ஆகையால், கிறிஸ்து இயேசுவில் இருப்பவர்களுக்கு இப்போது எந்த கண்டனமும் இல்லை
பெரும்பாலான தேவாலய மக்கள், "நான் இயேசுவை நம்புகிறேன்" என்று கூறுகிறார்கள், ஆனால் கோபத்தின் சட்டம் கைவிடப்படக்கூடாது என்று
நான் நினைக்கிறேன்.
திருச்சபையில் உள்ள பெரும்பாலான மக்கள் சொல்கிறார்கள்: இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் சட்டத்தை நிறைவேற்றியிருந்தாலும், நாம் இனி கோபத்தின் சட்டத்திற்குக் கட்டுப்படவில்லை, ஆனால் விசுவாசத்தில் கட்டாயமாகவோ அல்லது கட்டாயமாகவோ அல்ல, விசுவாசத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் மற்றும் தன்னாட்சி முறையில் மகிழ்ச்சியடைகிறோம்.
திருச்சபையில் உள்ள பெரும்பாலான மக்கள் சொல்கிறார்கள்: இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் சட்டத்தை நிறைவேற்றியிருந்தாலும், நாம் இனி கோபத்தின் சட்டத்திற்குக் கட்டுப்படவில்லை, ஆனால் விசுவாசத்தில் கட்டாயமாகவோ அல்லது கட்டாயமாகவோ அல்ல, விசுவாசத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் மற்றும் தன்னாட்சி முறையில் மகிழ்ச்சியடைகிறோம்.
『வானமும் பூமியும் ஒழிந்துபோம், என் வார்த்தைகளோ ஒழிந்துபோவதில்லை. 』(மத்தேயு 24:35)『 நியாயப்பிரமாணத்தையானாலும் தீர்க்கதரிசனங்களையானாலும்
அழிக்கிறதற்கு வந்தேன் என்று எண்ணிக்கொள்ளாதேயுங்கள்; அழிக்கிறதற்கு அல்ல, நிறைவேற்றுகிறதற்கே வந்தேன். 』(மத்தேயு 5:17)
கடவுளின் கோபத்தின் சட்டம் என்ன?『 கர்த்தருடைய வேதம் குறைவற்றதும் ஆத்துமாவை உயிர்ப்பிக்கிறதுமாயிருக்கிறது; கர்த்தருடைய சாட்சி சத்தியமும், பேதையை ஞானியாக்குகிறதுமாயிருக்கிறது. 』 (சங்கீதம் 19: 7).『இப்படியிருக்க, ஜீவனுக்கேதுவான கற்பனையே எனக்கு மரணத்துக்கேதுவாயிருக்கக்கண்டேன். 』(ரோமர் 7:10).
இதன் விளைவாக, சட்டம் மரணத்திற்கு வழிவகுத்த ஒரு கட்டளையாக மாறியது. சட்டம் எனக்கு உயிரைக் கொடுக்க வேண்டும், ஆனால் அது என்னைக் கொன்றது. கடவுளின் சட்டம் ஒரு முழுமையான, பாவம் செய்ய முடியாத கட்டளை, ஆனால் மனிதகுலம் குறைபாடுடையது.
கடவுளின் கோபத்தின் சட்டம் என்ன?『 கர்த்தருடைய வேதம் குறைவற்றதும் ஆத்துமாவை உயிர்ப்பிக்கிறதுமாயிருக்கிறது; கர்த்தருடைய சாட்சி சத்தியமும், பேதையை ஞானியாக்குகிறதுமாயிருக்கிறது. 』 (சங்கீதம் 19: 7).『இப்படியிருக்க, ஜீவனுக்கேதுவான கற்பனையே எனக்கு மரணத்துக்கேதுவாயிருக்கக்கண்டேன். 』(ரோமர் 7:10).
இதன் விளைவாக, சட்டம் மரணத்திற்கு வழிவகுத்த ஒரு கட்டளையாக மாறியது. சட்டம் எனக்கு உயிரைக் கொடுக்க வேண்டும், ஆனால் அது என்னைக் கொன்றது. கடவுளின் சட்டம் ஒரு முழுமையான, பாவம் செய்ய முடியாத கட்டளை, ஆனால் மனிதகுலம் குறைபாடுடையது.
『இப்படி நான்
விரும்பாததைச் செய்கிறவனாயிருக்க, நியாயப்பிரமாணம் நல்லதென்று ஒத்துக்கொள்ளுகிறேனே. ஆதலால்
நான் அல்ல, எனக்குள் வாசமாயிருக்கிற
பாவமே அப்படிச் செய்கிறது. அதெப்படியெனில், என்னிடத்தில், அதாவது, என் மாம்சத்தில், நன்மை
வாசமாயிருக்கிறதில்லையென்று நான் அறிந்திருக்கிறேன்; நன்மைசெய்யவேண்டுமென்கிற விருப்பம் என்னிடத்திலிருக்கிறது, நன்மைசெய்வதோ
என்னிடத்திலில்லை. ஆதலால் நான் விரும்புகிற நன்மையைச் செய்யாமல், விரும்பாத தீமையையே
செய்கிறேன். 』(ரோமர் 7: 16-19)
என்னுள் பாவம்தான் மரணத்திற்கு காரணம். மக்கள், "என்னால் சட்டத்தை நிறைவேற்ற முடியாது" என்று கூறுகிறார்கள், எனவே, சட்டத்தில் ஏதோ தவறு இருப்பதாக அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். அப்போஸ்தலன் பவுல் நியாயப்பிரமாணத்திற்கும் பாவமுள்ள மனிதனுக்கும் இடையிலான உறவை விவரிக்கிறார். பவுல் சட்டத்தில் நிபுணராக அறியப்படுகிறார். பவுல் நீதிமான்களைக் கருதினார், ஏனெனில் அவர் அதை சட்டத்தின் கீழ் வைத்திருந்தார்.『முன்னே நியாயப்பிரமாணமில்லாதவனாயிருந்தபோது நான் ஜீவனுள்ளவனாயிருந்தேன்; கற்பனை வந்தபோது பாவம் உயிர்கொண்டது, நான் மரித்தவனானேன். 』 (ரோமர் 7: 9). அவர் சட்டத்தில் கடுமையாக இருந்தபோது, அவர் ஒரு நீதியுள்ள மனிதர் என்று தவறாக புரிந்து கொண்டார்.
ஆனால் சட்டம் என்ன என்பதை அவர் உணர்ந்தபோது (கட்டளைகளின் மூலம்), "பாவம் வாழ்ந்தது, நான் இறந்துவிட்டேன்." பாவம் வெளிப்படும் போது, அவர் ஒரு நீதியுள்ள மனிதர் அல்ல, ஆனால் ஒரு பாவி மட்டுமே இறக்க முடியும் என்பதை உணர்ந்துகொள்கிறார். அப்போஸ்தலன் பவுலைப் போன்ற ஒரு சட்டவாதி சட்டத்தின் அடிப்படையில் எவ்வாறு நியாயப்படுத்தப்படுவார்? பவுல் நியாயப்பிரமாணத்திற்கு எதிராக கடுமையாக வாழ்ந்தார் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம், ஆனால் அப்போஸ்தலன் பவுல் ஒப்புக்கொண்டார், சட்டம் பேசவில்லை என்றால், அவர் தனது மனநிலையை அறிந்திருக்க மாட்டார். "
என்னுள் பாவம்தான் மரணத்திற்கு காரணம். மக்கள், "என்னால் சட்டத்தை நிறைவேற்ற முடியாது" என்று கூறுகிறார்கள், எனவே, சட்டத்தில் ஏதோ தவறு இருப்பதாக அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். அப்போஸ்தலன் பவுல் நியாயப்பிரமாணத்திற்கும் பாவமுள்ள மனிதனுக்கும் இடையிலான உறவை விவரிக்கிறார். பவுல் சட்டத்தில் நிபுணராக அறியப்படுகிறார். பவுல் நீதிமான்களைக் கருதினார், ஏனெனில் அவர் அதை சட்டத்தின் கீழ் வைத்திருந்தார்.『முன்னே நியாயப்பிரமாணமில்லாதவனாயிருந்தபோது நான் ஜீவனுள்ளவனாயிருந்தேன்; கற்பனை வந்தபோது பாவம் உயிர்கொண்டது, நான் மரித்தவனானேன். 』 (ரோமர் 7: 9). அவர் சட்டத்தில் கடுமையாக இருந்தபோது, அவர் ஒரு நீதியுள்ள மனிதர் என்று தவறாக புரிந்து கொண்டார்.
ஆனால் சட்டம் என்ன என்பதை அவர் உணர்ந்தபோது (கட்டளைகளின் மூலம்), "பாவம் வாழ்ந்தது, நான் இறந்துவிட்டேன்." பாவம் வெளிப்படும் போது, அவர் ஒரு நீதியுள்ள மனிதர் அல்ல, ஆனால் ஒரு பாவி மட்டுமே இறக்க முடியும் என்பதை உணர்ந்துகொள்கிறார். அப்போஸ்தலன் பவுலைப் போன்ற ஒரு சட்டவாதி சட்டத்தின் அடிப்படையில் எவ்வாறு நியாயப்படுத்தப்படுவார்? பவுல் நியாயப்பிரமாணத்திற்கு எதிராக கடுமையாக வாழ்ந்தார் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம், ஆனால் அப்போஸ்தலன் பவுல் ஒப்புக்கொண்டார், சட்டம் பேசவில்லை என்றால், அவர் தனது மனநிலையை அறிந்திருக்க மாட்டார். "
இயேசு மத்தேயு (15:11) இல்
கூறினார்:『 வாய்க்குள்ளே
போகிறது மனுஷனைத் தீட்டுப்படுத்தாது; வாயிலிருந்து புறப்படுகிறதே மனுஷனைத் தீட்டுப்படுத்தும்
என்றார்.』 "உங்கள் அயலவரின் உடைமைகளை
ஆசைப்படாதீர்கள்" என்ற சட்டத்தின் ஏற்பாடு இல்லாதிருந்தால், அப்போஸ்தலன் பவுல் தனக்கு விருப்பமான இதயம் இருப்பதை
அறிந்திருக்க மாட்டார். அப்போஸ்தலன் பவுல் அதை உணர்ந்தார். அப்போஸ்தலன் பவுல்
சிந்தித்தார், அவரிடம் அத்தகைய மனம் இருப்பதை உணர்ந்தார்.
பேராசை இதயத்தில் இருப்பதால், பேராசை அவரை இழுத்துச் சென்று சட்டத்திற்குச் செல்கிறது. சட்டம் "ஆசைப்படாதே" என்று கூறுகிறது, ஆனால் நான் அதை பாவமாக விரும்பினேன்.
அப்போஸ்தலன் பவுல் தன்னை "நிரபராதி" என்று நினைத்தார், உடனடியாக சட்டத்தை உணர்ந்தவுடன், "நான் சட்டத்தின் கீழ் மீற முடியாத சட்டத்திற்கு கட்டுப்பட்ட பாவி" என்று கூறினார்.
அப்போஸ்தலன் பவுல், "ஓரா, நான் கஷ்டத்தில் இருக்கிறேன்; இந்த மரண உடலில் இருந்து என்னை யார் விடுவிப்பார்கள்?" அப்போஸ்தலன் பவுல் தன்னால் சட்டத்திலிருந்து தப்ப முடியாது என்பதை உணர்ந்தார். அப்போஸ்தலன் பவுல் சட்டம் சொன்னதை உணர்ந்தபோது, "அதிலிருந்து தப்பிக்க எனக்கு வழி இல்லை" என்பதை உணர்ந்தார். ஆனால் அந்த வாக்குமூலத்தில், "எங்கள் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு நன்றி" என்று கூறுகிறார்.
பல சர்ச் மக்கள் தங்களை சட்டப்பூர்வமாக ஆராய்ந்து பார்க்க முயன்றனர், ஆனால் பாவத்தில் விழக்கூடாது, ஆனால் அவர்கள் சட்ட தரத்தில் பரிபூரணமாக இருக்க முடியாது என்று ஒப்புக் கொள்ளாவிட்டால், அப்போஸ்தலன் பவுலின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அவருடைய ஒப்புதல் வாக்குமூலமாக இருக்காது. இருக்கும். நான் கடவுளுக்கு முன்பாக நீதியுடன் வாழ முயற்சித்தேன், என்னால் முடிந்ததைச் செய்தேன், என்னால் அதைச் செய்ய முடியாது என்பதை உணர்ந்தபோது, அப்போஸ்தலன் பவுலின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் போன்ற வார்த்தைகள் என்னிடம் வந்தன.
அத்தகைய ஒப்புதல் வாக்குமூலம் வரும்போது, இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம், சட்டத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை நற்செய்தியை கடவுள் நமக்கு உணர்த்துகிறார். அப்போஸ்தலன் பவுல் இதை உணர்ந்து கடவுளுக்கு முன்பாக நன்றி செலுத்துகிறார். ரோமர்களின் புத்தகம் (7 மற்றும் 8 அத்தியாயங்கள்) தனது அனுபவத்தின் மூலம், அப்போஸ்தலன் பாவத்தை ஒருபோதும் நியாயப்படுத்த முடியாது என்பதை உணர்ந்தார், இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியால் விடுவிக்கப்பட்டார் என்பதை விளக்குகிறார். உலகில் உள்ள அனைத்து பாவிகளையும் இயேசு கிறிஸ்து எவ்வாறு காப்பாற்றினார் என்பதை ரோமர் (அத்தியாயம் 7-8) விளக்குகிறது.
பேராசை இதயத்தில் இருப்பதால், பேராசை அவரை இழுத்துச் சென்று சட்டத்திற்குச் செல்கிறது. சட்டம் "ஆசைப்படாதே" என்று கூறுகிறது, ஆனால் நான் அதை பாவமாக விரும்பினேன்.
அப்போஸ்தலன் பவுல் தன்னை "நிரபராதி" என்று நினைத்தார், உடனடியாக சட்டத்தை உணர்ந்தவுடன், "நான் சட்டத்தின் கீழ் மீற முடியாத சட்டத்திற்கு கட்டுப்பட்ட பாவி" என்று கூறினார்.
அப்போஸ்தலன் பவுல், "ஓரா, நான் கஷ்டத்தில் இருக்கிறேன்; இந்த மரண உடலில் இருந்து என்னை யார் விடுவிப்பார்கள்?" அப்போஸ்தலன் பவுல் தன்னால் சட்டத்திலிருந்து தப்ப முடியாது என்பதை உணர்ந்தார். அப்போஸ்தலன் பவுல் சட்டம் சொன்னதை உணர்ந்தபோது, "அதிலிருந்து தப்பிக்க எனக்கு வழி இல்லை" என்பதை உணர்ந்தார். ஆனால் அந்த வாக்குமூலத்தில், "எங்கள் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு நன்றி" என்று கூறுகிறார்.
பல சர்ச் மக்கள் தங்களை சட்டப்பூர்வமாக ஆராய்ந்து பார்க்க முயன்றனர், ஆனால் பாவத்தில் விழக்கூடாது, ஆனால் அவர்கள் சட்ட தரத்தில் பரிபூரணமாக இருக்க முடியாது என்று ஒப்புக் கொள்ளாவிட்டால், அப்போஸ்தலன் பவுலின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அவருடைய ஒப்புதல் வாக்குமூலமாக இருக்காது. இருக்கும். நான் கடவுளுக்கு முன்பாக நீதியுடன் வாழ முயற்சித்தேன், என்னால் முடிந்ததைச் செய்தேன், என்னால் அதைச் செய்ய முடியாது என்பதை உணர்ந்தபோது, அப்போஸ்தலன் பவுலின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் போன்ற வார்த்தைகள் என்னிடம் வந்தன.
அத்தகைய ஒப்புதல் வாக்குமூலம் வரும்போது, இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம், சட்டத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை நற்செய்தியை கடவுள் நமக்கு உணர்த்துகிறார். அப்போஸ்தலன் பவுல் இதை உணர்ந்து கடவுளுக்கு முன்பாக நன்றி செலுத்துகிறார். ரோமர்களின் புத்தகம் (7 மற்றும் 8 அத்தியாயங்கள்) தனது அனுபவத்தின் மூலம், அப்போஸ்தலன் பாவத்தை ஒருபோதும் நியாயப்படுத்த முடியாது என்பதை உணர்ந்தார், இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியால் விடுவிக்கப்பட்டார் என்பதை விளக்குகிறார். உலகில் உள்ள அனைத்து பாவிகளையும் இயேசு கிறிஸ்து எவ்வாறு காப்பாற்றினார் என்பதை ரோமர் (அத்தியாயம் 7-8) விளக்குகிறது.
மனிதகுலத்தை சட்டத்தின் கீழ், அதாவது பாவத்தில் காப்பாற்ற கடவுள் இரண்டு நிபந்தனைகள் உள்ளன. முதலில், சட்டத்தில் எந்த குறைபாடும் இல்லை, ஆனால் மனிதர்கள். "ஒரு உடல் உள்ளது" என்ற
வார்த்தையின் அர்த்தம் "கடவுளை விட்டுவிட்டது". அப்போஸ்தலன் பவுல் 2
கொரிந்தியரில், "நான் என் உடலில்
இருக்கும்போது, நான் கர்த்தரிடமிருந்து
பிரிக்கப்பட்டிருக்கிறேன்" என்று கூறுகிறார். கடவுளை விட்டு வெளியேறுவது
பாவம் என்று சொல்லுங்கள். நமக்கு ஒரு உடல் இருக்கும் வரை, பாவம் எப்போதும் மனிதனின் உடலுடன் இருக்கும். நீங்கள் மாம்சத்தில்
பாவத்திலிருந்து விடுபட முயற்சித்தால், பாவத்தின் உடல் இறந்து மீண்டும் ஆவியின் உடலில் பிறக்கிறது.
ஆதியாகமத்தில், ஆதாமும் ஏவாளும் நன்மை தீமைகளை அறிவதற்கான மரத்தின் கனியைச் சாப்பிட்டார்கள். தேவன் அவர்களை ஏதேன் தோட்டத்திலிருந்து விரட்டியடித்தபோது, தேவதூதர்கள் ஏதேன் தோட்டத்தை தீப்பிழம்புகளுடன் பாதுகாத்தனர், அவை வாழ்க்கை மரத்தின் வழியில் நடந்தன. வாழ்க்கை மரத்தின் பழத்தை சாப்பிட, அவர்கள் சுடர் மற்றும் தேவதூதர்கள் வழியாக செல்ல வேண்டும். பாவத்தின் உடல் இறக்க வேண்டும். இறப்பதற்கு பாவத்தின் உடல் இயேசு கிறிஸ்துவுடன் அடக்கம் செய்யப்பட வேண்டும். பாவத்தின் உடலின் மரணம் முதியவரின் மரணம் (தீமை).
இரண்டாவதாக, இயேசு கிறிஸ்து என்னை மட்டுமல்ல, மனிதனையும் காப்பாற்றுகிறார். ஏசாயாவில், கடவுள் மேசியாவைப் பற்றி பேசுகிறார். "இஸ்ரேல் சிதறடிக்கப்பட்டு அழிக்கப்படுகிறது, ஆனால் சிதறிய இஸ்ரேல் அனைத்தையும் ஒன்றாகக் கொண்டு வந்து இஸ்ரேலை மீட்டெடுப்பது ஒரு லேசான விஷயம். பூமியின் முனைகளுக்கு இரட்சிப்பைக் கொண்டுவருவது மிக முக்கியமானது."
ஆதியாகமத்தில் (12: 1-3), கடவுள் ஆபிரகாமிடம், "நான் உங்களை உலகின் ஆசீர்வாதங்களுக்கு ஆதாரமாக ஆக்குவேன்" என்று கூறினார். இயேசு கிறிஸ்து வந்து உலகின் அனைத்து பாவங்களையும் அவமானங்களையும் எடுத்துக் கொண்ட பிறகு, இப்போது இயேசு தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்குச் சென்றால், இயேசு செய்த அனைத்தும் இழக்கப்படும். அதனால்தான் இயேசு தம்முடைய சீஷர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து பரிசுத்த ஆவியானவரை பிரசங்கிக்கவும் சாட்சியாக அனுப்பவும் வேண்டும். உலக மக்கள் அனைவரும் காப்பாற்றப்பட வேண்டும், எனது பங்கு என்ன?
இரட்சிப்பின் வழியாக சுவிசேஷத்தின் ஒரு வழியாக சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்கும்படி தேவன் புனிதர்களிடம் சொன்னார். இயேசு கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷத்தை சுவிசேஷத்தின் முட்டாள்தனமான முறையில் கடவுள் புனிதர்களுக்கு வழங்கினார், ஆனால் மனித உடல் இன்னும் நிலையற்றது.
அவர் ஆவி உடலில் பிறந்தவர் என்றாலும், அவருக்கு ஒரு உடல் இருக்கிறது, எனவே அவர் தினமும் பாவத்தை எதிர்த்துப் போராடுகிறார். அப்போஸ்தலன் பவுல் ரோமர் மொழியில் விளக்குகிறார் (8: 1): ஆகையால், கிறிஸ்து இயேசுவில் உள்ளவர்களுக்கு மாம்சத்திற்குப் பின் அல்ல, ஆவியானவருக்குப் பின் நடப்பவர்களுக்கு கண்டனம் இல்லை. அவருக்கு ஒரு உடல் இருந்தாலும், ஆவி உடலில் மீண்டும் பிறக்கும் புனிதர்களுக்கு கடவுள் இந்த உறுதிமொழியை அளிக்கிறார்.
ஆதியாகமத்தில், ஆதாமும் ஏவாளும் நன்மை தீமைகளை அறிவதற்கான மரத்தின் கனியைச் சாப்பிட்டார்கள். தேவன் அவர்களை ஏதேன் தோட்டத்திலிருந்து விரட்டியடித்தபோது, தேவதூதர்கள் ஏதேன் தோட்டத்தை தீப்பிழம்புகளுடன் பாதுகாத்தனர், அவை வாழ்க்கை மரத்தின் வழியில் நடந்தன. வாழ்க்கை மரத்தின் பழத்தை சாப்பிட, அவர்கள் சுடர் மற்றும் தேவதூதர்கள் வழியாக செல்ல வேண்டும். பாவத்தின் உடல் இறக்க வேண்டும். இறப்பதற்கு பாவத்தின் உடல் இயேசு கிறிஸ்துவுடன் அடக்கம் செய்யப்பட வேண்டும். பாவத்தின் உடலின் மரணம் முதியவரின் மரணம் (தீமை).
இரண்டாவதாக, இயேசு கிறிஸ்து என்னை மட்டுமல்ல, மனிதனையும் காப்பாற்றுகிறார். ஏசாயாவில், கடவுள் மேசியாவைப் பற்றி பேசுகிறார். "இஸ்ரேல் சிதறடிக்கப்பட்டு அழிக்கப்படுகிறது, ஆனால் சிதறிய இஸ்ரேல் அனைத்தையும் ஒன்றாகக் கொண்டு வந்து இஸ்ரேலை மீட்டெடுப்பது ஒரு லேசான விஷயம். பூமியின் முனைகளுக்கு இரட்சிப்பைக் கொண்டுவருவது மிக முக்கியமானது."
ஆதியாகமத்தில் (12: 1-3), கடவுள் ஆபிரகாமிடம், "நான் உங்களை உலகின் ஆசீர்வாதங்களுக்கு ஆதாரமாக ஆக்குவேன்" என்று கூறினார். இயேசு கிறிஸ்து வந்து உலகின் அனைத்து பாவங்களையும் அவமானங்களையும் எடுத்துக் கொண்ட பிறகு, இப்போது இயேசு தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்குச் சென்றால், இயேசு செய்த அனைத்தும் இழக்கப்படும். அதனால்தான் இயேசு தம்முடைய சீஷர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து பரிசுத்த ஆவியானவரை பிரசங்கிக்கவும் சாட்சியாக அனுப்பவும் வேண்டும். உலக மக்கள் அனைவரும் காப்பாற்றப்பட வேண்டும், எனது பங்கு என்ன?
இரட்சிப்பின் வழியாக சுவிசேஷத்தின் ஒரு வழியாக சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்கும்படி தேவன் புனிதர்களிடம் சொன்னார். இயேசு கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷத்தை சுவிசேஷத்தின் முட்டாள்தனமான முறையில் கடவுள் புனிதர்களுக்கு வழங்கினார், ஆனால் மனித உடல் இன்னும் நிலையற்றது.
அவர் ஆவி உடலில் பிறந்தவர் என்றாலும், அவருக்கு ஒரு உடல் இருக்கிறது, எனவே அவர் தினமும் பாவத்தை எதிர்த்துப் போராடுகிறார். அப்போஸ்தலன் பவுல் ரோமர் மொழியில் விளக்குகிறார் (8: 1): ஆகையால், கிறிஸ்து இயேசுவில் உள்ளவர்களுக்கு மாம்சத்திற்குப் பின் அல்ல, ஆவியானவருக்குப் பின் நடப்பவர்களுக்கு கண்டனம் இல்லை. அவருக்கு ஒரு உடல் இருந்தாலும், ஆவி உடலில் மீண்டும் பிறக்கும் புனிதர்களுக்கு கடவுள் இந்த உறுதிமொழியை அளிக்கிறார்.
கருத்துகள்
கருத்துரையிடுக