இடது மற்றும் வலது கொள்ளை

ஆறாம் மணி நேரமுதல் ஒன்பதாம் மணி நேரம் வரைக்கும் பூமியெங்கும் அந்தகாரம் உண்டாயிற்று.  ஒன்பதாம் மணி நேரத்தில் இயேசு: ஏலீ! ஏலீ! லாமா சபக்தானி, என்று மிகுந்த சத்தமிட்டுக் கூப்பிட்டார்; அதற்கு என் தேவனே! என் தேவனே! ஏன் என்னைக் கைவிட்டீர் என்று அர்த்தமாம்.  அங்கே நின்றவர்களில் சிலர் அதைக் கேட்டபொழுது: இவன் எலியாவைக் கூப்பிடுகிறான் என்றார்கள்.  உடனே அவர்களில் ஒருவன் ஓடி, கடற்காளானை எடுத்து, காடியில் தோய்த்து, அதை ஒரு கோலில் மாட்டி, அவருக்குக் குடிக்கக் கொடுத்தான். மற்றவர்களோ: பொறு, எலியா இவனை இரட்சிக்க வருவானோ, பார்ப்போம் என்றார்கள். இயேசு மறுபடியும் மகாசத்தமாய்க் கூப்பிட்டு, ஆவியை விட்டார்.  அப்பொழுது, தேவாலயத்தின் திரைச்சீலை மேல்தொடங்கிக் கீழ்வரைக்கும் இரண்டாகக் கிழிந்தது, பூமியும் அதிர்ந்தது கன்மலைகளும் பிளந்தது.  கல்லறைகளும் திறந்தது, நித்திரை அடைந்திருந்த அநேக பரிசுத்தவான்களுடைய சரீரங்களும் எழுந்திருந்தது அவர் உயிர்த்தெழுந்தபின்பு, இவர்கள் கல்லறைகளைவிட்டுப் புறப்பட்டு, பரிசுத்த நகரத்தில் பிரவேசித்து அநேகருக்குக் காணப்பட்டார்கள்.  நூற்றுக்கு அதிபதியும், அவனோடேகூட இயேசுவைக் காவல் காத்திருந்தவர்களும், பூமியதிர்ச்சியையும் சம்பவித்த காரியங்களையும் கண்டு, மிகவும் பயந்து: மெய்யாகவே இவர் தேவனுடைய குமாரன் என்றார்கள். (மத்தேயு 27: 45-54)

இயேசுவின் சிலுவையால் இரண்டு கொள்ளையர்கள் தோன்றினர். இரண்டு கொள்ளையர்களும் மனிதகுலத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பாவிகளின் புள்ளிவிவரங்கள். ரோமர் 5:12 கூறுகிறது, எல்லா மனிதர்களும் விதிவிலக்கு இல்லாமல் பாவிகள். இரண்டு கொள்ளையர்களின் விஷயத்தில், பாவத்தின் விலை மரணம் என்று சொல்ல வேண்டும். இந்த இரண்டு கொள்ளையர்களும் மனிதகுலத்தின் பாவங்களைக் குறிக்கிறார்கள் என்றால், நம்மில் ஒருபோதும் ஒரு நீதியும் இருக்க முடியாது என்பதை இது காட்டுகிறது. இந்த இரண்டு கொள்ளையர்களும் மனிதகுலத்தை இயேசு கிறிஸ்துவால் இரண்டு வழிகளில் பிரித்தார்கள் என்ற உண்மையை சொல்கிறார்கள்.

இடது அல்லது வலதுபுறத்தில் நின்று கொண்டிருந்த இந்த இரண்டு கொள்ளையர்களைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரியாது. இருப்பினும், காப்பாற்றப்பட்ட கொள்ளையன் வலதுபுறத்திலும், அழிக்கப்பட்ட கொள்ளையன் இடதுபுறத்திலும் இருந்ததாக பைபிள் கூறுகிறது. இடதுபுறத்தில் கொள்ளையன் சட்டத்தால் கண்டனம் செய்யப்பட்டவர்களைக் காண்பிப்பான், மேலும் கடவுளால் நியாயந்தீர்க்கப்படுவான். கிறிஸ்துவில் உள்ளவர்களை சட்டம் கண்டிக்கவில்லை, ஆனால் கிறிஸ்துவில் இல்லாதவர்கள் நியாயப்பிரமாணத்தால் தீர்மானிக்கப்படுவார்கள்.

வலதுபுறத்தில் இருந்த கொள்ளையன் முதலில் இயேசுவைக் கண்டித்து விமர்சித்தான், ஆனால் அவன் மனந்திரும்பி இரட்சிக்கப்பட்டான். நாங்கள் என்றென்றும் கண்டனம் செய்யப்படும் கொள்ளையர்களைப் போன்றவர்கள், ஆனால் நாம் இயேசுவோடு சிலுவையில் அறையப்படும்போது மனந்திரும்பி கடவுளிடமிருந்து காப்பாற்றப்படலாம். மனிதகுலமெல்லாம் கோல்கொத்தா மலையில் உள்ள இந்த மூன்று சிலுவைகளையும் பார்த்து, அவர்கள் எந்த வழியில் செல்வார்கள் என்று மரண வழியையோ அல்லது வாழ்க்கை முறையையோ தேர்வு செய்ய வேண்டும். இருப்பினும், நீங்கள் ஒரு குறுகிய சாலையை தேர்வு செய்ய வேண்டும்.

இரண்டு கொள்ளையர்களும் பாவம் செய்தனர். அது சிலுவையில் அறையப்படுவதன் மூலம் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டதைப் போன்றது. இயேசுவை சிலுவையில் சுமத்திய முதல் குற்றச்சாட்டுக்கும் இதுவே உண்மை. இருப்பினும், இந்த இரண்டு கொள்ளையர்களும் விதியின் கடைசி தருணத்தில் தங்கள் வழியைப் பிரித்தனர். இடதுபுறத்தில் கொள்ளையன் ஒரு பாவி என்று மனந்திரும்பவில்லை. இயேசுவுக்கு எதிரான அவதூறுகளும் ஏளனங்களும் இறக்கும் வரை இந்த கொள்ளை தொடர்ந்தது. "நீங்கள் கிறிஸ்து இல்லையா? உங்களையும் எங்களையும் காப்பாற்றுங்கள்."

இடதுபுறத்தில் கொள்ளையருக்கு இயேசு கிறிஸ்துவை நம்புவதற்கு ஒரு நல்ல வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது, ஆனால் அவர் தன்னை மறுத்துவிட்டு அழிவின் பாதையை எடுத்தார். இந்த கொள்ளையனைப் போல இயேசுவை நம்ப மறுத்து தங்களை மறுத்து மரண பாதையில் செல்லும் பலர் இந்த உலகில் உள்ளனர்.

வலதுபுறத்தில் இருந்த கொள்ளையன் தான் ஒரு பாவி என்று மனந்திரும்பி, தன் உயிருக்கு கிறிஸ்துவிடம் திரும்பினான். இந்த கொள்ளையன் இடதுபுறத்தில் கொள்ளையனைப் போலவே இருந்தான், இயேசுவை கேலி செய்தான், ஆனால் சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு இயேசுவிடமிருந்து இரட்சிப்பின் வார்த்தையைக் கேட்டான்.

அவர் இடதுபுறத்தில் கொள்ளையனை நோக்கி, “நீங்கள் கண்டனம் செய்யப்பட்ட பின்னரும் நீங்கள் கடவுளுக்கு பயப்படவில்லையா? "நாங்கள் செய்ததற்காக எங்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கப்படுகிறது." அவன் செய்த பாவத்தைப் பார்த்து மனந்திரும்பினான்.

வலதுபுறத்தில் கொள்ளையன் கடவுளுக்கு பயந்தான். மனந்திரும்புதல் கடவுளுக்கு பயந்து தொடங்குகிறது. நீங்கள் ஏன் இந்த உலகில் இருக்கிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் உணர வேண்டும், வேட்டையாடும் மகனின் உவமையைப் போல மனந்திரும்புங்கள், தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்குத் திரும்புங்கள். சரியான கொள்ளையன், "இயேசுவே, நீங்கள் உங்கள் நாட்டிற்கு வரும்போது என்னைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்" என்றார். இயேசு அவனை நோக்கி, "இன்று நீங்கள் என்னுடன் சொர்க்கத்தில் இருப்பீர்கள்" என்றார். விசுவாசத்திற்கு நீண்ட நேரம் தேவையில்லை.
இயேசு கோல்கொத்தா மலையின் சிலுவையில் சிலுவையில் அறையப்பட்டார், வலி ​​மோசமடைந்தது. இருப்பினும், இத்தகைய துன்பங்களுக்கு மத்தியில், இயேசு தனக்குத் தீங்கு விளைவித்த குழுக்களைப் பார்த்து, தன் தந்தையிடம் கருணை ஜெபம் செய்தார். திடீரென்று உலகம் இருட்டாகிவிட்டது. என்ன செய்வது என்று தெரியாமல் மக்கள் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டார்கள். இருள் முடிவடையும் நேரம் வந்தபோது, ​​“என் கடவுளே, என் கடவுளே, நீ ஏன் என்னைக் கைவிட்டாய்? இது கடவுளால் கைவிடப்பட்ட கர்த்தருடைய துன்பத்தின் அழுகை. மனிதகுல வரலாற்றிலிருந்து துக்க வேதனையின் அழுகை இருந்ததா? வலியின் இந்த அழுகை இன்னும் உலகம் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது.

மக்கள் சிலுவையிலிருந்து வரும் கர்த்தருடைய துன்பத்தின் அழுகையைக் கேட்டு, மனந்திரும்பி, கர்த்தரிடத்தில் திரும்ப வேண்டும். மனந்திரும்புதல் என்பது சுய மறுப்புக்கான வாழ்க்கை. அது இயேசுவோடு சிலுவையில் அறையப்பட வேண்டும்.

மூன்றாம் மணி நேரத்தில் இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டார். இது இன்றைய நேரம் காலை 9 மணிக்கு. மூன்று மணி நேரம் கழித்து, ஆறு மணிக்கு இருள் உலகிற்கு வந்தது (12:00 ஐ சுட்டிக்காட்டுகிறது). இந்த இருள் மூன்று மணி நேரம் நீடித்தது. 9 மணிக்கு இருள் மறைந்து (சுமார் 3 மணியளவில்) பின்னர் இறைவன் இறந்தார். இந்த இருள் கடவுளின் கோபத்தைக் குறிக்கிறது. கடவுள் தனது மகன் மீது ஆத்திரமடைந்தார். கடவுளின் இந்த கோபம் பாவிகளுக்கு எதிரான நீதியின் கடவுள் தீர்ப்பு.
கடவுள் பாவிகளின் பாவங்களை கோல்கொத்தாவின் சிலுவையில் இயேசு மீது அபிஷேகம் செய்தார். அவர் இப்போது இந்த கோபத்தை அனுபவித்து வந்தார், தேவனுடைய குமாரனாக அல்ல, மாறாக எல்லா பாவிகளின் பாவங்களுக்கும் பதிலாக புத்துயிர் பெற்ற மனிதகுலத்தின் பாவங்களின் பிரதிநிதியாக. கோபத்தின் இந்த தீர்ப்பை தன் குமாரன் மீது ஊற்றுவதன் மூலம் பாவிகளைக் காப்பாற்றுவதற்காக கடவுள் இதைச் செய்தார். பாவிகள் மனந்திரும்பி, சிலுவையில் மரிக்கிறவர்களை இயேசுவோடு கடவுள் காப்பாற்றுகிறார்.

6:00 முதல் 9:00 வரை இருள் தொடர்ந்த நேரத்தில், இயேசு சத்தமாக கூக்குரலிட்டார். “எலி, எலி, லாமா சபாச்சானி? அதாவது, என் கடவுளே, என் கடவுளே, நீ ஏன் என்னைக் கைவிட்டாய்? ”கடவுள் தன் மகனைக் கைவிட்டார். சிலுவையில் துன்பப்பட்ட தன் குமாரனை கடவுள் ஏன் கைவிட்டார்? அவர் சிலுவையில் மகனை ஒரு பாவியாக பார்த்தார், ஒரு மகனாக அல்ல. இயேசு ஒரு பாவியாக சிலுவையில் கடவுளின் கோபமாக இருந்தார். இவ்வாறு, நாம் கிறிஸ்துவில் இயேசுவோடு நியாயந்தீர்க்கப்பட்டோம். கடவுள் தன் குமாரனைக் கூட கைவிட முடிந்தது என்று மனந்திரும்பி திரும்பி வருபவர்களுக்கு இது அன்பு.
கடவுள் யாரிடமும் அன்பைக் காட்டுவதில்லை. இயேசுவோடு இறப்பவர்களுக்கு மனந்திரும்பி அன்பு செலுத்துகிறது. "தேவன் உலகத்தை மிகவும் நேசித்தார், அவர் தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனைக் கொடுத்தார், அவரை விசுவாசிக்கிற எவரும் அழிந்துபோகாமல், நித்திய ஜீவனைப் பெறுவார். ”

இயேசுவின் மரணத்தோடு, சரணாலயத்தின் முக்காடு மேலிருந்து கீழாக துடைக்கப்பட்டது. "சரணாலயத்தின் சன்னதி கிழிந்துள்ளது" என்பது பழைய ஏற்பாட்டின் தியாகத்தின் தேவையில்லை என்ற கடவுளின் அறிவிப்பாகும். முக்காடு என்பது பரிசுத்த புனிதத்திற்கும் பரிசுத்த புனிதத்திற்கும் இடையிலான ஒரு பகிர்வு ஆகும். ஆனால் இந்த பகிர்வு எங்களுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இஸ்ரவேலின் பிரதான ஆசாரியன் கடவுளுடைய மக்களின் பாவங்களைப் பெறுவதற்காக வருடத்திற்கு ஒரு முறை சரணாலயத்திற்குள் நுழைந்து, பிராயச்சித்தத்திற்காக கடவுளுக்கு பலிகளைச் செலுத்தினார். இந்த நேரத்தில், பிரதான ஆசாரியன் கன்றுக்குட்டியை தனக்காகக் கொன்று இரத்தத்தால் சுமந்து சென்றார், மக்களுக்காக அவர் ஆட்டைக் கொன்று அந்த இடத்திற்குள் ரத்தத்துடன் நுழைந்து பரிகாரம் செய்தார். இப்போது, ​​இயேசுவின் மரணத்தோடு, சரணாலயம் பேட்ஜ் கிழிந்தது, மேலும் பரிசுத்தவானுக்கும் பரிசுத்தவானுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு இனி இல்லை.

இப்போது பிரதான ஆசாரியன் இனி அங்கு நுழைய வேண்டியதில்லை, மக்களின் பாவங்களுக்காக ஆடுகளின் இரத்தத்தை எடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. காரணம், கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியாக கிறிஸ்து கிறிஸ்துவில் உள்ள மக்களின் நித்திய பிராயச்சித்த பிரசாதமாக மாறியது.
சரணாலய பேட்ஜின் துண்டாக்குதல் என்பது பூமியில் உள்ள சரணாலயம் சொர்க்கத்திற்கு நகர்த்தப்பட்டுள்ளது என்பதாகும். பூமியின் பரிசுத்தமானது பரலோகத்தின் பரிசுத்தவானின் மாதிரி. எபிரெயர் 8: 5-6-ல்『இவர்கள் செய்யும் ஆராதனை பரலோகத்திலுள்ளவைகைளின் சாயலுக்கும் நிழலுக்கும் ஒத்திருக்கிறது; அப்படியே, மோசே கூடாரத்தை உண்டுபண்ணுகையில் மலையிலே உனக்குக் காண்பிக்கப்பட்ட மாதிரியின்படியே நீ எல்லாவற்றையும் செய்ய எச்சரிக்கையாயிருங்கள் என்று தேவன் அவனுக்குக் கட்டளையிட்டார்.  இவரோ விசேஷித்த வாக்குத்தத்தங்களின்பேரில் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட விசேஷித்த உடன்படிக்கைக்கு எப்படி மத்திஸ்தராயிருக்கிறாரோ, அப்படியே முக்கியமான ஆசாரிய ஊழியத்தையும் பெற்றிருக்கிறார். 』 இயேசு வந்து பரலோகத்தின் பரிசுத்த ஸ்தலத்தின் பிரதான ஆசாரியராகும் வரை மட்டுமே பூமியில் மிக பரிசுத்த ஸ்தலம் தேவைப்பட்டது.

பரிசுத்தவான்களின் பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் நுழைந்து பணிபுரிந்த பூமியிலுள்ள பிரதான ஆசாரியன், மெல்கிசெடெக்கின் கட்டளையைப் பின்பற்றிய பிரதான ஆசாரியராக இயேசு தோன்றியதால் காணாமல் போனார், ஏனெனில் அவர்களுடைய பிரதான ஆசாரியர்கள் வரவிருக்கும் இயேசு கிறிஸ்துவின் முன்மாதிரியாக இருந்தார்கள், உண்மை வந்தபின் அந்த மாதிரி மறைந்துவிடும். இயேசுவே பிரதான ஆசாரியராக பரலோகத்தின் பரிசுத்தவானுக்குள் நுழைந்தார். இந்த பிரதான ஆசாரியன் ஒருபோதும் மாறமாட்டார், அவர் கொண்டு வந்த பிராயச்சித்த பிரசாதத்திலும் அவருடைய இரத்தம் இருக்கிறது, இதனால் நித்திய பிராயச்சித்தமாக மீண்டும் எதையும் வழங்க வேண்டிய அவசியமில்லை.
சன்னதியின் முக்காடு துண்டிக்கப்படுவது என்பது பரலோகத் தகப்பனுக்கான வழி திறந்திருக்கும் என்பதாகும். எபிரெயர் 10: 20-ல், “ஒரு புதிய மற்றும் ஜீவனுள்ள வழியால், அவர் நமக்காக, முக்காடு வழியாக, அதாவது அவருடைய மாம்சத்தை பரிசுத்தப்படுத்தினார்; நான் சொன்னேன். கர்த்தர், "நானே வழி, சத்தியம், ஜீவன். என் மூலமாகத் தவிர வேறு யாரும் பிதாவிடம் வருவதில்லை" என்றார். இயேசு தம்முடைய உடலை சிலுவையிலிருந்து கிழித்து கடவுளுக்கு சமாதான பிரசாதமாக வழங்குவதன் மூலம் பரிசுத்தவானின் முக்காட்டைக் கிழித்தார், அவரே கடவுளுக்கு வழி ஆனார். கடவுளுக்கு வேறு வழியில்லை. மற்ற மதங்களில் இரட்சிப்பு இருக்கிறது என்று சொல்வது பொய். இயேசு மட்டுமே உண்மையான வழி. முக்காட்டின் நடுவில் செல்வது என்பது முக்காடு கிழித்த இயேசு வழியாக மட்டுமே நீங்கள் செல்ல முடியும் என்பதாகும்.
சரணாலயத்தின் சிறு துண்டு, இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக, கிருபையின் சிம்மாசனத்திற்கு முன்பாக எவருக்கும் செல்ல முடிந்தது. எபிரெயர் 4: 16-ல் அவர் சொன்னார், “ஆகையால், நாம் கருணையைப் பெறுவதற்கும், தேவைப்படும் நேரத்தில் உதவி செய்வதற்கு அருளைக் காண்பதற்கும் தைரியமாக கிருபையின் சிம்மாசனத்திற்கு வருவோம்.”

பிரதான ஆசாரியனால் மட்டுமே வருடத்திற்கு ஒரு முறை நுழைய முடியும், கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தால் எந்த நேரத்திலும் நாம் நுழைய முடிந்தது. அது பூமியின் பரிசுத்த ஸ்தலம் அல்ல, பரிசுத்த ஆவியின் சக்தியால் மனந்திரும்புகிற பாவி, கடவுளுக்கும் பிரதான ஆசாரியருக்கும் இருக்கும் கிருபையின் சிம்மாசனத்திற்கு செல்ல முடியும்.

இயேசுவின் மரணத்திற்குப் பிறகு நிகழ்ந்த சம்பவங்கள் சன்னதி சிதைந்து போனது மட்டுமல்லாமல், பூகம்பத்தையும் ஏற்படுத்தியது, இதனால் பூமி அதிர்வு, பாறைகள் வெடித்தது, கல்லறைகளைத் திறக்க தூங்கிக் கொண்டிருந்த பல புனிதர்கள். கல்லறையைத் திறக்க முயன்ற புனிதர்களின் உடல்கள் பல நடந்திருப்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. இயேசு உயிர்த்தெழுதலின் முதல் பழம், அடுத்த உயிர்த்தெழுதல் என்பது தண்ணீரினாலும் பரிசுத்த ஆவியினாலும் மீண்டும் பிறப்பவர்.