புதிய மதுவை புதிய பாட்டில்களில் வைக்க வேண்டும்
『அவர்களுக்கு ஒரு
உவமையையும்சொன்னார்: ஒருவனும் புதிய வஸ்திரத்துண்டைப் பழைய வஸ்திரத்தின்மேல்
போட்டு இணைக்கமாட்டான், இணைத்தால் புதியது பழையதைக் கிழிக்கும்; புதியவஸ்திரத்துண்டு பழைய
வஸ்திரத்துக்கு ஒவ்வாது. ஒருவனும் புது திராட்சரசத்தைப்
பழந்துருத்திகளில் வார்த்துவைக்கமாட்டான்: வார்த்துவைத்தால் புதுரசம்
துருத்திகளைக் கிழித்துப்போடும், இரசமும் சிந்திப்போம், துருத்திகளும் கெட்டுப்போம். புது ரசத்தைப் புது
துருத்திகளில் வார்த்துவைக்கவேண்டும், அப்பொழுது இரண்டும் பத்திரப்பட்டிருக்கும். அன்றியும்
ஒருவனும் பழைய ரசத்தைக் குடித்தவுடனே புது ரசத்தை விரும்பமாட்டான், பழைய ரசமே நல்லதென்று
சொல்லுவான் என்றார். 』 (லூக்கா 5: 36-39)
இந்த உவமைக்கு முன்னதாக நோன்பின்
உவமையும் பரிசேயர்கள் மற்றும் பொது மக்களின் இரட்சிப்பும் இருந்தது. பரிசேயர்கள்
சீஷர்களிடம் சற்றே குழப்பமான கேள்வியைக் கேட்டார்கள், "உங்கள் ஆசிரியர் ஏன்
பாவிகளுடன் சாப்பிடுகிறார்?" அந்த வகையில், இயேசு பரிசேயர்களிடம் இந்த உவமையைக் கூறுகிறார்.
இது ஒரு புதிய துணியின் துண்டு
என்று மத்தேயு கூறுகிறார், லூக்கா அதை ஒரு புதிய ஆடை என்று
விவரித்தார். யூதர்களின் ஆடைகள் செமாஃபோர்களால் செய்யப்பட்டன. பைபிள் லூக்காவில்
கூறுகிறது (23:53).『 அதை இறக்கி, மெல்லிய
துப்பட்டியிலே சுற்றி, கன்மலையில்
வெட்டப்பட்டதுமாய் ஒருக்காலும் ஒருவனும் வைக்கப்படாததுமாயிருந்த ஒரு கல்லறையிலே
வைத்தான். 』. மார்க் (14: 51-52) என்று பைபிள் கூறுகிறது.『 ஒரு வாலிபன் ஒரு துப்பட்டியை மாத்திரம் தன்மேல் போர்த்துக்கொண்டு அவர் பின்னே
போனான்; அவனைப் பிடித்தார்கள். அவன்
தன் துப்பட்டியைப் போட்டுவிட்டு, நிர்வாணமாய் அவர்களைவிட்டு ஓடிப்போனான். 』
எனவே வெளிப்புற ஆடைகள் கைத்தறி துணி
என்பதைக் காணலாம். மேலும் வெளிப்புற அங்கி வெண்மையாக இருந்தது. வெள்ளை உடைகள்
நீதியைக் குறிக்கின்றன. யூதர்கள் அணியும் பழைய உடைகள் சட்டத்தை
அடையாளப்படுத்துகின்றன. சட்டத்தின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அவருடைய நீதியை பழைய
அங்கி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்ட
நீதியின் ஆடை ஒரு வெள்ளை துணி துணியால் குறிக்கப்படுகிறது.
புதிய துணிகளில் இருந்து ஒரு
பகுதியையும் யாரும் எடுத்து பழைய ஆடைகளுடன் இணைக்கவில்லை. பழையவற்றை
அப்புறப்படுத்தாவிட்டால் இயேசு கிறிஸ்துவின் நீதியின் ஆடைகளை அணிய முடியாது.
இஸ்ரேல் நீதியின் புதிய ஆடையை அணியும்படி சட்டத்தை கைவிட வேண்டும் என்பதே இதன்
பொருள். நீங்கள் பழைய சட்டத்தில் இருப்பதால், நீதியின் புதிய ஆடைகளை அணிய முடியாது என்று இயேசு
யூதர்களிடம் கூறுகிறார். இயேசு பொது மக்களைப் போன்ற பாவிகளிடம் சென்று அவர்களுடன்
சாப்பிட்டார், ஏனென்றால் அவர்கள் அனைவரும் தங்கள்
பழைய ஆடைகளை கைவிட்டு புதிய ஆடைகளை அணிந்தார்கள். நீங்கள் (பரிசேயர்கள்) பழைய
ஆடைகளை அணிந்துகொள்கிறீர்கள், ஒன்றாக சாப்பிட வேண்டாம் என்று நான் சொல்கிறேன்.
ரோமர் மொழியில் பைபிள் கூறுகிறது
(8: 3-4).『அதெப்படியெனில், மாம்சத்தினாலே
பலவீனமாயிருந்த நியாயப்பிரமாணம் செய்யக்கூடாததை தேவனே செய்யும்படிக்கு, தம்முடைய குமாரனைப்
பாவமாம்சத்தின் சாயலாகவும், பாவத்தைப் போக்கும் பலியாகவும் அனுப்பி, மாம்சத்திலே பாவத்தை
ஆக்கினைக்குள்ளாகத் தீர்த்தார். மாம்சத்தின்படி நடவாமல்
ஆவியின்படி நடக்கிற நம்மிடத்தில் நியாயப்பிரமாணத்தின் நீதி நிறைவேறும்படிக்கே
அப்படிச் செய்தார். 』
பழைய ஆடைகளை அணிபவர்களுக்கு
சட்டத்தின் தேவைகள் பூர்த்தி செய்யப்படுவதில்லை, ஆனால் புதிய ஆடைகளை அணிபவர்களுக்கு சட்டத்தின்
கோரிக்கைகள் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன. கிறிஸ்துவின் நீதியின் ஆடைகளை
பரிசேயர்களின் பழைய ஆடைகளுடன் இணைக்க முடியாது.
Man எந்த மனிதனும் புதிய மதுவை பழைய பாட்டில்களில்
போடுவதில்லை மது என்பது கடவுளின் வார்த்தை. பழைய ஒயின் என்பது சட்டப்படி கடவுளின்
வார்த்தையாகும், புதிய திராட்சை இரசாய
உடன்படிக்கையின் வார்த்தையாகும். சிலுவையில் இறப்பதற்கு முன்பு இயேசு தம்முடைய
சீஷர்களுடன் கடைசி விருந்து வைத்திருந்தார்.
பைபிள் லூக்காவில் கூறுகிறது (22:
15-20).『அப்பொழுது அவர் அவர்களை
நோக்கி: நான் பாடுபடுகிறதற்கு முன்னே உங்களுடனேகூட இந்தப் பஸ்காவைப் புசிக்க
மிகவும் ஆசையாயிருந்தேன். தேவனுடைய ராஜ்யத்திலே இது
நிறைவேறுமளவும் நான் இனி இதைப் புசிப்பதில்லையென்று உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்
என்று சொல்லி, அவர் பாத்திரத்தை எடுத்து, ஸ்தோத்திரம்பண்ணி:
நீங்கள் இதை வாங்கி, உங்களுக்குள்ளே
பங்கிட்டுக்கொள்ளுங்கள்; தேவனுடைய ராஜ்யம் வருமளவும் நான் திராட்சப்பழரசத்தைப் பானம்பண்ணுவதில்லையென்று
உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன் என்றார். பின்பு அவர் அப்பத்தை எடுத்து, ஸ்தோத்திரம்பண்ணி அதைப்
பிட்டு, அவர்களுக்குக் கொடுத்து:
இது உங்களுக்காகக் கொடுக்கப்படுகிற என்னுடைய சரீரமாயிருக்கிறது; என்னை நினைவுகூரும்படி
இதைச் செய்யுங்கள் என்றார். போஜனம்பண்ணினபின்பு அவர் அந்தப்படியே பாத்திரத்தையும்
கொடுத்து: இந்தப் பாத்திரம் உங்களுக்காகச் சிந்தப்படுகிற என்னுடைய
இரத்தத்தினாலாகிய புதிய உடன்படிக்கையாயிருக்கிறது என்றார். 』
மது இரத்தத்தை குறிக்கிறது. இயேசு
புதிய திராட்சரசத்தை புதிய உடன்படிக்கை என்று அழைத்தார். புதிய உடன்படிக்கை ஒரு
சட்டம் அல்ல, ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவின்
மீட்கும்பொருளின் மூலம் ஒரு இரட்சிப்பு. கானானின் திருமண விருந்துக்கு தண்ணீரை
திராட்சரசமாக மாற்ற இயேசு அழைக்கப்பட்டார். பழைய மது (சட்டம்) வெளியேறுகிறது
(சட்டம் முடிந்ததும்) மற்றும் புதிய மது (உடன்படிக்கை) திருமண விருந்துக்கு கொண்டு
வரப்படுகிறது. சட்டத்தின் முடிவு என்றால் நேரம் நிரம்பியுள்ளது. யோவான் ஸ்நானகரின்
காலம் வரை சட்டம் கூறுகிறது, 『புதிய திராட்சை இரசத்தை புதிய பாட்டில்களில் வைக்க
வேண்டும். பாட்டில்களைப் பற்றி, பல பைபிள் வசனங்கள் பேசுகின்றன.
அப்போஸ்தலர் 9: 15 ல் இயேசு
அனானியாவிடம் அப்போஸ்தலன் பவுலைப் பற்றி கூறுகிறார்.『அதற்குக் கர்த்தர் நீ போ; அவன் புறஜாதிகளுக்கும் ராஜாக்களுக்கும் இஸ்ரவேல்
புத்திரருக்கும் என்னுடைய நாமத்தை அறிவிக்கிறதற்காக நான் தெரிந்துகொண்ட
பாத்திரமாயிருக்கிறான். 』 இங்கே கிண்ணம் என்ற சொல் ஒரு பாட்டில்கள். கப்பல் ஒரு தொழிலாளி.
பைபிள் 2 தீமோத்தேயுவில் கூறுகிறது
(2:21).『அன்றியும், பாலியத்துக்குரிய
இச்சைகளுக்கு நீ விலகியோடி, சுத்த
இருதயத்தோடே கர்த்தரைத் தொழுதுகொள்ளுகிறவர்களுடனே, நீதியையும் விசுவாசத்தையும் அன்பையும் சமாதானத்தையும்
அடையும்படி நாடு. 』,
பைபிள் 2 கொரிந்தியர் மொழியில்
கூறுகிறது (4: 7).『இந்த மகத்துவமுள்ள வல்லமை
எங்களால் உண்டாயிராமல், தேவனால்
உண்டாயிருக்கிறதென்று விளங்கும்படி, இந்தப்
பொக்கிஷத்தை மண்பாண்டங்களில் பெற்றிருக்கிறோம்..』
`` புதிய மதுவை புதிய பாட்டில்களில்
வைக்க வேண்டும் ''. புதிய உடன்படிக்கை கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு
புதிய மனிதனுக்குள் நுழைகிறது. ஒரு புதிய மனிதன் தண்ணீரிலிருந்தும் பரிசுத்த
ஆவியினாலும் மீண்டும் பிறந்தவன். பைபிள் யோவானில் கூறுகிறது (3: 3-5).『 இயேசு அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: ஒருவன் மறுபடியும்
பிறவாவிட்டால் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைக் காணமாட்டான் என்று மெய்யாகவே மெய்யாகவே
உனக்குச் சொல்லுகிறேன் என்றார். அதற்கு
நிக்கொதேமு: ஒரு மனுஷன் முதிர்வயதாயிருக்கையில் எப்படிப் பிறப்பான்? அவன் தன் தாயின்
கர்ப்பத்தில் இரண்டாந்தரம் பிரவேசித்துப் பிறக்கக்கூடுமோ என்றான். இயேசு பிரதியுத்தரமாக: ஒருவன் ஜலத்தினாலும்
ஆவியினாலும் பிறவாவிட்டால் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்கமாட்டான் என்று
மெய்யாகவே மெய்யாகவே உனக்குச் சொல்லுகிறேன். 』 புதிய மனிதனாக மாற, முதியவர் இறக்க வேண்டும். வயதானவர் என்றால்
இதயத்தில் தீமை என்று பொருள்.
"சுயத்தை மறுக்க" என்று
இயேசு மக்களிடம் கூறினார். பைபிள் மத்தேயுவில் கூறுகிறது (16: 24-25).『அப்பொழுது, இயேசு தம்முடைய சீஷர்களை நோக்கி: ஒருவன் என்னைப் பின்பற்றி
வர விரும்பினால், அவன் தன்னைத்தான்
வெறுத்து, தன் சிலுவையை
எடுத்துக்கொண்டு என்னைப் பின்பற்றக்கடவன் தன் ஜீவனை ரட்சிக்க
விரும்புகிறவன் அதை இழந்துபோவான்; என்னிமித்தமாகத் தன் ஜீவனை இழந்து போகிறவன் அதைக்
கண்டடைவான். 』 முதியவர் இறக்கும் போதுதான் புதிய மனிதன் மீண்டும் பிறக்கிறான். மீண்டும்
பிறப்பது உயிர்த்தெழுதல் போன்றது. நாம் உயிருடன் இருக்கும்போது, நாம் இயேசுவோடு மரிக்கிறோம், இயேசுவோடு உயிர்த்தெழுப்பப்படுகிறோம். உடல் இறக்கும்
போது இது நடக்காது என்று நம்ப வேண்டும், ஆனால் உடல் உயிருடன் இருக்கும்போது.
ரோமர் மொழியில் பைபிள் கூறுகிறது
(6: 4-6).『மேலும் பிதாவின்
மகிமையினாலே கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்டதுபோல, நாமும் புதிதான
ஜீவனுள்ளவர்களாய் நடந்துகொள்ளும்படிக்கு, அவருடைய மரணத்திற்குள்ளாக்கும் ஞானஸ்நானத்தினாலே
கிறிஸ்துவுடனேகூட அடக்கம்பண்ணப்பட்டோம். ஆதலால் அவருடைய மரணத்தின்
சாயலில் நாம் இணைக்கப்பட்டவர்களானால், அவர் உயிர்த்தெழுதலின் சாயலிலும் இணைக்கப்பட்டிருப்போம். நாம்
இனிப் பாவத்துக்கு ஊழியஞ்செய்யாதபடிக்கு, பாவசரீரம் ஒழிந்துபோகும்பொருட்டாக, நம்முடைய பழைய மனுஷன் அவரோடேகூடச் சிலுவையில் அறையப்பட்டதென்று
அறிந்திருக்கிறோம்』
இயேசு பரிசேயர்களிடம் வயதானவரை (பழைய துணியை) கழற்றி, புதிய உடன்படிக்கையைப் பெற புதிய மனிதனை அணியச் சொல்கிறார். ஆனால் பரிசேயர்கள்
யாரும் இந்த வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தை அறிந்திருக்கவில்லை.
கருத்துகள்
கருத்துரையிடுக