கேளுங்கள், அப்பொழுது உங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும்

கேளுங்கள், அப்பொழுது உங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும்; தேடுங்கள், அப்பொழுது கண்டடைவீர்கள்; தட்டுங்கள் அப்பொழுது உங்களுக்குத் திறக்கப்படும். ஏனென்றால், கேட்கிற எவனும் பெற்றுக்கொள்ளுகிறான்; தேடுகிறவன் கண்டடைகிறான்; தட்டுகிறவனுக்குத் திறக்கப்படும். உங்களில் எந்த மனுஷனானாலும் தன்னிடத்தில் அப்பத்தைக்கேட்கிற தன் மகனுக்குக் கல்லைக் கொடுப்பானா? மீனைக்கேட்டால் அவனுக்குப் பாம்பைக்கொடுப்பானா? ஆகையால், பொல்லாதவர்களாகிய நீங்கள் உங்கள் பிள்ளைகளுக்கு நல்ல ஈவுகளைக் கொடுக்க அறிந்திருக்கும்போது, பரலோகத்திலிருக்கிற உங்கள் பிதா தம்மிடத்தில் வேண்டிக்கொள்ளுகிறவர்களுக்கு நன்மையானவைகளைக் கொடுப்பது அதிக நிச்சயம் அல்லவா? ஆதலால், மனுஷர் உங்களுக்கு எவைகளைச்செய்ய விரும்புகிறீர்களோ, அவைகளை நீங்களும் அவர்களுக்குச் செய்யுங்கள்; இதுவே நியாயப்பிரமாணமும் தீர்க்கதரிசனங்களுமாம். (மத்தேயு 7: 7-12) இந்த விவிலிய உரை அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் மிகுந்த கிருபையின் வார்த்தையாகும். இந்த வார்த்தைகள் மத்தேயு 7 மற்றும் லூக்கா 11 இல் காணப்படுகின்றன, ஆனால் அவை சூழலில் வேறுபடுகின்றன. மத்தேயு நற்செய்தி மலை பிரசங்கத்தின் முடிவில் இதைக் கொண்டுள்ளது. இவை மீண்டும் பிறந்தவர்களுக்கு கடவுளின் வார்த்தைகள். முந்தைய சொற்கள் மற்றவர்களை விமர்சிக்கக் கூடாது என்று கற்பிக்கின்றன, மேலும் பின்வரும் சொற்கள் நீரிணை வாசலில் நுழைந்து நல்ல பலனைத் தரும். மத்தேயு 7 ஆம் அதிகாரத்தில், மறுபடியும் பிறந்தவர்களுக்கு சுவிசேஷத்திற்குத் தேவையானதை கடவுள் கொடுப்பார். அவர், "உங்கள் பரலோகத் தகப்பன் அதைத் தேடுபவர்களுக்கு நல்லதைக் கொடுப்பாரா?" லூக்காவைப் பொறுத்தவரை, இந்த பத்தியானது கர்த்தருடைய ஜெபத்தைப் பின்பற்றுகிறது. லூக்கா 11 God கடவுளிடம் ஜெபம் செய்வதை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. மத்தேயு 7 மற்றும் லூக்கா 11 ஆகியவற்றை "ஜெபியுங்கள், கிருபை" என்ற தலைப்பில் கூறலாம், ஆனால் மத்தேயு 7: 12 ல், நீங்கள் மற்றவர்களால் நடத்தப்பட விரும்புகிறீர்கள், மற்றவர்களையும் நடத்துங்கள். இதுதான் நியாயப்பிரமாணமும் தீர்க்கதரிசியும். “மத்தேயுவின் நற்செய்தியிலிருந்து“ அதைக் காப்பாற்றுங்கள் ”என்பது மற்றவர்களை மகிழ்விப்பதாகும். மற்றவர்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பது என்பது மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்வதை விட அதிகம், ஆனால் அது ஆவியின் இரட்சிப்புக்கு ஒரு நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. சாத்தானின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள ஆவியைக் காப்பாற்றுவது முக்கியம். மற்றவர்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பது "நியாயப்பிரமாணமும் தீர்க்கதரிசிகளும்" என்று இயேசு கூறினார். இங்குள்ள சட்டங்களும் தீர்க்கதரிசிகளும் பழைய ஏற்பாட்டைக் குறிக்கின்றன. நியாயப்பிரமாணமும் நபியும் பழைய ஏற்பாட்டை இரண்டாகப் பிரிப்பதைக் காணலாம். இயேசு இதைச் சொன்னபோது, அவர் வேதபாரகரையும் பரிசேயரையும் கருதினார். மலைப்பிரசங்கம் முழுவதும், வழக்கறிஞர்களின் சட்டத்தின் தவறான பார்வையை இயேசு சுட்டிக்காட்டுகிறார். அந்த நேரத்தில், சட்ட அறிஞர்கள் சட்டத்தின் ஆவிக்கு மாறாக உரைக்கு அதிக விருப்பம் கொண்டிருந்தனர். உதாரணமாக, தசமபாகம். தசமபாகம் என்றால் கடவுளுடைய சித்தம் முழுமையாக உள்ளது. தசமபாகம் மூலம், நீங்கள் இந்த உலகில் வாழும் அந்நியன் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள். இயேசு மத்தேயு 23: 23 ல் தசமபாகம் விளக்குகிறார். இயேசு சொன்னார்: அவர்கள் தசமபாகம் செய்தார்கள், ஆனால் அவர்கள், "நீதியும் கருணையும் விசுவாசமும் கைவிடப்பட்டவை" என்று சொன்னார்கள். இது கடந்த கால உண்மைகளை சுட்டிக்காட்டும் அறிக்கை. நீதி, கருணை மற்றும் நம்பிக்கை பற்றி சட்டம் என்ன சொல்கிறது என்பதை நீங்கள் சரியாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும். நீதியானது தீர்ப்பைக் குறிக்கிறது (கிரேக்க மொழியில்). மனிதர்கள் பூமியில் அந்நியர்கள் என்றும் அவர்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதால் நியாயந்தீர்க்கப்பட்டு வெளியேற்றப்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. கருணை என்பது இரக்கம். சட்டத்தில் கருணையும் கருணையும் இருக்கிறது. அது நியாயந்தீர்க்கப்பட்டு ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டது, ஆனால் கடவுள் "கடவுளை விட்டு விலகியவருக்கு" அவர் வெளியேறிவிட்டார் என்பதை உணர்ந்து வழியைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான இரக்கத்தைக் கொடுத்தார். இறுதியாக, அது நம்பிக்கை. கடவுளால் நியாயந்தீர்க்கப்பட்டு ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டிருந்தாலும், "கிறிஸ்துவின் மூலமாக இரட்சிப்பை நம்புகிற நம்பிக்கை" தசமபாகம் சட்டத்திற்குள் உள்ளது. தசமபாகம் என்றால் தசமபாகம் செலுத்துதல், கடவுளின் வாக்குறுதிகளை உணர்ந்து, விசுவாசம் வைத்தல். ஆயினும், இஸ்ரவேலர் இந்த எல்லாவற்றையும் கைவிட்டதாக இயேசு சொன்னார். தசமபாகம் என்றால் தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்குத் திரும்ப கிறிஸ்துவைப் பார்ப்பது. அவர்கள் கிறிஸ்துவைக் காணாததால், இயேசு கிறிஸ்துவை அந்த நேரத்தில் இயேசு கிறிஸ்துவைக் கண்டுபிடிக்கும்படி மத்தேயு 23: 23-ல் உள்ள இஸ்ரவேலர்களிடம் சொல்கிறார்.