தேவனாகிய கர்த்தர் மனுஷனைப் பூமியின் மண்ணினாலே உருவாக்கி
அப்பொழுது மூடுபனி பூமியிலிருந்து எழும்பி, பூமியையெல்லாம் நனைத்தது.
தேவனாகிய
கர்த்தர் மனுஷனைப் பூமியின் மண்ணினாலே உருவாக்கி, ஜீவசுவாசத்தை அவன் நாசியிலே ஊதினார், மனுஷன் ஜீவாத்துமாவானான்.
(ஆதியாகமம் 2: 6-7)
ஆங்கில பைபிளில்
"மூடுபனி" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டாலும், டி.ஆர் உரையில் உள்ள சொல் ஆற்றில்
வெள்ளம் புகுந்தபோது, "எடு" என்ற வார்த்தை வெள்ளம் என்ற
வார்த்தையாக பயன்படுத்தப்பட்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எபிரேய வார்த்தையின் அர்த்தம் மூடுபனி மட்டுமல்ல, கிணறு மற்றும் நதி என்றும் பொருள். முழு
மேற்பரப்பையும் நனைத்திருந்தால் அதை ஒரு நதி அல்லது நீரூற்று என்று மொழிபெயர்க்க
வேண்டியிருக்கும். எனவே, நதி வெளியேறி நிலத்தை ஈரமாக்கியது.
எனவே, ஆதியாகமம் 2: 10 ல் 『 தோட்டத்துக்குத் தண்ணீர் பாயும்படி ஏதேனிலிருந்து ஒரு நதி
ஓடி, அங்கேயிருந்து பிரிந்து நாலு
பெரிய ஆறுகளாயிற்று. 』.
அது தரையில் முகத்தில் தண்ணீரை
நனைத்ததால் அது "அடாமா" ஆனது. மண்ண்தான் (அடாமா) தரையில் தண்ணீரில்
ஈரப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அபர் என்றால் தூசி மற்றும் சாம்பல் என்று பொருள்.
இருப்பினும், தண்ணீரை தூசியால்
ஈரப்படுத்தும்போது, தூசி அழுக்காக மாறும் 『 தேவனாகிய கர்த்தர் மனுஷனைப் பூமியின் மண்ணினாலே உருவாக்கி 』 தூசி அழுக்காக மாற, தண்ணீர் இருக்க வேண்டும். நீர் என்றால் கடவுளின்
வார்த்தை. எனவே, தூசி (தூரத்தில்) அடாமாவாக மாற தண்ணீரைச் சந்திக்கிறது, மேலும் கடவுள் ஆதாமாவாக ஆதாமாக மாறுகிறார் (ஒரு வகை
அழுக்கு). மனிதர்கள் மட்டுமல்ல, இந்த பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களும் இந்த செயல்முறையை கடந்துவிட்டன.
ஆதியாகமம் 2: 19 ல் 『 தேவனாகிய கர்த்தர் வெளியின்
சகலவித மிருகங்களையும் ஆகாயத்தின் சகலவிதப் பறவைகளையும் மண்ணினாலே உருவாக்கி, ஆதாம் அவைகளுக்கு என்ன பேரிடுவான் என்று பார்க்கும்படி அவைகளை
அவனிடத்தில் கொண்டுவந்தார்; அந்தந்த
ஜீவஜந்துக்கு ஆதாம் எந்தெந்தப் பேரிட்டானோ அதுவே அதற்குப் பேராயிற்று. 』 அந்த மனிதன் ஆதாம் என்று அழைக்கப்பட்டான், மற்ற விலங்குகளுக்கும் பெயரிடப்பட்டது.
ஆதியாகமம் 1:2," பூமியானது ஒழுங்கின்மையும்
வெறுமையுமாய் இருந்தது; ஆழத்தின்மேல்
இருள் இருந்தது; தேவ
ஆவியானவர் ஜலத்தின்மேல் அசைவாடிக்கொண்டிருந்தார்.”. பூமி இருளின் வெற்று நீர் நிறை. வழியில், கடவுள் தண்ணீருக்கு இடையில் ஒரு வானத்தை (வானத்தை)
உருவாக்கி, அதை வானத்திற்கு மேலேயும், வானத்திற்குக் கீழே உள்ள நீராகவும் பிரித்தார், மேலும் அந்த வானத்தின் கீழ் உள்ள நீரில் (மண் நீர்)
இருந்து அழுக்கை வடிகட்டுவதன் மூலம் கடவுள் நிலத்தை அழைத்தார். சேற்று நீர் என்பது
தூசி மற்றும் நீர் கலந்த ஒரு நிலை என்று பொருள். இறுதியில், தண்ணீர் மற்றும் அழுக்கு கலந்த அழுக்கு வெளியே
வந்தது. நீர் (கடவுளின் வார்த்தை) பூமியின் தூசுக்குள் நுழைந்து அழுக்கு (அடாமா)
ஆனது.『 தேவனாகிய கர்த்தர் மனுஷனைப் பூமியின் மண்ணினாலே உருவாக்கி, ஜீவசுவாசத்தை அவன் நாசியிலே ஊதினார், மனுஷன் ஜீவாத்துமாவானான். 』 மனிதர்கள் மட்டுமல்ல, எல்லா விலங்குகளும் ஒரே உயிரினம் (ஹீப்ரு: நேபிஷாய், கிரேக்கம்: புஷ்கே). அழுக்குக்கு உயிர் கொடுக்க
கடவுள் உயிரைக் கொடுத்தார். வாழ்க்கையின் மூச்சு என்ன? அது ஆவி.
ஆதியாகமம் 1:26 ல்『 பின்பு தேவன்: நமது சாயலாகவும் நமது ரூபத்தின்படியேயும்
மனுஷனை உண்டாக்குவோமாக; அவர்கள்
சமுத்திரத்தின் மச்சங்களையும், ஆகாயத்துப்
பறவைகளையும், மிருகஜீவன்களையும், பூமியனைத்தையும், பூமியின்மேல் ஊரும் சகலப் பிராணிகளையும் ஆளக்கடவர்கள்
என்றார். 』. எல்லா உயிரினங்களும் அழுக்குகளால் ஆனவை, ஆனால் மனிதர்கள் மட்டுமே கடவுளின் சாயலில் உருவாக்கப்படுகிறார்கள்.
இந்த பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களிலும் உயிர் இருந்தது, ஆனால் ஆவி இறந்து ஒரு ஆத்மாவாக மாறியது.『 தேவனாகிய கர்த்தர் மனுஷனைப் பூமியின் மண்ணினாலே உருவாக்கி, ஜீவசுவாசத்தை அவன் நாசியிலே ஊதினார், மனுஷன் ஜீவாத்துமாவானான்.』. கடவுள் வாழ்க்கையில் வைக்கும் ஆவி
அழுக்கில் சிக்கியுள்ளது, எனவே ஆவி இறந்து ஆத்மாவாகிறது.
பிரசங்கி 3: 18-21-ல்『மனுபுத்திரர் தாங்கள் மிருகங்களைப்போல் இருக்கிறார்களென்பதை அவர்கள்
அறியும்படிக்கு தேவன் அவர்களைச் சோதிக்கிறாரென்று நான் மனுஷருடைய
நிலைமையைக்குறித்து என் உள்ளத்திலே எண்ணினேன். மனுபுத்திரருக்குச்
சம்பவிக்கிறது மிருகங்களுக்கும் சம்பவிக்கும்; அவர்களுக்கும் இவைகளுக்கும் ஏக சம்பவமுண்டு; இவைகள் சாகிறதுபோலவே
இவர்களும் சாகிறார்கள்; ஜீவன்களுக்கெல்லாம் சுவாசம் ஒன்றே; மிருகத்தைப்பார்க்கிலும் மனுஷன் மேன்மையுள்ளவன் அல்ல; எல்லாம் மாயையே. எல்லாம்
ஒரே இடத்துக்குப் போகிறது; எல்லாம் மண்ணிலே உண்டாகிறது, எல்லாம் மண்ணுக்குத் திரும்புகிறது. உயர
ஏறும் மனுஷனுடைய ஆவியையும், தாழ பூமியிலிறங்கும் மிருகங்களுடைய ஆவியையும் அறிகிறவன்
யார்? 』
கடவுள் எல்லா உயிரினங்களையும்
சமமாக படைத்தார். சாலமன் சொல்வது என்னவென்றால், மனிதன் அல்லது விலங்கு அல்லது கடவுள் உருவாக்கிய
செயல்முறை ஒன்றே. கடவுள் ஆவி மக்கள் அல்லது விலங்குகளில் வைக்கிறார், ஆனால் ஒவ்வொன்றுக்கும் வெவ்வேறு ஆவி இருக்கிறது.
1 கொரிந்தியர் 15: 38-40 ல்『 அதற்கு தேவன் தமது சித்தத்தின்படியே மேனியைக் கொடுக்கிறார்; விதை வகைகள்
ஒவ்வொன்றிற்கும் அததற்கேற்ற மேனியையே கொடுக்கிறார். எல்லா மாம்சமும் ஒரே
விதமான மாம்சமல்ல; மனுஷருடைய மாம்சம் வேறே, மிருகங்களுடைய மாம்சம்
வேறே, மச்சங்களுடைய மாம்சம்
வேறே, பறவைகளுடைய மாம்சம் வேறே.
வானத்துக்குரிய
மேனிகளுமுண்டு, பூமிக்குரிய
மேனிகளுமுண்டு; வானத்துக்குரிய
மேனிகளுடைய மகிமையும் வேறே, பூமிக்குரிய மேனிகளுடைய மகிமையும் வேறே; 』 ஆவி இறந்து ஆத்மாவாக மாறியது.
இருப்பினும், மனிதன் கடவுளின் சாயலில்
படைக்கப்பட்டிருப்பதால் கடவுள் ஆவியைக் காப்பாற்ற வேண்டும். வாக்குறுதியின் விதை
மூலம் உயிர் வரும் ஆவி மனிதன். விலங்குகளுக்கு வாக்குறுதியின் விதை இல்லை, எனவே அவை விதைகளை அடுத்த தலைமுறைக்கு மட்டுமே
அனுப்புகின்றன. ஆனால் மில்லினியம் இராச்சியத்தில், ஒரு குழந்தையும் சிங்கமும் ஒன்றாக வாழும் காலம்
வரும் என்று கூறப்படுகிறது.
மனிதர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும்
உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்றால், அவர்கள் கடவுளுடைய வார்த்தையைப் புரிந்துகொள்கிறார்களா இல்லையா என்பதுதான்.
தேவனுடைய வார்த்தையைக் கேட்பவன் ஜீவனுள்ள ஆவி. இருப்பினும், கடவுளுடைய வார்த்தையை புரிந்து கொள்ள முடியாதவர்கள்
மாம்சத்தில் ஆவி இருக்கிறார்கள், ஆனால் இறந்துவிட்டார்கள். ஆவி உடலில் இருக்கும்போது, உடல் வாழ்கிறது, ஆவி வெளியே செல்லும் போது, உடல் இறக்கிறது. லூக்கா 8: 54-55, “எல்லாரையும் அவர் வெளியே போகப்பண்ணி, அவளுடைய கையைப்பிடித்து: பிள்ளையே எழுந்திரு என்றார். அப்பொழுது
அவள் உயிர் திரும்ப வந்தது, உடனே
அவள் எழுந்திருந்தாள்; அவளுக்கு
ஆகாரங்கொடுக்கக் கட்டளையிட்டார்.” பொருள் உலகத்தின் ஆதாரம் நீர்.
முதல் நீர் சேற்று நீர் நிறைந்ததாக இருந்தது. இருப்பினும், நீர் பிரிக்கப்பட்டது. இது வானத்திற்கு மேலேயும்
கீழேயும் தண்ணீராகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.
அனைத்து உயிரினங்களும் வானத்தின்
கீழ் நீரால் செய்யப்பட்டன. வானத்திற்கு மேலே உள்ள நீர் பரலோக ஜீவனைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் வானத்திற்குக் கீழே உள்ள தண்ணீருக்கு பரலோக
வாழ்க்கை இல்லை. அதனால்தான் கடவுள் பொருள் உலகிற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட
வாழ்க்கையை அளிக்கிறார். வானத்தின் கீழ், தண்ணீரில் பிறந்த வாழ்க்கை ஒரு குறிப்பிட்ட ஆயுளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அது கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட பொருளின்
ஒளியால் நீடிக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், வானத்தின் ஒளி பூமிக்குள் நுழையும் போது, நித்திய ஜீவன் பெறப்படுகிறது. அந்த உண்மையான ஒளி
இயேசு கிறிஸ்து. கடவுள் உலகிற்கு உண்மையான ஒளியை அனுப்பும் காலம் (கிருபையின்
ஆண்டு) வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த காலகட்டத்தின் முடிவில், இந்த பொருள் உலகமும் முடிவுக்கு வரும்.
கருத்துகள்
கருத்துரையிடுக