பின்பு தேவன்: நீந்தும் ஜீவஜந்துக்களையும், பூமியின்மேல் வானம் என்கிற ஆகாயவிரிவிலே பறக்கும் பறவைகளையும்

ஆதியாகமம் 1: 20-23-ல்『 பின்பு தேவன்: நீந்தும் ஜீவஜந்துக்களையும், பூமியின்மேல் வானம் என்கிற ஆகாயவிரிவிலே பறக்கும் பறவைகளையும், ஜலமானது திரளாய் ஜநிப்பிக்கக்கடவது என்றார். தேவன், மகா மச்சங்களையும் ஜலத்தில் தங்கள் தங்கள் ஜாதியின்படியே திரளாய் ஜநிப்பிக்கப்பட்ட சகலவித நீர் வாழும் ஜந்துக்களையும் சிறகுள்ள ஜாதி ஜாதியான சகலவிதப்பட்சிகளையும் சிருஷ்டித்தார்; தேவன் அது நல்லது என்று கண்டார். தேவன் அவைகளை ஆசீர்வதித்து, நீங்கள் பலுகிப் பெருகி, சமுத்திர ஜலத்தை நிரப்புங்கள் என்றும், பறவைகள் பூமியில் பெருகக்கடவது என்றும் சொன்னார். சாயங்காலமும் விடியற்காலமுமாகி ஐந்தாம் நாள் ஆயிற்று. 』 எபிரேய மொழியில் உயிரினம், உயிரினம், அதாவது உயிரினங்களைக் கொண்டிருக்கும் நகரும் உயிரினங்களை நீர் ஏராளமாக வெளிப்படுத்தட்டும். ஆதியாகமம் 2: 7 ல்" தேவனாகிய கர்த்தர் மனுஷனைப் பூமியின் மண்ணினாலே உருவாக்கி, ஜீவசுவாசத்தை அவன் நாசியிலே ஊதினார், மனுஷன் ஜீவாத்துமாவானான்.. இந்த ஆத்மா ஆதியாகமம் 1:20 இன் அதே வார்த்தையாகும். பறவைகள் மற்றும் கடல் விலங்குகள் இரண்டும் ஆத்மாக்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது ஒரு உயிரினமாகும். மனிதர்களோ அல்லது இந்த உலகில் பிறந்த அனைத்து விலங்குகளோ முதன்முதலில் ஒன்றாக உருவாக்கப்பட்டபோது, அவை உயிருள்ள உயிரினங்கள். இருப்பினும், மனிதன் ஒரு சிந்தனை ஆன்மாவாக பிறந்தான். ஆகையால், கடவுளிடமிருந்து ஆவியானவர் இறந்துவிட்டார் என்று பைபிள் சொல்கிறது. 1 கொரிந்தியர் 15:37 ல்『 நீ விதைக்கிறபோது, இனி உண்டாகும் மேனியை விதையாமல், கோதுமை, அல்லது மற்றொரு தானியத்தினுடைய வெறும் விதையையே விதைக்கிறாய். 』 அப்போஸ்தலன் பவுல் உயிர்த்தெழுதலை விளக்குகிறார்.『 அதற்கு தேவன் தமது சித்தத்தின்படியே மேனியைக் கொடுக்கிறார்; விதை வகைகள் ஒவ்வொன்றிற்கும் அததற்கேற்ற மேனியையே கொடுக்கிறார். 』(வசனம் 38) விதையின் தலாம் இறக்கும் போது, அதிலுள்ள உயிர் தோன்றி வளரும். 『 எல்லா மாம்சமும் ஒரே விதமான மாம்சமல்ல; மனுஷருடைய மாம்சம் வேறே, மிருகங்களுடைய மாம்சம் வேறே, மச்சங்களுடைய மாம்சம் வேறே, பறவைகளுடைய மாம்சம் வேறே. வானத்துக்குரிய மேனிகளுமுண்டு, பூமிக்குரிய மேனிகளுமுண்டு; வானத்துக்குரிய மேனிகளுடைய மகிமையும் வேறே, பூமிக்குரிய மேனிகளுடைய மகிமையும் வேறே; 』 (39-40) விதைப்பது ஒரு தானியமாகும், ஆனால் அது எதிர்கால வடிவம் அல்ல. இந்த வடிவம் (சோமா) ஒரு வீட்டின் பொருளைக் கொண்டுள்ளது, உடல் நிறை அல்ல. மூன்று நாட்களில் ஆலயத்தை அழித்து எழுப்புவேன் என்று இயேசு சொன்னபோது, அவர் தனது உடலை ஒரு கோவிலாக வெளிப்படுத்தினார், அந்த உடல் (சோமா) இங்கே பேசப்படும் வடிவம். விதைகளின் ஓடுகளில் ஒரு வீட்டின் எதிர்கால வடிவத்தை கடவுள் தருகிறார் என்று அர்த்தம். உயிர்த்தெழுதலை விவரிக்கும் போது அப்போஸ்தலன் பவுல் சொன்னது இதுதான். இங்கே, வீடு என்பது ஆவியின் உடல். 『 வானத்துக்குரிய மேனிகளுமுண்டு, பூமிக்குரிய மேனிகளுமுண்டு; வானத்துக்குரிய மேனிகளுடைய மகிமையும் வேறே, பூமிக்குரிய மேனிகளுடைய மகிமையும் வேறே; சூரியனுடைய மகிமையும் வேறே, சந்திரனுடைய மகிமையும் வேறே, நட்சத்திரங்களுடைய மகிமையும் வேறே, மகிமையிலே நட்சத்திரத்துக்கு நட்சத்திரம் விசேஷித்திருக்கிறது. 』 (40-41) மாம்சத்தில், எதிர்கால வடிவங்கள் உள்ளன, அவற்றில் சில பரலோகத்திற்கும், சில பூமிக்கும் சொந்தமானவை. பரலோகத்தில் உள்ள உருவம் ஆவியின் உடல் (புதிய மனிதன்), பூமியில் உள்ள உருவம் புதிய (வயதான மனிதனின்) உடல். 『 ஜென்ம சரீரம் விதைக்கப்படும், ஆவிக்குரிய சரீரம் எழுந்திருக்கும்; ஜென்ம சரீரமுமுண்டு, ஆவிக்குரிய சரீரமுமுண்டு. 』 (44) ஆகவே, முதியவர் இறக்க வேண்டும், ஆவி உடலாக மறுபிறவி எடுக்க வேண்டும், ஆவி உயிர் பிழைத்து வீட்டிற்குள் நுழைகிறது (ஆவி 『 மரித்தோரின் உயிர்த்தெழுதலும் அப்படியே இருக்கும். அழிவுள்ளதாய் விதைக்கப்படும், அழிவில்லாததாய் எழுந்திருக்கும்; 』 (42) ஆவி தான் உயிர்வாழ்கிறது. ஆவி ஆவியின் உடலில் (கூடாரம்) போடும்போதுதான் அது. அதனால்தான் யோவான் 6: 63-ல் இயேசு『 ஆவியே உயிர்ப்பிக்கிறது, மாம்சமானது ஒன்றுக்கும் உதவாது; நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிற வசனங்கள் ஆவியாயும் ஜீவனாயும் இருக்கிறது. 』 ஆவியைப் பற்றி பேசும்போது மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைக்கு ஒரு காரணம் இருக்கிறது. ஆரம்பகால திருச்சபையின் போது, ஞானவாதம் பரவிய ஒரு காலம் இருந்தது. மனிதர்கள் ஆவி, ஆத்மா, மாம்சமாகப் பிரிக்கப்பட்டு ஆன்மீக மனிதர்களாக மாற வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்துகையில், ப Buddhism த்தம் போன்ற அறிவொளியின் ஞானத்தின் மூலம் அவர்கள் ஆன்மீக மனிதர்களாக மாறலாம் என்று நினைத்தார்கள். விக்கிபீடியா அகராதி படி, "ஞானிகள் மனிதகுலத்தை காப்பாற்றுவதற்கான ஒரு வழியாக க்னோசிஸை (உண்மையான அறிவை) கொண்டு வந்து கற்பிப்பதற்கும், அதை ஒரு பொய்யான மேசியா என்று நினைப்பதற்கும் வலிமிகுந்த பொருள் உலகத்தின் பலியாக இயேசுவைக் கருதினர்." ஆனால் பைபிள் மூலம், இயேசு சொல்வது இந்த உலகத்தின் ஆசீர்வாதம் அல்ல, ஆனால் தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் ஆசீர்வாதம். தேவனுடைய ராஜ்யம் ஒரு ஆவி உலகம். ஆகவே, ஆவி மற்றும் உடலால் ஆன மனிதனின் இரட்சிப்பு அல்ல, ஆனால் ஆவியின் இரட்சிப்பு ஆவி உடலின் உடையை அணிந்து தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்குத் திரும்ப வேண்டும். சதை தரையில் திரும்புகிறது. பிரசங்கி 12: 7,『 இவ்விதமாய் மண்ணானது தான் முன்னிருந்த பூமிக்குத் திரும்பி, ஆவி தன்னைத் தந்த தேவனிடத்திற்கு மறுபடியும் போகாததற்குமுன்னும், அவரை உன் வாலிபப்பிராயத்திலே நினை. 』 1 கொரிந்தியர் 15: 47-49-ல்『 முந்தின மனுஷன் பூமியிலிருந்துண்டான மண்ணானவன்; இரண்டாம் மனுஷன் வானத்திலிருந்து வந்த கர்த்தர். மண்ணானவன் எப்படிப்பட்டவனோ மண்ணானவர்களும் அப்படிப்பட்டவர்களே; வானத்துக்குரியவர் எப்படிப்பட்டவரோ, வானத்துக்குரியவர்களும் அப்படிப்பட்டவர்களே. மேலும் மண்ணானவனுடைய சாயலை நாம் அணிந்திருக்கிறதுபோல, வானவருடைய சாயலையும் அணிந்துகொள்வோம். 』 பூமியின் உருவம் மாம்சத்தின் உடலுக்கும், வானத்தின் உருவம் ஆவிக்கும் சொந்தமானது. ஆகவே, இரண்டாவது ஆதாம், இயேசு கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட உடல் ஆவியின் சரீரம் என்று பைபிள் சொல்கிறது. நீங்கள் மீண்டும் ஒரு ஆவி உடலாக பிறக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் ஒரு உயிருள்ள ஆன்மா மட்டுமே. உயிர்த்தெழுதல் புதிய உடலைக் கழற்றுகிறது. லாசரஸ் பைபிளில் இறந்ததும், ஜெப ஆலயத் தலைவரான யாயிரஸின் மகள் இறந்ததும், ஆவி திரும்பியதும் ஒரு உயிர்த்தெழுதல் அல்ல. நீங்கள் உயிர்த்தெழுதல் என்று சொல்லலாம். இந்த இருவரும் நிச்சயமாக மீண்டும் இறந்துவிடுவார்கள். இருப்பினும், உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட இயேசுவுக்கு ஒருபோதும் இறக்காத ஒரு உடல் இருக்கிறது. பூமியில் உள்ள வாழ்க்கை விதைகளில் மாம்ச வீட்டை அணிந்துகொள்கிறது. எனவே, தலைமுறைக்குப் பிறகு, நாம் தொடர்ந்து வாழ்கிறோம், வளர்கிறோம், வாழ்கிறோம்.. 『 பின்பு தேவன்: நீந்தும் ஜீவஜந்துக்களையும், பூமியின்மேல் வானம் என்கிற ஆகாயவிரிவிலே பறக்கும் பறவைகளையும், ஜலமானது திரளாய் ஜநிப்பிக்கக்கடவது என்றார் 』. பரலோகத்திலும் நீரிலும் உள்ள உயிரினங்களைப் போலவே, பூமியிலுள்ள மனிதர்களும் அடுத்தடுத்து தங்கள் வாழ்க்கையைத் தொடர்கிறார்கள். பூமியின் சட்டங்கள் மூலம் பரலோக விதிகளை புரிந்து கொள்ள பைபிள் சொல்கிறது. பூமியின் உருவத்தின் மூலம் (மாம்சத்தின் உடல்), அது வானத்தின் உருவத்தை (ஆவியின் உடல்) உணர வேண்டும். எனவே, அது வானத்தையும் கடல் நீரையும் (கடவுளின் வார்த்தை) நிரப்ப வேண்டும். 1 கொரிந்தியர் 15:45 ல்『 அந்தப்படியே முந்தின மனுஷனாகிய ஆதாம் ஜீவாத்துமாவானான் என்றெழுதியிருக்கிறது, பிந்தின ஆதாம் உயிர்ப்பிக்கிற ஆவியானார். 』 இங்கே, உயிருள்ள ஆவி ஒரு உயிருள்ள உயிரினம் என்று அர்த்தம். முதல் மனிதன் ஆதாம் ஆவியை இறந்துவிடுகிறான், ஆனால் கடைசி ஆதாம் ஆவியைக் காப்பாற்றுகிறான். முதல் ஆதாம் ஆவியானவர் இறப்பதற்கு காரணமான "புதிய உடலை" வழங்குபவர், கடைசி ஆதாம் ஆவியானவரைக் காப்பாற்றும் ஆவியின் உடலை வழங்குபவர். ஆகவே, முதல் மனிதரான ஆதாம் கடைசி ஆதாமின் அடையாளமாக ஆனார் என்று பைபிள் சொல்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அது ஒரு பாதிக்கப்பட்டவர். ஏதேன் தோட்டத்தில் தோன்றுவது தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் தோற்றத்தைக் குறிக்கிறது. ஆதாம், கிறிஸ்து, ஏவாள் ஆகியோர் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் கடவுளைப் போல இருக்க விரும்புவதால் சாத்தானால் ஏமாற்றப்பட்டவர்களாக தங்கள் நிலையை நிலைநிறுத்தாத தேவதூதர்கள். கிறிஸ்துவும் ஆவிகளும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் ஒன்று. இவ்வாறு, பாவ ஆவிகளை அடைக்க கடவுள் ஒரு உடல் மூலம் பிரிவின் வடிவத்தில் வெளிப்படுத்துகிறார். ஆதாமிடமிருந்து ஏவாளைப் பிரிப்பது முதலில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் ஒன்றாகும், அது ஏவாளின் புறப்பாடு ஆகும். ஆகவே, முதல் மனிதனாகிய ஆதாம் தன் மனைவிக்கு மாம்ச உடலையும், கடைசி ஆதாம் தன் மணமகனுக்கு ஆவியின் உடலையும் தருகிறான். முதல் மனிதன், ஆதாம், கடைசி ஆதாமின் உருவம்.