கர்த்தருடைய ஜெபம் (3)

⑥ "நாங்கள் எங்கள் கடனாளிகளை மன்னிப்பதைப் போல எங்கள் கடன்களையும் மன்னியுங்கள்." இது உண்மையில் ஒரு தெளிவற்ற வெளிப்பாடு, அது சரியாகத் தெரியவில்லை. நாம் முதலில் நம்முடைய பாவங்களை மன்னிக்க வேண்டும், கடவுள் நம்மை மன்னிப்பார். சில விவிலிய அறிஞர்கள் அவர்கள் முன்னும் பின்னுமாக மாறிவிட்டதாகக் கூறுகிறார்கள். கடவுள் நம்முடைய பாவங்களை மன்னித்ததைப் போலவே மற்றவர்களின் பாவங்களையும் மன்னிக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

ஆனால் கர்த்தருடைய ஜெபத்தில் சொல்லப்படுவது மத்தேயு (14: 14-15) போலவே இருக்கிறது.『இயேசு வந்து, திரளான ஜனங்களைக் கண்டு, அவர்கள் மேல் மனதுருகி, அவர்களில் வியாதியஸ்தர்களாயிருந்தவர்களைச் சொஸ்தமாக்கினார்.  சாயங்காலமானபோது, அவருடைய சீஷர்கள் அவரிடத்தில் வந்து: இது வனாந்தரமான இடம், நேரமுமாயிற்று; ஜனங்கள் கிராமங்களுக்குப் போய்த் தங்களுக்குப் போஜனபதார்த்தங்களைக் கொள்ளும்படி அவர்களை அனுப்பிவிடவேண்டும் என்றார்கள். 』

"மனித பாவத்திற்கு கடவுள் மன்னிப்பு" என்பது கடந்த கால சரியான பயன்பாட்டின் கிரேக்க இலக்கணம். மற்றவர்களின் பாவங்களுக்கான மன்னிப்பு இப்போது நடந்து கொண்டிருக்கிறது. பதட்டத்தின் படி, இலக்கணம் தவறானது: மற்றவர்களின் பாவங்களை நாங்கள் மன்னித்ததால், கடவுள் கடந்த காலங்களில் நம்முடைய பாவங்களை மன்னித்துவிட்டார் என்று சொல்வது நல்லதல்ல. "கடவுள் நம்முடைய பாவங்களை மன்னித்ததால், மற்றவர்களின் பாவங்களை மன்னிப்போம்" என்ற சொற்றொடர் பதட்டமாக இருக்கிறது.

மூலம், எங்கள் சொற்களின் மொழிபெயர்ப்பு எதிர் பதட்டத்தில் உள்ளது. தர்க்கரீதியாக, "கடவுள் முதலில் எங்களை மன்னித்தார், நாங்கள் முதலில் மற்றவர்களை மன்னிக்கிறோம், அந்த அடிப்படையில் கடவுள் நம்மை மன்னிப்பார்" என்று சொல்வதில் அர்த்தமில்லை. கடவுள் முதலில் தெரிகிறது, ஆனால் மனிதன் முதலில் தவறு என்று தோன்றுகிறது.

மூலம், இயேசுவின் வார்த்தைகளின் பின்னணியை ஆராய்வோம். மத்தேயுவில் (வச. 18: 23-35), 100 டென்னாரோன் கடனாளிகளை மன்னிக்காத 10,000 டார்லாண்ட் கடனாளர்களின் உவமையை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியும்.『நீங்களும் அவனவன் தன் சகோதரன் செய்த தப்பிதங்களை மனப்பூர்வமாய் மன்னியாமற்போனால், என் பரமபிதாவும் உங்களுக்கு இப்படியே செய்வார் என்றார். 』(மத்தேயு 18:35)

மத்தேயு (14: 14-15), "நீங்கள் முதலில் ஒரு மனிதனின் தவறை மன்னித்தால், கடவுள் அவரை மன்னிப்பார்" என்று சொல்வது இதுவே. இது முதலில் மனிதனின் மன்னிப்பு, கடவுளின் மன்னிப்பு பின்னர் வருகிறது. எவ்வாறாயினும், கடவுள் இதைச் செய்வதற்கான காரணம், 100 டெனாரியஸ், 10,000 டேலண்ட் கடன் நிவாரணம் தொடர்பாக நாம் என்ன பேசுகிறோம் என்பதை நன்கு புரிந்துகொள்வதாகும்.

பேதுரு இயேசுவிடம் கேட்கிறார், என் சகோதரர் எனக்கு எதிராக பாவம் செய்தபோது, ​​நான் எத்தனை முறை மன்னிக்க வேண்டும்? என் சகோதரனை ஏழு முறை மன்னிக்க முடியுமா என்று பீட்டர் கேட்டார். நீங்கள் எழுபது முறை ஏழு முறை மன்னிக்க வேண்டும் என்று இயேசு பதிலளித்தார். இது காலவரையின்றி மன்னிப்பதாகும். மத்தேயு 18: 23-35-ன் வார்த்தைகள்தான் காலவரையற்ற மன்னிப்பை விளக்குகின்றன. எல்லா ஆண்களுக்கும் 10,000 திறமைகளும், சகோதரர்கள் 100 டெனாரியஸும் கடன்பட்டிருக்கிறார்கள். 10,000 திறமைகளும் 100 டெனாரியஸும் ஒப்பிடமுடியாதவை. பத்தாயிரம் திறமைகள் இன்று சுமார் ஒரு பில்லியன் டாலர்களுக்கு சமம், மேலும் 100 டெனாரியஸ் மூன்று மாத ஊதியத்திற்கு (சில ஆயிரம் டாலர்கள்) சமம். அது ஒரு பில்லியன் டாலர்கள் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான டாலர்கள். எனவே, மக்கள் நிபந்தனையின்றி மன்னிக்கப்பட வேண்டும்.

நான் அதைப் பற்றி நினைக்கும் போது, ​​நான் ஏற்கனவே கடவுளிடமிருந்து நிறைய கடன்களை மன்னித்துவிட்டேன். எனவே எனது பாவம் தீர்க்கப்படுகிறது. இப்போது நான் மன்னிக்கப்பட்ட பிறகு, என்னிடம் 100 டெனாரியஸ் பிணைப்பு உள்ளது. நாம் மற்றவர்களை மன்னிக்க வேண்டும். மன்னிக்கப்பட்ட 10,000 திறமைகள் தங்கள் கடனாளிகளை மன்னிக்கவில்லை என்றால், 10,000 கடன்களை ரத்து செய்வது ரத்து செய்யப்படுகிறது.

கடவுள் பாவத்தை மன்னித்துவிட்டார், அதாவது மன்னிப்பை "செல்லாதது" என்று அர்த்தம், ஆனால் பின்னர் நாம் மற்றவர்களை மன்னித்தால், கடவுள் அவரை கடந்த காலத்தில் செய்த பாவங்களை மன்னித்த அசல் நிலைக்கு மீட்டெடுப்பார். இவ்வாறு, நம் கடனாளிகளை மன்னிப்பதைப் போல கடவுள் நம் பாவங்களை மன்னிக்கிறார். ஆனால் மன்னிக்கப்பட்ட ஒருவர் மற்றவர்களின் பாவங்களை மன்னிக்கவில்லை என்றால், பாவி பின்னர் தனது தவறை உணர்ந்து மற்றவர்களின் பாவங்களை மன்னிப்பார், மேலும் கடவுள் தனது பாவங்களை மன்னித்த கடந்த காலத்திற்குத் திரும்புகிறார். எனவே, நான் இப்போது என் சகோதரனை மன்னிக்கிறேன் முற்போக்கானவர், கடவுளுக்காக என் பாவங்களை மன்னிப்பது கடந்த காலம். மற்றவர்களின் பாவங்களை நான் மன்னிப்பதால், கடவுள் கடந்த காலங்களில் என் பாவங்களை மன்னித்துவிட்டார்.

கடவுளிடமிருந்து இரட்சிப்பை ரத்து செய்ய முடியும் என்று சொல்வதைக் காணலாம். இருப்பினும், ஏற்றுக்கொண்டால் அது கடினம். நீங்கள் மற்றவர்களை மன்னிக்க முடியாவிட்டால், "நீங்கள் மனந்திரும்பி, இயேசு கிறிஸ்துவை வார்த்தைகளால் மட்டுமே நம்பவில்லை" என்று பொருள். அனைவரின் பாவங்களையும் மன்னிப்பவர் உண்மையான மனந்திரும்புதல். இதனால், மற்றவர்களை மன்னிக்க முடியாதவர்கள் இரட்சிக்கப்படவில்லை. தன்னை "இரட்சிப்பின் நம்பிக்கை" என்று அவர் நினைத்தாலும், அவர் இரட்சிக்கப்படவில்லை. உங்கள் முதல் மனந்திரும்புதலை திரும்பிப் பாருங்கள். மனந்திரும்பி கிறிஸ்துவுக்குள் நுழைந்தவர்களை ரத்து செய்ய முடியாது. ஆனால் மனந்திரும்பாதவர்கள் இரட்சிக்கப்படாவிட்டாலும் தாங்கள் காப்பாற்றப்பட்டதாக நினைப்பவர்கள்.

தன்னை மறுப்பதைத் தவிர, மனந்திரும்புதலில் மற்றவர்களை மன்னிப்பதும் அடங்கும். மனந்திரும்பாதவர்களுக்கு மற்றவர்களை நேசிக்க கடவுளின் அருள் இல்லை. கடவுளின் கிருபை இருந்தால், "உங்கள் சகோதரனின் பாவத்தை நீங்கள் மன்னிக்க வேண்டும்" என்று பொருள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கடவுளின் மிகப்பெரிய அன்பை நீங்கள் உணர்ந்தால், இயற்கையாகவே கடவுளின் அன்பை மற்றவர்களுக்கு தெரிவிக்க வேண்டும், ஆனால் உங்கள் சகோதரரை வெறுப்பதில் அர்த்தமில்லை. .

⑦ 『மேலும் நம்மை சோதனையிடாமல், தீமையிலிருந்து விடுவிக்கவும் deliver, இரட்சிப்பை அடைய சுவிசேஷத்தின் முட்டாள்தனமான வழியை கடவுள் தேர்ந்தெடுத்தார். இயேசு பன்னிரண்டு சீடர்களை உருவாக்கி, உலக இறுதி வரை சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்தார். இருப்பினும், சுவிசேஷத்தின் செயல்பாட்டில் பலவீனமான உடல் இருப்பதால், "சாத்தானின் ஏமாற்றத்தால் நாம் விழக்கூடாது" என்ற ஜெபம் "நம்மை சோதனையின்றி வழிநடத்துகிறது, ஆனால் தீமையிலிருந்து நம்மை விடுவிக்கிறது."
இயேசு, "தீமைக்குள்ளாகாதீர்கள்" என்றார். பைபிள் யோவானில் கூறுகிறது (17:15).

『நீர் அவர்களை உலகத்திலிருந்து எடுத்துக்கொள்ளும்படி நான் வேண்டிக்கொள்ளாமல், நீர் அவர்களைத் தீமையினின்று காக்கும்படி வேண்டிக்கொள்ளுகிறேன். 』 இயேசுவின் சீஷர்கள் உலகத்திற்கு வெளியே சென்று சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்கும்போது தீமைக்குள்ளாகலாம் என்றாலும், இயேசு தம்முடைய சீஷர்களுக்காக அந்தத் தீமைக்குள் வராமல் இருக்கும்படி கடவுளிடம் ஜெபித்தார். கடவுள் தனது பொதுப்பணிகளைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு இயேசுவை சாத்தானால் சோதித்தார். இயேசு எல்லா சோதனையையும் தோற்கடித்து சாத்தானை தோற்கடித்தார். நாம் சாத்தானிடமிருந்து சோதிக்கப்படக்கூடாது. நாம் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை விரிவுபடுத்தி, நம்முடைய பாவங்களின் தெய்வீக மன்னிப்புக்கு சாட்சியாக இருக்கும்போது, இந்த உலகில் இருக்கும்போது நாம் சோதிக்கப்படாமல் தீமைக்குள்ளாகாமல் இருக்க ஜெபிக்க வேண்டும்.
கடவுளை விட்டு வெளியேறுவது தீமை. இது மாம்சத்திலிருந்தும் சாத்தானிடமிருந்தும் பெறப்பட்ட ஒரு வயதான மனிதர். அப்போஸ்தலன் பவுல் எபேசியரில் கூறுகிறார் (6:12).

『ஏனெனில், மாம்சத்தோடும் இரத்தத்தோடுமல்ல, துரைத்தனங்களோடும், அதிகாரங்களோடும், இப்பிரபஞ்சத்தின் அந்தகார லோகாதிபதிகளோடும், வானமண்டலங்களிலுள்ள பொல்லாத ஆவிகளின் சேனைகளோடும் நமக்குப் போராட்டம் உண்டு. 』 உடலைக் கொண்டவர்களுக்கு பொல்லாத ஆவிகளை எதிர்த்துப் போராட சக்தி இல்லை. தீய சக்திகளுடன் போராடுவதற்கான சக்தி பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் கடவுளுடைய வார்த்தையாகும்.

அதுதான் இரட்சிப்பின் நற்செய்தி. சாத்தானுக்கு உலகில் எல்லாமே இருக்கிறது, பரிசுத்தவான்களை வீழ்த்த முயற்சிக்கிறான். புனிதர்களுக்கு ஒரு உடல் இருப்பதால், உலகில் சோதனைகள் இருந்தாலும், அவர்கள் தங்கள் சுவிசேஷத்திற்காக ஜெபிக்க வேண்டும், தீமைக்குள்ளாகாமல், அவர்களை வெல்ல வேண்டும்.

மத்தேயுவில் கூறுகிறார் (24:24).『ஏனெனில், கள்ளக்கிறிஸ்துக்களும் கள்ளத்தீர்க்கதரிசிகளும் எழும்பி, கூடுமானால் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்களையும் வஞ்சிக்கத்தக்கதாகப் பெரிய அடையாளங்களையும் அற்புதங்களையும் செய்வார்கள். 』 உயிரைச் சுமப்பவர்களுக்கு சாத்தான் மட்டும் பார்க்கமாட்டான். சுவிசேஷத்திற்காக ஜெபியுங்கள். கடவுளின் பெயர் மகிமைப்படுத்தப்பட வேண்டுமென்றால், கடவுளுடைய சித்தம் பூமியில் செய்யப்பட வேண்டும். கடவுளை விட்டு வெளியேறியவர்களை நாம் மனந்திரும்பி கடவுளிடம் திரும்ப வேண்டும். இது சுவிசேஷம்.