அவன் கர்த்தருடைய சரீரத்தையும் இரத்தத்தையும் குறித்துக் குற்றமுள்ளவனாயிருப்பான்

 

『நான் உங்களுக்கு ஒப்புவித்ததைக் கர்த்தரிடத்தில் பெற்றுக்கொண்டேன்; என்னவெனில், கர்த்தராகிய இயேசு தாம் காட்டிக்கொடுக்கப்பட்ட அன்று இராத்திரியிலே அப்பத்தை எடுத்து,

 ஸ்தோத்திரம்பண்ணி, அதைப்பிட்டு: நீங்கள் வாங்கிப் புசியுங்கள், இது உங்களுக்காகப் பிட்கப்படுகிற என்னுடைய சரீரமாயிருக்கிறது; என்னை நினைவுகூரும்படி இதைச் செய்யுங்கள் என்றார்.  போஜனம்பண்ணினபின்பு, அவர் அந்தப்படியே பாத்திரத்தையும் எடுத்து: இந்தப் பாத்திரம் என் இரத்தத்தினாலாகிய புதிய உடன்படிக்கையாயிருக்கிறது; நீங்கள் இதைப் பானம்பண்ணும்போதெல்லாம் என்னை நினைவுகூரும்படி இதைச் செய்யுங்கள் என்றார்.  ஆகையால் நீங்கள் இந்த அப்பத்தைப் புசித்து, இந்தப் பாத்திரத்தில் பானம்பண்ணும்போதெல்லாம் கர்த்தர் வருமளவும் அவருடைய மரணத்தைத் தெரிவிக்கிறீர்கள்.  இப்படியிருக்க, எவன் அபாத்திரமாய்க் கர்த்தருடைய அப்பத்தைப் புசித்து, அவருடைய பாத்திரத்தில் பாணம்பண்ணுகிறானோ, அவன் கர்த்தருடைய சரீரத்தையும் இரத்தத்தையும் குறித்துக் குற்றமுள்ளவனாயிருப்பான்.  எந்த மனுஷனும் தன்னைத்தானே சோதித்தறிந்து, இந்த அப்பத்தில் புசித்து, இந்தப் பாத்திரத்தில் பானம்பண்ணக்கடவன். என்னத்தினாலெனில், அபாத்திரமாய்ப் போஜனபானம்பண்ணுகிறவன், கர்த்தருடைய சரீரம் இன்னதென்று நிதானித்து அறியாததினால், தனக்கு ஆக்கினைத்தீர்ப்பு வரும்படி போஜனபானம்பண்ணுகிறான்.  இதினிமித்தம், உங்களில் அநேகர் பலவீனரும் வியாதியுள்ளவர்களுமாயிருக்கிறார்கள்; அநேகர் நித்திரையும் அடைந்திருக்கிறார்கள்.  நம்மை நாமே நிதானித்து அறிந்தால் நாம் நியாயந்தீர்க்கப்படோம்.  நாம் நியாயந்தீர்க்கப்படும்போது உலகத்தோடே ஆக்கினைக்குள்ளாகத் தீர்க்கப்படாதபடிக்கு, கர்த்தராலே சிட்சிக்கப்படுகிறோம்.  ஆகையால், என் சகோதரரே, நீங்கள் போஜனம்பண்ணக் கூடிவரும்போது, ஒருவருக்காக ஒருவர் காத்திருங்கள். நீங்கள் ஆக்கினைக்கேதுவாகக் கூடிவராதபடிக்கு, ஒருவனுக்குப் பசியிருந்தால் வீட்டிலே சாப்பிடக்கடவன். மற்றக் காரியங்களை நான் வரும்போது திட்டம்பண்ணுவேன். 』 (1 கொரிந்தியர் 11: 23-34)

மேற்கண்ட வாக்கியம் சடங்கு கூட்டத்தில் வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது.

『 இப்படியிருக்க, எவன் அபாத்திரமாய்க் கர்த்தருடைய அப்பத்தைப் புசித்து, அவருடைய பாத்திரத்தில் பாணம்பண்ணுகிறானோ, அவன் கர்த்தருடைய சரீரத்தையும் இரத்தத்தையும் குறித்துக் குற்றமுள்ளவனாயிருப்பான்』 இங்கே கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய மூன்று விஷயங்கள் உள்ளன. "தகுதியற்றவர்", "தனக்குத்தானே தண்டனை", 『" கர்த்தருடைய உடலைப் புரிந்துகொள்ளாதது. " திருச்சபையில் உள்ள பெரும்பாலான மக்கள் இதைப் பின்வருமாறு நினைக்கிறார்கள்: கடந்த ஒரு வாரமாக நீங்கள் கடவுளுடைய சித்தத்தின்படி வாழ்ந்திருக்கிறீர்களா என்று பாருங்கள், நீங்கள் பாவத்தை நினைவில் வைத்திருந்தால் குடிக்க வேண்டாம்.

கொரிந்திய தேவாலயத்தின் நிலைமை இன்று தேவாலயம் போன்ற ஒரு புனிதமான கொண்டாட்டமாக இருக்கவில்லை. கடவுளின் வார்த்தையைத் தொடர்புகொள்வதற்காக மக்கள் உணவைக் கொண்டு வந்து ஒருவருக்கொருவர் பகிர்ந்து கொண்ட ஒரு சூழ்நிலை அது. ஆனால் பணக்காரர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் கொண்டு வரப்பட்ட உணவுக்கும் வித்தியாசம் இருந்தது. முதலில் உணவை உண்ணும் நபரின் காரணமாக, உணவின் பற்றாக்குறை ஏதோ தவறுக்கு காரணமாக அமைந்தது. இது முரண்பாட்டை ஏற்படுத்தியது. அப்போஸ்தலன் பவுலின் கருத்து என்னவென்றால், உணவு காரணமாக தவறான சூழ்நிலையை உருவாக்குவது சரியானதல்ல.

இயேசு சிலுவையில் மரிக்கப்படுவதற்கு முந்தைய நாள், கடைசி பஸ்காவை தம்முடைய சீஷர்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டார். பைபிள் லூக்காவில் கூறுகிறது (22:15).

『 அப்பொழுது அவர் அவர்களை நோக்கி: நான் பாடுபடுகிறதற்கு முன்னே உங்களுடனேகூட இந்தப் பஸ்காவைப் புசிக்க மிகவும் ஆசையாயிருந்தேன்.  』

நீங்கள் பஸ்காவை நன்கு புரிந்து கொள்ள வேண்டும். எகிப்தில் அடிமைகளாகிய இஸ்ரவேலர் கடவுளிடம் கூக்குரலிடுகிறார்கள், தேவன் அவர்களைக் கேட்டு, ஆபிரகாமுடனான உடன்படிக்கையை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, இஸ்ரவேலை வெளியேற்ற மோசேயைத் தேர்வு செய்கிறார். பார்வோன் இஸ்ரவேலரை வெளியேற்ற அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் பார்வோன் அதை பத்து வாதைகளுக்கு அனுமதித்தார். பத்து வாதைகளில் கடைசியாக முதற்பேறானவரின் மரணம் இருந்தது.

எகிப்தியரின் முதல் குழந்தை இறந்தது. ஆனால் இஸ்ரவேலரின் முதற்பேறானவர் இறக்கவில்லை. மக்கள் ஆட்டுக்குட்டியைக் கொன்று, இஸ்ரவேலர் வாழ்ந்த வீட்டு வாசல்களில் இரத்தத்தைப் பூசும்போது, மரண தூதர்கள் கடந்து செல்லப்படுகிறார்கள். ஆனால் இஸ்ரவேலின் முதல் குமாரர் இறந்தவர்கள் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்கள். கடவுளுக்கு அர்ப்பணிப்பு என்பது கடவுளுக்கு முன்பாக இறப்பது. ஒரு மிருகத்தின் பலியைக் கொல்வதன் மூலம் வழங்குவது போலாகும். கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படுவது கடவுளுக்கு அழிக்கப்பட வேண்டும். பஸ்கா பண்டிகையை கொண்டாட கடவுள் சொன்னார். அவர்கள் வெளியேற்றப்பட்டு எகிப்திலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டனர் என்பது நினைவில் உள்ளது.யாத்திராகமத்தில் பைபிள் கூறுகிறது (12:14).

『 அந்த நாள் உங்களுக்கு நினைவுகூருதலான நாளாய் இருக்கக்கடவது; அதைக் கர்த்தருக்குப் பண்டிகையாக ஆசரிப்பீர்களாக; அதை உங்கள் தலைமுறைதோறும் நித்திய நியமமாக ஆசரிக்கக்கடவீர்கள். 』

யாத்திராகமம் (12: 26-27) பஸ்கா பண்டிகையை கடைப்பிடிக்க கடவுள் ஏன் மக்களுக்கு சொன்னார் என்று கூறுகிறது.『 அப்பொழுது உங்கள் பிள்ளைகள்: இந்த ஆராதனையின் கருத்து என்ன என்று உங்களைக் கேட்டால்,  இது கர்த்தருடைய பஸ்காவாகிய பலி; அவர் எகிப்தியரை அதம்பண்ணி, நம்முடைய வீடுகளைத் தப்பப்பண்ணினபோது, எகிப்திலிருந்த இஸ்ரவேல் புத்திரருடைய வீடுகளைக் கடந்துபோனார் என்று நீங்கள் சொல்லவேண்டும் என்றான். அப்பொழுது ஜனங்கள் தலைவணங்கிப் பணிந்துகொண்டார்கள். 』 இஸ்ரவேலர் "கானானில்" நுழைகையில், பஸ்கா பண்டிகையின்போது எகிப்திலிருந்து கடவுள் விடுவிக்கப்பட்டதை நினைவில் வையுங்கள், கிறிஸ்து வந்து கடவுளை விட்டு வெளியேறியவர்களை காப்பாற்றுவார் என்ற எதிர்கால வாக்குறுதியை நினைத்துப் பாருங்கள். மேசியா வரும் வரை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறையாக வைத்திருப்பது.

இயேசு தனது சீடர்களுடன் பஸ்காவை லூக்காவில் கொண்டாடுகிறார் (22: 19-20).『பின்பு அவர் அப்பத்தை எடுத்து, ஸ்தோத்திரம்பண்ணி அதைப் பிட்டு, அவர்களுக்குக் கொடுத்து: இது உங்களுக்காகக் கொடுக்கப்படுகிற என்னுடைய சரீரமாயிருக்கிறது; என்னை நினைவுகூரும்படி இதைச் செய்யுங்கள் என்றார்.  போஜனம்பண்ணினபின்பு அவர் அந்தப்படியே பாத்திரத்தையும் கொடுத்து: இந்தப் பாத்திரம் உங்களுக்காகச் சிந்தப்படுகிற என்னுடைய இரத்தத்தினாலாகிய புதிய உடன்படிக்கையாயிருக்கிறது என்றார். 』 எனவே, இன்று, சர்ச்சில் உள்ளவர்கள் சடங்கு கூட்டம். இருப்பினும், கொரிந்தியர்களுக்கு சம்ஸ்காரக் கூட்டத்தின் அர்த்தம் தெரியாது என்றாலும், உணவைச் சாப்பிட்ட மக்கள் மதுவை குடித்துவிட்டு வளிமண்டலத்தை மங்கச் செய்தனர். இவ்வாறு, அப்போஸ்தலன் பவுல் சம்ஸ்காரத்தை விளக்குகிறார்.

சடங்கு கூட்டத்தின் மூலம், இயேசு சொன்ன புதிய உடன்படிக்கையை நினைவில் வைத்துக் கொண்டாடுகிறார்கள். இரத்தத்தில் புதிய உடன்படிக்கை என்னவென்றால், சிலுவையில் மரித்த இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் தவிர வேறு யாரையும் காப்பாற்ற முடியாது. இயேசு இந்த உலகத்திற்கு வந்து சிலுவையில் மரித்தார், ஏனென்றால் அவர் கடவுளை விட்டு வெளியேறிய ஆவியைக் காப்பாற்ற வந்தார்.
பைபிள் யோவானில் கூறுகிறது (6:63).

『 ஆவியே உயிர்ப்பிக்கிறது, மாம்சமானது ஒன்றுக்கும் உதவாது; நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிற வசனங்கள் ஆவியாயும் ஜீவனாயும் இருக்கிறது. 』 ஆவியைக் காப்பாற்ற, உடல் உடல் இறந்து ஆவி உடலுக்கு உயர வேண்டும். ஆகையால், ஆவி உயிர் வாழ ஆவியின் உடலை அணியும்போதுதான்.
1 கொரிந்தியர் (15:44) இல் பைபிள் கூறுகிறது.『ஜென்ம சரீரம் விதைக்கப்படும், ஆவிக்குரிய சரீரம் எழுந்திருக்கும்; ஜென்ம சரீரமுமுண்டு, ஆவிக்குரிய சரீரமுமுண்டு. 』 1 கொரிந்தியர் (15:49) இல் பைபிள் கூறுகிறது.『மேலும் மண்ணானவனுடைய சாயலை நாம் அணிந்திருக்கிறதுபோல, வானவருடைய சாயலையும் அணிந்துகொள்வோம். 』

இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதல் என்பது மாம்ச உடலின் மரணம் மற்றும் ஆவியின் உடலின் உயிர்த்தெழுதல் ஆகும். 1 பேதுருவில் பைபிள் கூறுகிறது (3:18).『 ஏனெனில், கிறிஸ்துவும் நம்மைத் தேவனிடத்தில் சேர்க்கும்படி அநீதியுள்ளவர்களுக்குப் பதிலாக நீதியுள்ளவராய்ப் பாவங்களினிமித்தம் ஒருதரம் பாடுபட்டார்; அவர் மாம்சத்திலே கொலையுண்டு, ஆவியிலே உயிர்ப்பிக்கப்பட்டார். 』 இன்று, பெரும்பாலான தேவாலய மக்கள் சதை அதன் பெற்றோரிடமிருந்து பெறப்பட்ட சதை இறந்த பிறகு உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதாக நம்புகிறார்கள். ஆனால் பெற்றோரிடமிருந்து பெறப்பட்ட சதை இறந்து, பரலோகத்திலிருந்து ஆவி உடலுக்கு உயிர்த்தெழுப்பப்படுகிறது. 1 கொரிந்தியர் (15:42) இல் பைபிள் கூறுகிறது.

『 மரித்தோரின் உயிர்த்தெழுதலும் அப்படியே இருக்கும். அழிவுள்ளதாய் விதைக்கப்படும், அழிவில்லாததாய் எழுந்திருக்கும்; 』

"சடங்கின் மூலம் நினைவில் வையுங்கள்" என்று இயேசு சொல்வது ஆவியின் இரட்சிப்பைப் பற்றி நினைவில் கொள்வது. நீங்கள் அனைவரும் மாம்சத்தில் இறந்துவிட்டீர்கள், ஆவியுடன் வாழ்கிறீர்கள் என்பதை உணருங்கள். இந்த அர்த்தமும் சடங்கு கூட்டமும் உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், அது "தகுதியற்றது." "தனக்குத்தானே தண்டனை". நாம் இயேசு கிறிஸ்துவுடன் மரிக்காமல், இயேசுவை விசுவாசிப்பதன் மூலம் நாம் இரட்சிக்கப்பட்ட விதத்தில் சடங்கு செய்தால், கர்த்தருடைய சரீரத்தை நாம் அறிய முடியாது.. அவர் இயேசுவோடு இறப்பது, ஒரு கோப்பை குடித்து, "சிலுவையில் மரித்த இயேசுவோடு நான் ஐக்கியமாக இருக்கிறேன்" என்று ஒப்புக்கொள்வது போன்றதல்ல.

இரட்சிப்பு என்பது ஆவியின் சேமிப்பு. ஆவி ஆவியின் உடலை அணியும்போது, ​​அது தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் நுழைய முடியும்.
பைபிள் யோவானில் கூறுகிறது (3: 31-32).『உன்னதத்திலிருந்து வருகிறவர் எல்லாரிலும் மேலானவர்; பூமியிலிருந்துண்டானவன் பூமியின் தன்மையுள்ளவனாயிருந்து, பூமிக்கடுத்தவைகளைப் பேசுகிறான்; பரலோகத்திலிருந்து வருகிறவர் எல்லாரிலும் மேலானவர்.  தாம் கண்டதையும் கேட்டதையும் சாட்சியாகச் சொல்லுகிறார்; அவருடைய சாட்சியை ஒருவனும் ஏற்றுக்கொள்ளுகிறதில்லை. 』 இயேசு பரலோகத்தைப் பற்றி பேசுகிறார், பூமியிலுள்ளவர்கள் அதை பூமியிலுள்ள ஒன்றாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். இயேசு தம்முடைய உயிர்த்தெழுந்த சுயத்தை சீடர்களுக்குக் காட்டியதற்கான காரணம், ஒரு ஆவி உடல் இருப்பதைக் காட்டுவதாகும். இருப்பினும், மக்கள் தங்கள் பெற்றோரிடமிருந்து பெறும் மாமிசத்தைப் பற்றி இன்னும் சிந்திக்கிறார்கள். இயேசு அவர்களை மறுக்க சொன்னார். நம்முடைய உடல் கண்களால் நாம் காணும் உடல் உண்மையான உடல் அல்ல, ஆனால் பரலோகத்திலிருந்து வரும் ஆவியின் உடல் என்பதை இயேசு நமக்கு நினைவூட்டுகிறார்.