என்பதை உணர்ந்துகொள்கிறது. ஆகையால், எனக்காக சிலுவையில் தன் உயிரைக் கைவிட்ட இயேசுவை நீங்கள் நம்ப முடிந்தால், உங்களுக்காக இனி வாழ முடியாது.『பிழைத்திருக்கிறவர்கள் இனித் தங்களுக்கென்று பிழைத்திராமல், தங்களுக்காக மரித்து எழுந்தவருக்கென்று பிழைத்திருக்கும்படி, அவர் எல்லாருக்காகவும் மரித்தாரென்றும் நிதானிக்கிறோம். 』(2 கொரிந்தியர் 5:15). இயேசு எனக்காக மரித்தார் என்று நீங்கள் நம்பினால், உங்களால் மீண்டும் உங்களுக்காக வாழ முடியாது.

ஆனால் நவீன தேவாலயங்கள் உங்களுக்காக இயேசுவை நம்புங்கள் என்று கூறுகின்றன. இயேசுவை நம்புவது நல்லது. இது தவறான நற்செய்தி. உயிரைக் காப்பாற்ற யார் முயன்றாலும் அதை இழப்பார்.『தன் ஜீவனை இரட்சிக்க விரும்புகிறவன் அதை இழந்துபோவான்; என்னிமித்தமாகத் தன் ஜீவனை இழந்துபோகிறவன் அதை இரட்சித்துக்கொள்ளுவான். 』(லூக்கா 9:24). இது உண்மையில் கடைசி நாட்கள். நவீன தேவாலயங்களில் ஏமாற்றங்கள் நிரப்பப்படுகின்றன, அவை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களைக் கூட வீழ்த்தக்கூடும். 『ஆண்டவரே, என்னுடன் இருங்கள் as போன்ற உண்மையுள்ள பிரார்த்தனையைச் சொல்வதற்கு முன், உங்களுக்குத் தேவையானது மனந்திரும்புதலின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்『 ஆண்டவரே, என்னை விட்டு விடுங்கள். நான் ஒரு பாவி.

விசுவாசத்தின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அல்ல, முதலில் நான் விசுவாசத்தால் நீதிமான்கள் என்று அழைக்கப்பட்டேன்; மனந்திரும்புதலின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் முதலில் வருகிறது 『இனிமேல் உம்முடைய குமாரன் என்று சொல்லப்படுவதற்கு நான் பாத்திரனல்ல, உம்முடைய கூலிக்காரரில் ஒருவனாக என்னை வைத்துக்கொள்ளும் என்பேன் என்று சொல்லி; 』(லூக்கா 15:19). மனந்திரும்புதல் என்பது இயேசு நம்முடைய எஜமானராகி, நாம் இயேசுவின் ஊழியர்களாக மாறுகிறோம். பின்னர், இயேசுவை அனுப்பிய பிதாவாகிய கடவுள் நம்முடைய தந்தையாகிறார். இயேசு நம்முடைய எஜமானராக இல்லாவிட்டால் கடவுளை பிதா என்று அழைப்பது சட்டவிரோதமானது.

வேதனைக்குரிய மகனின் உவமை, பிதாவின் கடவுளின் முழுமையான அன்பைக் குறிக்கும் தேவாலயத்தின் நவீன பிரசங்கங்களில் உலகளாவிய செய்தியாக மாறியுள்ளது. மகன் தன் பரம்பரை கேட்கும்போது எல்லாவற்றையும் கொடுக்கும் தந்தையின் அன்பு; மகன் விரும்பும் அன்பு; தந்தையுடன் உறவு துண்டிக்கப்பட்டிருந்தாலும் கூட அனைத்தையும் கொடுக்கும் அன்பு. இருப்பினும், அன்பின் தந்தையை நிராகரித்து விட்டுவிட்ட மகன் எவ்வளவு மோசமானவர் என்பது குறித்து எந்த செய்தியும் தெரிவிக்கப்படவில்லை. அன்பின் நல்ல தந்தையைப் பற்றி இது கூறப்படுகிறது, ஆனால் மகன் எவ்வளவு மோசமானவர் என்பது பற்றி அல்ல, ஏனென்றால் மக்கள் தேவாலயங்களுக்கு வரக்கூடாது.

எல்லாவற்றையும் கொடுக்கும் பிதாவின் அன்பை நிராகரிப்பதாக ஆண்கள் முற்றிலும் சிதைந்திருக்கிறார்கள். மகன் கேட்கும் அனைத்தையும் கொடுக்கும் தந்தையின் அன்பை நிராகரிக்கும் ஒரு கட்டத்தில் ஆண்கள் சிதைக்கப்படுகிறார்கள். ஆண்கள் எவ்வளவு பொல்லாதவர்களாக இருக்கிறார்களோ, அவர்கள் எவ்வளவு நேசித்தாலும் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களை கைவிடுகிறார்கள். வேட்டையாடும் மகனின் உவமை, பாவிகள் பிதா கடவுளை நேசித்தாலும் அவரை கைவிடுகிறார்கள் என்ற செய்தியை அளிக்கிறது. நீங்கள் அன்போடு கூட இறைவனிடம் திரும்ப முடியாது. இயேசு பேசிய முதல் உவமை ஒரு ஆடுகளை இழந்த ஆடுகளைத் தேடும் கதை. ஆடுகளை மேய்ப்பனைத் தேடுவதைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. இரண்டாவது உவமை ஒரு இழந்த நாணயத்தின் கதை. நாணயம் உரிமையாளரைத் தேட முடியாத ஒரு இறந்த வாழ்க்கையைக் குறிக்கிறது.

மூன்றாவது உவமை வேட்டையாடும் மகனின் கதை. அவர் தனது தந்தையை கைவிடுகிறார். இது மீறல்களிலும் பாவங்களிலும் இறந்து கிடக்கும் நிலையில் உள்ளது. முதல் உவமையில், செம்மறி ஆடுகள் இறக்கவில்லை. இது உலகில் விளையாடிக் கொண்டிருந்தது. இரண்டாவது உவமையில், நாணயம் இறந்துவிட்டது. அது அதன் உரிமையாளரிடம் நகரவில்லை. மூன்றாவது உவமையில் உள்ள மோசமான மகன் தன் தந்தையை கைவிட்டு, தன் தந்தையை தனக்குள்ளேயே அழித்துவிட்டான். மனிதர்கள் எவ்வளவு தீயவர்கள் என்பது இதுதான். இது மனந்திரும்புதலின் நற்செய்தி.

  இருப்பினும், நவீன தேவாலயங்கள் கடவுளின் அன்பைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகின்றன

இழந்த ஆத்மாக்களை, மோசமான மகனைப் போலவே, இறைவனிடம் திரும்புவதற்காக தனது மகனுடன் எல்லாவற்றையும் கொடுத்தவர். அந்த அன்பு இருக்கும்போது பாவிகள் திரும்பி வருவார்கள் என்று அவர்கள் கருதுகிறார்கள். இது ஒரு தவறான நற்செய்தி, இது மோசமான மகன் உவமையின் பாடத்திற்கு முற்றிலும் நேர்மாறாக முடிகிறது.

நவீன தேவாலயங்கள் கடவுளை அல்ல, மக்களை மகிழ்விக்க முயற்சிக்கின்றன என்பதை இது நிரூபிக்கிறது.

『இப்பொழுது நான் மனுஷரையா, தேவனையா, யாரை நாடிப் போதிக்கிறேன்? மனுஷரையா பிரியப்படுத்தப் பார்க்கிறேன்? நான் இன்னும் மனுஷரைப் பிரியப்படுத்துகிறவனாயிருந்தால் நான் கிறிஸ்துவின் ஊழியக்காரனல்லவே. 』 (கலாத்தியர் 1:10). நீங்கள் முதலில் மக்களை தயவுசெய்து கொள்ளக்கூடாது. இறுதியில், அது மக்களை நேசிப்பதில்லை. .அக்கிரமங்களினாலும் பாவங்களினாலும் மரித்தவர்களாயிருந்த உங்களை உயிர்ப்பித்தார்.  அவைகளில் நீங்கள் முற்காலத்திலே இவ்வுலக வழக்கத்திற்கேற்றபடியாகவும், கீழ்ப்படியாமையின் பிள்ளைகளிடத்தில் இப்பொழுது கிரியைசெய்கிற ஆகாயத்து அதிகாரப் பிரபுவாகிய ஆவிக்கேற்றபடியாகவும் நடந்துகொண்டீர்கள். (எபேசியர் 2: 1-2). உலகின் வழக்கப்படி கடவுள் அவருக்குக் கொடுத்த அனைத்தையும் இழிவான முறையில் இழக்கிறார்.

 கடவுளால் நம்பப்படாமல் ஏவாள் தன் சொந்த திறனால் பாம்புடன் உரையாடியது போலவே, தந்தையால் வழங்கப்பட்ட அனைத்தும் தந்தை இல்லாமல் சாத்தானால் பறிக்கப்படும். கடவுளின் வாக்குறுதியை மறந்தவுடன் ஏதேன் தோட்டத்தை கூட இழந்தாள், தன் தந்தையிடமிருந்து தனது பரம்பரை அனைத்தையும் இழந்த வேட்டையாடும் மகனைப் போல.

நற்செய்தி சொல்லும் ஒரு சிதைந்த மனிதனின் நிலை இது. படைத்தவுடனேயே ஒரு குற்றத்தைச் செய்த ஆதாமும், புதிய ஏற்பாட்டில் வேட்டையாடும் மகனும் அதே நிலையில் உள்ளனர்.

பேழைக்கு வெளியே கோபத்தின் நீர் தீர்ப்பு மட்டுமே உள்ளது. பேழையை உருவாக்க அவர் கட்டளையிட்டதற்கான காரணம், தண்ணீரினால் நியாயந்தீர்க்க கடவுளின் விருப்பம்.

 மழை போன்ற எதுவும் இல்லாத நாட்களில், தீர்ப்பு இல்லாவிட்டால், பேழை மனித கண்களுக்கு ஒரு முட்டாள்தனமாகத் தோன்றும். இருப்பினும், கடவுளின் தீர்ப்பு இருப்பதால், பேழை என்பது கடவுளின் அன்பு. நோவாவின் நாட்களில், குழந்தைகள் முதல் பெரியவர்கள் வரை அனைவரும் தீயவர்கள். கடவுளின் பார்வையில், அவர் அனைவரையும் கொல்ல விரும்பினார். ஆனால் குழந்தைகள் தங்கள் தாய்மார்களுக்கு எவ்வளவு அழகாக இருந்திருப்பார்கள்.

ஆகவே, நாற்பது பகல் மற்றும் இரவுகளில் பூமியை தண்ணீரில் மூடுவார் என்று கடவுள் எவ்வளவு கோபமடைந்தார் என்பதை மனிதர்களே அறியவில்லை. கடவுளின் இதயம் நோவா மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்ட பேழை வழியாக மட்டுமே அறியப்படுகிறது. உலகில் தேவையானது என்னவென்றால், மழை மற்றும் வெள்ளத்தை கொட்டுவதற்கான கனவுகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளை அல்ல, ஆனால் நோவா கட்ட முயற்சிக்கும் பேழை மட்டுமே.

இதுவே நற்செய்தி. முட்டாள்தனமான நற்செய்தியைப் பிரசங்கிப்பதற்கு முன்பு, கடவுளின் தீர்ப்பை மக்கள் உணர முடியாது. அவர்களுக்குத் தேவையான செய்தி கடவுள் அவர்களை நேசிக்கிறார் என்ற செய்தி அல்ல, நீதியுள்ள கடவுளின் கோபம். பேழையின் அளவாக இருக்கும் நீதியின் நற்செய்தி வெள்ளத்தைப் போல பாயும் இந்த அன்பின் வயதில் தெரியும் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.