அவர் ஈடன் செருபிம்ஸ் தோட்டத்தின் கிழக்கே வைத்தார், மேலும் ஒரு சுடர் வாள் திரும்பியது

ஆதியாகமம் 3: 24 ல்『அவர் மனுஷனைத் துரத்திவிட்டு, ஜீவவிருட்சத்துக்குப் போம் வழியைக் காவல்செய்ய ஏதேன் தோட்டத்துக்குக் கிழக்கே கேரூபீன்களையும், வீசிக்கொண்டிருக்கிற சுடரொளிப் பட்டயத்தையும் வைத்தார். 』

"ஜீவ மரத்தின் வழியைக் காத்துக்கொள்ளுங்கள்" என்ற சொற்றொடரை "கடவுளை விட்டு வெளியேறியவர்கள் ஜீவ மரத்தில் நுழைவதைத் தடுக்க தேவதூதர்களை சுடர் வாள்களால் கட்டளையிடுகிறார்கள்" என்று நீங்கள் நினைக்கக்கூடாது. "வைத்திருப்பது" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "மறைக்கப்பட்டவை". மறைப்பதற்கான காரணம் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் மறைக்கப்படவில்லை, ஆனால் அதன் அர்த்தம் "கடவுளுடைய வார்த்தையில் வைக்கவும்." கேருப் என்பது பேழையைக் காக்கும் தேவதூதர், பேழையில் மன்னா, பத்து கட்டளைகள், ஆரோனின் அருமையான மந்திரக்கோலை இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கடவுளின் வார்த்தை (சட்டம்) பேழையில் உள்ளது.

தேவதூதர் தான் கடவுளுடைய வார்த்தையைக் கடைப்பிடிக்கிறார். “ஒவ்வொரு வழியையும் திருப்பிய ஒரு எரியும் வாள்” என்று வரும்போது, ​​“ஒவ்வொரு வழியையும் திருப்பியது” என்றால் “திரும்பி, முற்றிலும் மாறு”. ஆதியாகமம் 3: 2 ல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி சுடர் கடவுள் அல்லது கடவுளின் தூதர், மற்றும் வாள் என்றால் பரிசுத்த ஆவியானவர் (கடவுளின் வார்த்தை). அதாவது, இது கடவுளின் தீர்ப்பின் வார்த்தை.

கடவுள் வாழ்க்கை மரத்தின் பாதையை வைத்திருக்கிறார், ஆதாமும் ஏவாளும் தேவதூதர்களைச் சந்தித்து, ஜீவ மரத்தை அணுக எரியும் வாளால் இறக்க வேண்டும். ஜீவ மரத்தின் கனியைச் சாப்பிடுவதற்கு, தேவதூதர்கள் கடைப்பிடிக்கும் நியாயப்பிரமாணத்தினாலே தங்கள் நீதியும் இறக்க வேண்டும் என்பதை அவர்கள் உணர்ந்து, மறைந்த கிறிஸ்துவைச் சந்திக்கிறார்கள்.

பின்னர், கடவுள் பரிசுத்த ஆவியின் சக்தியால் மறுபிறவி எடுப்பார். வாழ்க்கை மரத்தின் பழத்தை சாப்பிடுவதற்கு, "அவர்களின் நீதியே இறக்க வேண்டும்" என்பது முதன்மை பொருள். "செருபீம்களும், ஜீவ மரத்தின் வழியைக் காக்க ஒவ்வொரு வழியையும் திருப்பிய ஒரு எரியும் வாளும்" என்பது "மறைக்கப்பட்டவை" என்று பொருள். மத்தேயு 13: 9-17-ல் உள்ள விதை பற்றிய உவமையில் இயேசுவின் வார்த்தைகளை நாம் கவனிக்க வேண்டும்.『 கேட்கிறதற்கு காதுள்ளவன் கேட்கக்கடவன் என்றார்.  அப்பொழுது, சீஷர்கள் அவரிடத்தில் வந்து: ஏன் அவர்களோடே உவமைகளாகப் பேசுகிறீர் என்று கேட்டார்கள்.  அவர்களுக்கு அவர் பிரதியுத்தரமாக: பரலோகராஜ்யத்தின் ரகசியங்களை அறியும்படி உங்களுக்கு அருளப்பட்டிருக்கிறது. அவர்களுக்கோ அருளப்படவில்லை.  உள்ளவன் எவனோ அவனுக்குக் கொடுக்கப்படும், பரிபூரணமும் அடைவான்; இல்லாதவன் எவனோ அவனிடத்திலிருந்து உள்ளதும் எடுத்துக்கொள்ளப்படும்  அவர்கள் கண்டும் காணாதவர்களாயும், கேட்டும் கேளாதவர்களாயும், உணர்ந்துகொள்ளாதவர்களாயும் இருக்கிறபடியினால், நான் உவமைகளாக அவர்களோடே பேசுகிறேன்.  ஏசாயாவின் தீர்க்கதரிசனம் அவர்களிடத்தில் நிறைவேறுகிறது; அதாவது: காதாரக்கேட்டும் உணராதிருப்பீர்கள்; கண்ணாரக்கண்டும் அறியாதிருப்பீர்கள்.  இந்த ஜனங்கள் கண்களினால் காணாமலும், காதுகளினால் கேளாமலும், இருதயத்தினால் உணர்ந்து மனந்திரும்பாமலும், நான் அவர்களை ஆரோக்கியமாக்காமலும் இருக்கும்படியாக, அவர்கள் இருதயம் கொழுத்திருக்கிறது; காதால் மந்தமாய்க் கேட்டு, தங்கள் கண்களை மூடிக்கொண்டார்கள் என்பதே உங்கள் கண்கள் காண்கிறதினாலும், உங்கள் காதுகள் கேட்கிறதினாலும், அவைகள் பாக்கியமுள்ளவைகள்.  அநேக தீர்க்கதரிசிகளும் நீதிமான்களும் நீங்கள் காண்கிறவைகளைக் காணவும், நீங்கள் கேட்கிறவைகளைக் கேட்கவும் விரும்பியும், காணாமலும் கேளாமலும் போனார்களென்று, மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன். 』 பரலோக மர்மத்தின் உவமையை இயேசு பயன்படுத்தினார். இயேசு உவமைகளில் பேசுவதற்கான காரணம், வாழ்க்கை மரத்தின் வழி வார்த்தையில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தில், "ஒரு தேவதை சட்டத்தைக் கொடுத்தார்" என்று ஸ்டீபன் கூறுகிறார். ஒரு தேவதை மறைக்கிறான் என்ற கடவுளின் வார்த்தை அது சட்டம். பேழையில் உள்ள கடவுளின் வார்த்தை பத்து கட்டளைகள், சட்டம். வாழ்க்கை மரம் சட்டத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது என்று பொருள். மனிதர்கள் பாவத்தை சட்டத்தால் புரிந்துகொள்கிறார்கள். பாவம் கடவுளிடமிருந்து புறப்படுவதாகும். சர்ச் மக்கள் சட்டத்தை மீறுவது பாவம் என்று கூறுகிறார்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கெட்ட காரியங்களைச் செய்வது பாவம் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். பைபிளில், கடவுள் மனிதர்களை பாவம் செய்யச் சொல்வது என்னவென்றால், அவர்கள் கடவுளை விட்டு வெளியேறிவிட்டார்கள், சட்டத்தின் மூலம், பாவத்தை உணருங்கள், அதாவது அவர்கள் கடவுளை விட்டு விலகியிருக்கிறார்கள் என்பதை உணர வேண்டும்.

நீங்கள் சட்டத்தின் மூலம் இந்த உலகில் பாவம் செய்கிறீர்கள் என்பதை உணர அல்ல, மாறாக நீங்கள் கடவுளை விட்டு வெளியேறுகிறீர்கள் என்பதை உணர வேண்டும். நீங்கள் கடவுளை விட்டுவிட்டீர்கள் என்பதை நீங்கள் உணரும்போது, ​​கடவுள் திரும்ப வேண்டும். வேட்டையாடும் மகன் தன் தந்தையை விட்டு வெளியேறுவது தவறு என்பதை உணர்ந்து, தன் தந்தையிடம் திரும்பியது போல, சட்டத்தின் பாவங்களை நீங்கள் உணர்ந்தால் நீங்கள் கடவுளிடம் திரும்ப வேண்டும். இருப்பினும், மக்கள் திரும்பிச் செல்ல தயாராக இருந்தபோதிலும் திரும்பிச் செல்ல தயாராக இல்லை. நீங்கள் இயேசுவை நம்புகிறீர்கள், இரட்சிக்கப்படுகிறீர்கள் என்று வெறுமனே சொன்னாலும், நீங்கள் மனந்திரும்பாவிட்டால் நீங்கள் இரட்சிக்கப்படுவதில்லை.

மனிதர்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​அவர்கள் ஆடைகளை கழற்றி, உடலின் ஆடைகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள். கடவுளின் ஆடைகளைப் பெற, நம்முடைய மாம்ச உடைகளை கழற்றி, தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் ஆடைகளை அணிய வேண்டும். உடலின் ஆடைகளை கழற்றுவது என்றால் "இறப்பது" என்று பொருள். கடவுளில் உறுப்பினராக இருந்த ஒருவர் கடவுளை விட்டு வெளியேறுவது தவறு, எனவே அவர் கடவுளைப் பற்றி மனந்திரும்புகிறார், அவருடைய உடலைக் கழற்றி, கடவுளிடம் திரும்புகிறார். நீங்கள் கடவுளைப் பற்றி மனந்திரும்பும்போது, ​​உங்கள் மாம்ச உடைகளை எவ்வாறு தூக்கி எறிய வேண்டும் என்று கடவுள் உங்களுக்குச் சொல்கிறார்.
இயேசு, "நீங்கள் என்னைப் பின்தொடர விரும்பினால், நீங்கள் உங்களை மறுத்து, உங்கள் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு என்னைப் பின்தொடர்வீர்கள்" என்றார். மத்தேயு 10:38『தன் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு என்னைப் பின்பற்றாதவன் எனக்குப் பாத்திரன் அல்ல.』. 『அப்பொழுது, இயேசு தம்முடைய சீஷர்களை நோக்கி: ஒருவன் என்னைப் பின்பற்றி வர விரும்பினால், அவன் தன்னைத்தான் வெறுத்து, தன் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு என்னைப் பின்பற்றக்கடவன் 』

மத்தேயு 16:24

கடவுளிடம் எப்படி திரும்புவது என்பதைக் காண்பிப்பதற்காக இயேசு இந்த உலகத்திற்கு வந்தார். பூமியிலுள்ள மாம்சத்தின் மாம்சத்தை எவ்வாறு கழற்றுவது என்று இயேசு சொன்னார். அதாவது, இயேசு சிலுவையில் மரித்தார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கடவுளின் வாழ்க்கையைப் பெறுவதற்கு, நீங்கள் உங்கள் சிலுவையை எடுத்து இயேசுவைப் போல இறக்க வேண்டும். தன் வாழ்க்கையை நேசிப்பவன் இறந்துவிடுவான், உயிரைக் கைவிடுபவன் அதைப் பெறுவான். முதியவர் இறக்க வேண்டும் என்று ரோமர் 6: 6 கூறுகிறது.

வயதானவர் என்றால் உடல் வாழ்க்கை என்று பொருள். கடவுளிடமிருந்து வரும் வாழ்க்கை கடவுளின் வாழ்க்கை. உடலின் உயிரைக் கைவிடுபவர்களுக்கு நித்திய ஜீவன் கிடைக்கும், உடலின் உயிரைப் பெற விரும்புவோர் நித்திய ஜீவனை இழப்பார்கள்.
தேவனுடைய உறுப்பினர்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​அவர்கள் தங்கள் ஆடைகளை கழற்றினார்கள். மீண்டும், தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்குத் திரும்புவதற்கு, நீங்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை அணிவதற்கு முன்பு உங்கள் மாம்ச ஆடைகளை கழற்ற வேண்டும்.

அப்போஸ்தலன் பவுல் இதை 2 கொரிந்தியர் 5: 1-ல் விளக்குகிறார்.『 பூமிக்குரிய கூடாரமாகிய நம்முடைய வீடு அழிந்துபோனாலும், தேவனால் கட்டப்பட்ட கைவேலையல்லாத நித்திய வீடு பரலோகத்திலே நமக்கு உண்டென்று அறிந்திருக்கிறோம். 』 அப்போஸ்தலன் பவுல் இதை மட்டும் சொல்லவில்லை, ஆனால் அது கடவுளுடைய சித்தத்தை துல்லியமாக விளக்குகிறது. உங்கள் உடல் ஆடைகளை நீங்கள் கழற்ற வேண்டும். இதன் பொருள் "உலகை விட்டு வெளியேறவும், உலகைப் பற்றி இறக்கவும் ஒரு வார்த்தையாக மாறுதல்". நாம் சாத்தானின் உலகத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்பதே இதன் பொருள். யோவான் 14: 6,『அதற்கு இயேசு: நானே வழியும் சத்தியமும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன்; என்னாலேயல்லாமல் ஒருவனும் பிதாவினிடத்தில் வரான். 』, இயேசு வழி. என்ன வழி, அது கடவுளுக்கு வழி. அந்த வழி சிலுவையின் வழி. எனவே, இயேசுவை நம்புகிற எல்லா மனிதர்களும் சிலுவையில் இறக்க முடியுமா? நீங்கள் நேரடியாக இறக்க முடியாது. எனவே, இயேசு தம்முடைய வார்த்தைகளை நம்பும்படி கூறினார்.

ரோமர் 6: 3-4-ல் உள்ள அப்போஸ்தலன் பவுல்『 கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள்ளாக ஞானஸ்நானம் பெற்ற நாமனைவரும் அவருடைய மரணத்துக்குள்ளாக, ஞானஸ்நானம் பெற்றதை அறியாமலிருக்கிறீர்களா? மேலும் பிதாவின் மகிமையினாலே கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்டதுபோல, நாமும் புதிதான ஜீவனுள்ளவர்களாய் நடந்துகொள்ளும்படிக்கு, அவருடைய மரணத்திற்குள்ளாக்கும் ஞானஸ்நானத்தினாலே கிறிஸ்துவுடனேகூட அடக்கம்பண்ணப்பட்டோம். 』 வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஞானஸ்நானம் என்பது இறக்கும் ஒரு சடங்கு. ஞானஸ்நானம் என்பது "இயேசு எனக்காக சிலுவையில் மரித்தார், மரணத்தை வென்று என் புதிய வாழ்க்கைக்காக மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்தார்" என்று பொருள். இயேசுவின் வாக்குறுதியை நாங்கள் நம்புகிறோம். இயேசு தம்முடைய உடையை கழற்றினார் என்பதையும், இயேசுவை விசுவாசிக்கிற எல்லா மனிதர்களும் இயேசுவின் சிலுவையில் மரித்தார்கள் என்பதையும் உணர இது ஞானஸ்நானம் பெறுகிறது. நாம் இயேசுவோடு சிலுவையில் மரித்தோம் என்று நம்பினால், நம்முடைய மாம்ச ஆடைகளை கழற்றிவிட்டோம் என்பதை கடவுள் ஒப்புக்கொள்கிறார். ரோமர் 8: 3-4『 அதெப்படியெனில், மாம்சத்தினாலே பலவீனமாயிருந்த நியாயப்பிரமாணம் செய்யக்கூடாததை தேவனே செய்யும்படிக்கு, தம்முடைய குமாரனைப் பாவமாம்சத்தின் சாயலாகவும், பாவத்தைப் போக்கும் பலியாகவும் அனுப்பி, மாம்சத்திலே பாவத்தை ஆக்கினைக்குள்ளாகத் தீர்த்தார். மாம்சத்தின்படி நடவாமல் ஆவியின்படி நடக்கிற நம்மிடத்தில் நியாயப்பிரமாணத்தின் நீதி நிறைவேறும்படிக்கே அப்படிச் செய்தார்.  』