கடவுளின் ராஜ்யம் மற்றும் உலகம்

(கடவுளின் ராஜ்யம் மற்றும் உலகம்) பல தேவாலய மக்கள் ஏதேன் தோட்டம் தங்கள் வீடு என்று கூறுகிறார்கள். எனவே ஏதேன் தோட்டத்தை நாம் மீட்டெடுக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மனிதன் ஏதேன் தோட்டத்தில் பிறக்கவில்லை, இந்த உலகில் பிறந்தான். ஏதேன் தோட்டம் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை குறிக்கிறது. வீடு தேவனுடைய ராஜ்யம் என்று பைபிள் சொல்கிறது『இவர்களெல்லாரும், வாக்குத்தத்தம்பண்ணப்பட்டவைகளை அடையாமல், தூரத்திலே அவைகளைக் கண்டு, நம்பி அணைத்துக்கொண்டு, பூமியின்மேல் தங்களை அந்நியரும் பரதேசிகளும் என்று அறிக்கையிட்டு, விசுவாசத்தோடே மரித்தார்கள். இப்படி அறிக்கையிடுகிறவர்கள் சுயதேசத்தை நாடிப்போகிறோம் என்று தெரியப்படுத்துகிறார்கள். தாங்கள் விட்டுவந்த தேசத்தை நினைத்தார்களானால், அதற்குத் திரும்பிப்போவதற்கு அவர்களுக்குச் சமயங்கிடைத்திருக்குமே. அதையல்ல, அதிலும் மேன்மையான பரமதேசத்தையே விரும்பினார்கள்; ஆகையால் தேவன் அவர்களுடைய தேவனென்னப்பட வெட்கப்படுகிறதில்லை; அவர்களுக்கு ஒரு நகரத்தை ஆயத்தம்பண்ணினாரே..』 (எபிரெயர் 11: 13-16) மக்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை நிலத்தின் கருத்தாக புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறார்கள். தேவனுடைய ராஜ்யத்தை பைபிள் விளக்குகிறது. லூக்கா (17: 20-21)『தேவனுடைய ராஜ்யம் எப்பொழுது வருமென்று, பரிசேயர் அவரிடத்தில் கேட்டபொழுது, அவர்களுக்கு அவர் பிரதியுத்தரமாக. தேவனுடைய ராஜ்யம் பிரத்தியட்சமாய் வராது. இதோ, இங்கே என்றும், அதோ, அங்கே என்றும் சொல்லப்படுகிறதற்கும் ஏதுவிராது; இதோ, தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களுக்குள் இருக்கிறதே என்றார். 』 மக்கள் நிலத்தின் கருத்து மூலம் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கின்றனர். ஆனால் ஒரு தேசத்தின் கருத்தில் நிலம், மக்கள் மற்றும் இறையாண்மை ஆகியவை அடங்கும். God தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களுக்குள் இருக்கிறது. முதலில், தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்கள் ஆவிக்குரியது. பரிசுத்த ஆவியானவர் மனந்திரும்பியவரின் ஆவிக்குரியவர். கடவுள் பழைய ஏற்பாட்டில் “நான் சரணாலயத்திலும் ஆலயத்திலும் இருக்கிறேன்” என்றார். கடவுளை விட்டு வெளியேறிய பாவிகள் என்பதால் அந்த நேரத்தில் மக்கள் கடவுளை சந்திக்க முடியவில்லை. ஆகவே, மக்கள் கொண்டுவந்த பலிகளை பூசாரி ஆடுகளை கொன்று, பூசாரி கடவுளிடம் சென்றார். இயேசுவோடு தொடர்புடையவர்கள் நேரடியாக கடவுளிடம் செல்லலாம், ஏனென்றால் இயேசு ஒரு தியாகம், அவர் ஒரு பிரதான ஆசாரியராக இருந்தார். ஆகையால், கடவுளுடைய ஆலயம் இயேசுவோடு ஒன்றிணைந்த மனிதனின் ஆவியில் தோன்றுகிறது. 1 கொரிந்தியர் (3:16)『நீங்கள் தேவனுடைய ஆலயமயிருக்கிறீர்களென்றும், தேவனுடைய ஆவி உங்களில் வாசமாயிருக்கிறாரென்றும் அறியாதிருக்கிறீர்களா? 』 கடவுளின் ஆவி இரட்சிப்பின் ஆவி. ஆவியின் இரட்சிப்பின் பரிசுத்த ஆவியானவர் யார் தேவனுடைய மக்களாக மாறினார். எனவே புனிதர்கள் கடவுளை நேரடியாக வணங்க முடியும். ஜான் (4: 20-24)『எங்கள் பிதாக்கள் இந்த மலையிலே தொழுதுகொண்டு வந்தார்கள்; நீங்கள் எருசலேமிலிருக்கிற ஸ்தலத்திலே தொழுதுகொள்ளவேண்டும் என்கிறீர்களே என்றாள். அதற்கு இயேசு: ஸ்திரீயே, நான் சொல்லுகிறதை நம்பு. நீங்கள் இந்த மலையிலும் எருசலேமிலும் மாத்திரமல்ல, எங்கும் பிதாவைத் தொழுதுகொள்ளுங்காலம் வருகிறது. நீங்கள் அறியாததைத் தொழுதுகொள்ளுகிறீர்கள்; நாங்கள் அறிந்திருக்கிறதைத் தொழுதுகொள்ளுகிறோம்; ஏனென்றால் இரட்சிப்பு யூதர்கள் வழியாய் வருகிறது. உண்மையாய்த் தொழுதுகொள்ளுகிறவர்கள் பிதாவை ஆவியோடும் உண்மையோடும் தொழுதுகொள்ளுங்காலம் வரும், அது இப்பொழுதே வந்திருக்கிறது; தம்மைத் தொழுதுகொள்ளுகிறவர்கள் இப்படிப்பட்டவர்களாயிருக்கும்படி பிதாவானவர் விரும்புகிறார். தேவன் ஆவியாயிருக்கிறார், அவரைத் தொழுதுகொள்ளுகிறவர்கள் ஆவியோடும் உண்மையோடும் அவரைத் தொழுதுகொள்ளவேண்டும் என்றார். 』 இரண்டாவதாக, தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களுடன் இருக்கிறது. தேவனுடைய ராஜ்யம் மக்களில் இறையாண்மையைக் குறிக்கிறது. மத்தேயு (18: 15-20) தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் அதிகாரத்தை விளக்குகிறார். 『உன் சகோதரன் உனக்கு விரோதமாகக் குற்றஞ்செய்தால், அவனிடத்தில் நீ போய், நீயும் அவனும் தனித்திருக்கையில், அவன் குற்றத்தை அவனுக்கு உணர்த்து அவன் உனக்குச் செவிகொடுத்தால், உன் சகோதரனை ஆதாயப்படுத்திக்கொண்டாய். அவன் செவிகொடாமற்போனால், இரண்டு மூன்று சாட்சிகளுடைய வாக்கினாலே சங்கதிகளெல்லாம் நிலைவரப்படும்படி, இரண்டொருவரை உன்னுடனே கூட்டிக்கொண்டு போ. அவர்களுக்கும் அவன் செவிகொடாமற்போனால், அதைச் சபைக்குத் தெரியப்படுத்து; சபைக்கும் செவிகொடாதிருப்பானானால், அவன் உனக்கு அஞ்ஞானியைப்போலவும் ஆயக்காரனைப்போலவும் இருப்பானாக. பூலோகத்திலே நீங்கள் எவைகளைக் கட்டுவீர்களோ அவைகள் பரலோகத்திலும் கட்டப்பட்டிருக்கும்; பூலோகத்திலே நீங்கள் எவைகளைக் கட்டவிழ்ப்பீர்களோ அவைகள் பரலோகத்திலும் கட்டவிழ்க்கப்படும் என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன். அல்லாமலும், உங்களில் இரண்டுபேர் தாங்கள் வேண்டிக்கொள்ளப்போகிற எந்தக் காரியத்தைக்குறித்தாகிலும் பூமியிலே ஒருமனப்பட்டிருந்தால், பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதாவினால் அது அவர்களுக்கு உண்டாகும் என்று உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன். ஏனெனில், இரண்டு பேராவது மூன்று பேராவது என் நாமத்தினாலே எங்கே கூடியிருக்கிறார்களோ, அங்கே அவர்கள் நடுவிலே இருக்கிறேன் என்றார். 』 அதிகாரம் என்பது நீதிபதியின் அதிகாரம். பரிசுத்த ஆவியானவர் இயேசு கிறிஸ்துவை சாட்சியமளிக்கிறார். இந்த பரிசுத்த ஆவியானவர் ஆறுதலளிப்பவரின் பரிசுத்த ஆவியானவர். இரட்சிப்பின் பரிசுத்த ஆவியும் ஆறுதலளிக்கும் பரிசுத்த ஆவியும் ஒரே பரிசுத்த ஆவியானவர். பரிசுத்த ஆவியானவர் மக்களுக்கு தோன்றும் வரிசையில் மக்கள் வித்தியாசமாக பெயரிடப்பட்டுள்ளனர். மூன்றாவதாக, தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் பிரதேசத்தை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த உலகம் தேவனுடைய ராஜ்யம் அல்ல, சாத்தானின் பூமி. இறுதி தீர்ப்பு வரும் வரை இந்த நிலத்தை ஆளக்கூடிய அதிகாரம் கொண்ட கடவுள் சாத்தானை அனுமதித்தார். மத்தேயு (8:29)『அவர்கள் அவரை நோக்கி: இயேசுவே, தேவனுடைய குமாரனே, எங்களுக்கும் உமக்கும் என்ன? காலம் வருமுன்னே எங்களை வேதனைப்படுத்த இங்கே வந்தீரோ என்று கூப்பிட்டார்கள். 』 சாத்தானுக்கு வான் ராஜ்யத்தின் அதிபதி இருந்தான், ஆனால் சாத்தானின் ஆதிக்கத்தின் பகுதி இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலால் பூமியிலிருந்து காற்றிலிருந்து கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. வெளிப்படுத்துதல் (12:12)『ஆகையால் பரலோகங்களே! அவைகளில் வாசமாயிருக்கிறவர்களே! களிகூருங்கள். பூமியிலும் சமுத்திரத்திலும் குடியிருக்கிறவர்களே! ஐயோ, பிசாசானவன் தனக்குக் கொஞ்சக்காலமாத்திரமுண்டென்று அறிந்து, மிகுந்த கோபங்கொண்டு, உங்களிடத்தில் இறங்கினபடியால், உங்களுக்கு ஆபத்துவரும் என்று சொல்லக்கேட்டேன். 』 பூமியின் ஆதிக்கத்தை சாத்தான் கைப்பற்றியதாக பலர் கூறுகிறார்கள். ஆனால் அது பைபிள் சொல்லவில்லை. ஆதாமும் ஏவாளும் ஏதேன் தோட்டத்தில் பாவம் செய்ததால் சாத்தான் வசம் இருந்ததாக மக்கள் சொல்கிறார்கள். சாத்தான் உலகில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதை கடவுள் அனுமதித்தார். லூக்கா (4: 6)『இவைகள் எல்லாவற்றின்மேலுமுள்ள அதிகாரத்தையும் இவைகளின் மகிமையையும் உமக்குத் தருவேன், இவைகள் எனக்கு ஒப்புக்கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது; எனக்கு இஷ்டமானவனுக்கு இவைகளைக் கொடுக்கிறேன். 』 இந்த உலகத்தின் கடவுள் சாத்தான். எனவே கடவுள் 1 யோவான் (2:15)『உலகத்திலும் உலகத்திலுள்ளவைகளிலும் அன்புகூராதிருங்கள்; ஒருவன் உலகத்தில் அன்புகூர்ந்தால் அவனிடத்தில் பிதாவின் அன்பில்லை. 』 ஏதேன் தோட்டம் மீட்கப்பட வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார், கடவுளை விட்டு வெளியேறிய ஒரு பாவிக்காக கடவுள் காத்திருக்கிறார். பாவி மனந்திரும்பி திரும்ப வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார். அவர்கள் ஏதேன் தோட்டத்தை மீட்டெடுப்பார்கள் என்று கடவுள் விரும்புகிறார். கடவுளுக்கு மனந்திரும்புதல் என்றால் பாவமும் தீமையும் இறந்து கொண்டிருக்கின்றன. தீமை நம்முடையது என்பதை நாம் உணர வேண்டும். எனவே மனிதன் பாவத்தை உருவாக்குகிறான். மக்கள் தீமைகளைச் சொல்லாமல் தங்கள் பாவங்களை கடவுளிடம் மன்னிக்க விரும்புகிறார்கள். இது நேர்மாறானது. என் மனதில் உள்ள தீமை இறக்க வேண்டும். இயேசு காரணமாக மனந்திரும்பியவருக்கு கடவுள் பாவத்தை மன்னிக்கிறார். 1 பேதுரு (5: 8) போன்ற மனந்திரும்புதலை சாத்தான் மிகவும் தொந்தரவு செய்கிறான் 『தெளிந்த புத்தியுள்ளவர்களாயிருங்கள், விழித்திருங்கள்; ஏனெனில், உங்கள் எதிராளியாகிய பிசாசானவன் கெர்ச்சிக்கிற சிங்கம்போல் எவனை விழுங்கலாமோ என்று வகைதேடிச் சுற்றித்திரிகிறான். 』 இந்த தேசத்தில், தேவனுடைய ராஜ்யம் தேவாலயம். புனிதர்கள் கூடும் இடம் தேவாலயம். பரிசுத்த ஆவியானவர் ஆவியில் வரும் புனிதர்களை அழைக்கிறோம். கோயில் ஒரு தேவாலய கட்டிடம் அல்ல, ஆனால் ஒரு துறவி. புனிதர்களின் எண்ணிக்கையைப் பொருட்படுத்தாது. எனவே துறவி கடவுளை மட்டும் சந்தித்து வணங்க முடியும், புனிதர்கள் வீட்டில், பள்ளி, நிறுவனத்தில் கடவுளை சந்தித்து வணங்கலாம். வழிபாடு என்பது ஒரு வடிவம் அல்ல, புனிதர்கள் இயேசுவின் வேலைக்காரர் என்பதை உறுதிப்படுத்த வேண்டும். Careful தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்கள் கவனமாக அவதானிக்கப்படுவதில்லை 』ஆனால் இயேசு திரும்பி வரும்போது எல்லோரும் பார்க்கிறார்கள், தேவனுடைய ராஜ்யத்தை அறியாமல் பலர் வருத்தப்படுவார்கள். மாம்சத்தின் கண்களால் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைக் காண முடியாது. ஆவியின் கண்களைக் கொண்டவர்கள் மட்டுமே அதைக் காண முடியும். ஜான் (3: 5)『இயேசு பிரதியுத்தரமாக: ஒருவன் ஜலத்தினாலும் ஆவியினாலும் பிறவாவிட்டால் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்கமாட்டான் என்று மெய்யாகவே மெய்யாகவே உனக்குச் சொல்லுகிறேன். 』 ஒருவர் கடவுளை விட்டு வெளியேறுவதைப் பற்றி மனந்திரும்ப வேண்டும், கடவுளிடம் திரும்ப வேண்டும், இயேசுவின் சிலுவையை தன்னுடன் பொருத்திக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் சுயத்திலிருந்து மறுக்க வேண்டும். ஏனெனில் தீமை உடலில் மறைந்திருக்கும். கடவுளுடைய வார்த்தையை நாம் எவ்வாறு கடைப்பிடிக்க முடியும் என்பது இதுதான்.