தேவனுடைய ராஜ்யத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான நோக்கம்

『 வருகிற பண்டிகையிலே எப்படியாயினும் நான் எருசலேமில் இருக்கவேண்டும், தேவனுக்குச் சித்தமானால் திரும்பி உங்களிடத்திற்கு வருவேனென்று சொல்லி, 』 (அப்போஸ்தலர் 18:21). இந்த பைபிளில் வெவ்வேறு kjv மற்றும் niv உள்ளன. பின்வருபவை நிவ் (புதிய சர்வதேச பதிப்பு) இல் கிடைக்கவில்லை. Jerusalem எருசலேமில் வரும் இந்த விருந்தை நான் எல்லா வகையிலும் வைத்திருக்க வேண்டும்

பவுல் அப்போஸ்தலன் பயணித்தபோது, அவர் பருவ காலங்களில் நகர்ந்தார், சூரிய நாட்காட்டி அல்லது காலண்டரின் தேதி அல்ல. அப்போஸ்தலர் கதை (அத்தியாயம் 20) (18 ஆம் அத்தியாயம்) கதையை விட மூன்று ஆண்டுகள் பழமையானது.

『 புளிப்பில்லா அப்பப்பண்டிகை நாட்களுக்குப்பின்பு நாங்கள் கப்பல் ஏறிப் பிலிப்பிபட்டணத்தை விட்டு ஐந்து நாளைக்குள்ளே துரோவாபட்டணத்துக்கு அவர்களிடத்தில் வந்து, அங்கே ஏழுநாள் தங்கியிருந்தோம். 』 (அப்போஸ்தலர் 20: 6)『 பவுல் கூடுமானால் பெந்தெகொஸ்தே பண்டிகைநாளிலே எருசலேமிலிருக்கவேண்டுமென்று தீவிரப்பட்டதினிமித்தம், தான் ஆசியாவிலே காலம்போக்காதபடிக்கு, எபேசு பட்டணத்தைக் கடந்து போகவேண்டுமென்று தீர்மானித்ததினால், மறுநாளிலே சாமுதீவு பிடித்து, துரோகில்லியோன் ஊர்த்துறையிலே தங்கி, மறுநாள் மிலேத்துபட்டணத்துக்கு வந்தோம். 』 (அப்போஸ்தலர் 20:16) அப்போஸ்தலன் பவுல் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எபேசுவில் யூதர்களிடம் சொன்ன நாள் எது?
Jerusalem எருசலேமில் வரும் இந்த விருந்தை நான் எல்லா வகையிலும் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் the விருந்து பற்றி பைபிள் குறிப்பாகக் கூறவில்லை, ஆனால் விருந்து கூடாரங்கள் ஒரு பெரிய விருந்து என்று கூறப்படுவதால், அது கூடாரங்களின் விருந்து என்று கருதப்படுகிறது. ரோமன் கத்தோலிக்கர் இந்த வாக்கியத்தை ஏன் அகற்றினார்? ரோமானியப் பேரரசின் மையம் எருசலேம் அல்ல, ஆனால் எல்லாமே ரோமின் மையமாக இருந்தது. பவுலின் விசுவாச மையம் எருசலேம். கிறிஸ்தவத்திற்கு இரண்டு வகையான கிறிஸ்தவம் இருப்பதை இது காட்டுகிறது. விசுவாசத்தின் மையம் எங்கே? இது இயேசுவின் சிலுவையில் இருக்கிறதா, அல்லது உலகில் சிறப்பாக செயல்படும் நிவாரண நம்பிக்கையில் உள்ளதா?
தானியேலின் நாட்களில் தெய்வங்களின் தீர்க்கதரிசனம் இருந்தது. இது தானியேலில் விளக்கப்பட்டுள்ளது (2: 31-35). பாபிலோனின் நேபுகாத்நேச்சார் ஒரு கடவுளின் உருவத்தைக் கனவு கண்டார், தானியேல் அந்தக் கனவை விளக்கினார். கடவுளின் சிலை தங்கம், எனவே முதல் பேரரசு பாபிலோன் (சிங்கம்) மற்றும் மார்பு வெள்ளி, எனவே இரண்டாவது பேரரசு பெர்சியாவை (கரடி) குறிக்கிறது மற்றும் இடுப்பு பித்தளை ஆகும், எனவே மூன்றாவது பேரரசு கிரேக்க பேரரசு என்பதால் கால்விரல் ஒரு பூமி மற்றும் இரும்பு கலவையாகும், நான்காவது பேரரசு ரோமானிய பேரரசு ஆகும். இருப்பினும், அந்த நேரத்தில் கத்தோலிக்க மதம் கிறிஸ்தவத்தை ஜெருசலேமில் இருந்து ரோம் மையமாக மாற்றியது. கத்தோலிக்கர்கள் பைபிளின் உள்ளடக்கத்தை மாற்றவும், ரோமானிய சக்தியுடன் மதத்தை ஒன்றிணைக்கவும் முயன்றனர். இந்த உலகில் சக்தி மற்றும் செல்வம் தொடர்பாக கிறிஸ்தவம் என்பது கடவுளுடைய ராஜ்யம் அல்ல. இன்று, கிறிஸ்தவம் பணம் மற்றும் சக்தியால் பாதிக்கப்பட்டால், அது தேவனுடைய ராஜ்யம் அல்ல.
அப்போஸ்தலன் பவுல் மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எபேசுவிடம் திரும்பி வந்து யூதர்களிடம் கேட்டார்.

『 நீங்கள் விசுவாசிகளானபோது, பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்றீர்களா என்று கேட்டான். அதற்கு அவர்கள்: பரிசுத்த ஆவி உண்டென்பதை நாங்கள் கேள்விப்படவே இல்லை என்றார்கள்.  அப்பொழுது அவன்: அப்படியானால் நீங்கள் எந்த ஞானஸ்நானம் பெற்றீர்கள் என்றான். அதற்கு அவர்கள்: யோவான் கொடுத்த ஞானஸ்நானம் பெற்றோம் என்றார்கள்..』 (அப்போஸ்தலர் 19: 2-3)『 அப்பொழுது பவுல்: யோவான் தனக்குப்பின் வருகிறவராகிய கிறிஸ்து இயேசுவில் விசுவாசிகளாயிருக்கவேண்டும் என்று ஜனங்களுக்குச் சொல்லி மனந்திரும்புதலுக்கு ஏற்ற ஞானஸ்நானத்தைக் கொடுத்தானே என்றான். 』(அப்போஸ்தலர் 19: 4) அவர்கள் இரண்டு முறை ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள். ஒன்று நீர் ஞானஸ்நானம், பாவங்களைக் கழுவுதல், அடுத்தது இயேசுவின் பெயரில் ஞானஸ்நானம்.

『 அல்லாமலும் பவுல் அவர்கள்மேல் கைகளை வைத்தபோது, பரிசுத்தாவி அவர்கள்மேல் வந்தார்; அப்பொழுது அவர்கள் அந்நியபாஷைகளைப் பேசித் தீர்க்கதரிசனஞ் சொன்னார்கள். அந்த மனுஷரெல்லாரும் ஏறக்குறையப் பன்னிரண்டுபேராயிருந்தார்கள். 』(அப்போஸ்தலர் 19: 6-7)
மக்கள் இதை பரிசுத்த ஆவியின் ஞானஸ்நானம் என்று அழைக்கிறார்கள். ஆனால் ரோமர் மொழியில் (6: 4-5) இவ்வாறு கூறுகிறது:

『 மேலும் பிதாவின் மகிமையினாலே கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்டதுபோல, நாமும் புதிதான ஜீவனுள்ளவர்களாய் நடந்துகொள்ளும்படிக்கு, அவருடைய மரணத்திற்குள்ளாக்கும் ஞானஸ்நானத்தினாலே கிறிஸ்துவுடனேகூட அடக்கம்பண்ணப்பட்டோம்.  ஆதலால் அவருடைய மரணத்தின் சாயலில் நாம் இணைக்கப்பட்டவர்களானால், அவர் உயிர்த்தெழுதலின் சாயலிலும் இணைக்கப்பட்டிருப்போம். 』 எனவே, இயேசுவின் பெயரால் ஞானஸ்நானம் பெறுவது இயேசுவின் மரணத்துடன் தொடர்புடையது. இவ்வாறு, இயேசுவோடு மரித்தவர்கள் பரிசுத்த ஆவியானவரை கடவுளிடமிருந்து பெறுகிறார்கள்.
பவுல் ஜெப ஆலயத்தில் நுழைந்து தேவனுடைய ராஜ்யத்தைப் பிரசங்கித்தார். ஆனால் முன்பு ஜெப ஆலயத்தில், அப்பல்லோ என்ற மனிதர் யூதர்களின் இயேசுவுக்கு சாட்சியம் அளித்தார். (அப்போஸ்தலர் 18:25) யோவானின் ஞானஸ்நானத்தை மட்டுமே அவர் அறிந்திருந்தார்.『 அவன் கர்த்தருடைய மார்க்கத்திலே உபதேசிக்கப்பட்டு, யோவான் கொடுத்த ஸ்நானத்தைமாத்திரம் அறிந்தவனாயிருந்து, ஆவியில் அனலுள்ளவனாய்க் கர்த்தருக்கு அடுத்தவைகளைத் திட்டமாய்ப் போதகம்பண்ணிக்கொண்டுவந்தான். 』 கிரேக்க உரை இயேசு அல்ல, குரியஸ். யூதர்கள் பழைய ஏற்பாட்டு இறைவனை மட்டுமே நம்பினர். எனவே இந்த மக்கள் இயேசுவின் ஞானஸ்நானம் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை. இன்று, பல தேவாலயங்கள் ஜானின் ஞானஸ்நானத்தை மட்டுமே அறிந்திருக்கின்றன. பலர் ஞானஸ்நானத்தை பாவத்தைக் கழுவுவதாக நினைக்கிறார்கள். ஆகவே, இயேசுவின் பெயரால் ஞானஸ்நானம் அவர்களுக்குத் தெரியாது என்று தெரிகிறது. அவர்கள் அதை அறிந்திருந்தாலும், பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பெறுவதன் மூலம் அது ஞானஸ்நானம் என்று அவர்கள் நினைப்பார்கள்.

அப்போஸ்தலர் கூறுகிறார் (18: 26-28).

『 அவன் ஜெபஆலயத்தில் தைரியமாய்ப் பேசத்தொடங்கினபோது, ஆக்கில்லாவும் பிரிஸ்கில்லாளும் அவன் பேசுகிறதைக் கேட்டு, அவனைச் சேர்த்துக்கொண்டு, தேவனுடைய மார்க்கத்தை அதிக திட்டமாய் அவனுக்கு விவரித்துக்காண்பித்தார்கள்.  பின்பு அவன் அகாயா நாட்டிற்குப் போகவேண்டுமென்றிருக்கையில், சீஷர்கள் அவனை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி சகோதரர் அவர்களுக்கு எழுதினார்கள்.  அவன் அங்கே வந்தபின்பு வெளியரங்கமாக யூதர்களுடனே பலமாய்த் தர்க்கம்பண்ணி, இயேசுவே கிறிஸ்து என்று வேதவாக்கியங்களைக்கொண்டு திருஷ்டாந்தப்படுத்தினபடியால், கிருபையினாலே விசுவாசிகளானவர்களுக்கு மிகவும் உதவியாயிருந்தான்..』 "சிலுவையில் மரித்த இயேசு கிறிஸ்துவோடு ஐக்கியம்" என்பதைத் தவிர வேறு எதையும் மக்கள் பேசினால், அது மதங்களுக்கு எதிரானது.

பவுல் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைப் பற்றியும் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றியும் சொல்ல மூன்று மாதங்கள் ஜெப ஆலயத்திற்குச் சென்றார். அவர் எபேசுவில் உள்ள துரன்னோ சபதத்திற்கு மூன்று ஆண்டுகள் சென்று, தேவனுடைய ராஜ்யத்தையும் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவையும் பிரசங்கித்தார். துரன்னோ ஒரு அறிஞர்.

குறி (1:15):『 காலம் நிறைவேறிற்று, தேவனுடைய ராஜ்யம் சமீபமாயிற்று; மனந்திரும்பி, சுவிசேஷத்தை விசுவாசியுங்கள் என்றார். 』 இந்த தேசத்தில் மனந்திரும்புகிறவர்கள் மீது தேவனுடைய ராஜ்யம் இருக்கிறது. சிலுவையில் மரித்த இயேசு கிறிஸ்துவோடு ஐக்கியப்பட்டவர்களுக்கு தேவனுடைய ராஜ்யம் வரவில்லை. சிலுவையில் மரித்த இயேசுவோடு ஐக்கியமாகி, அவர்களை மீண்டும் பிறக்கச் செய்தவர்களுக்கு கடவுள் உயிர்த்தெழுதலைக் காட்டினார். இவ்வாறு, அவர்களின் ஆவி உடல்கள் கிறிஸ்துவில் கடவுளின் வலது புறத்தில் அமர்ந்திருக்கின்றன. ஆவி உடலில் மீண்டும் பிறக்காதவர்கள் புரிந்துகொள்ள முடியாதவர்கள்.

கடவுள் இந்த பூமிக்குத் திரும்பும்போது, எல்லாவற்றையும் மீட்டெடுப்பதற்கான நேரம் இது. இது அப்போஸ்தலர் (3: 20-21):

『 உங்கள் பாவங்கள் நிவிர்த்திசெய்யப்படும்பொருட்டு நீங்கள் மனந்திரும்பிக் குணப்படுங்கள்.  உலகத்தோற்றமுதல் தேவன் தம்முடைய பரிசுத்த தீர்க்கதரிசிகளெல்லாருடைய வாக்கிலும் உரைத்தவைகளெல்லாம் நிறைவேறித் தீருங்காலங்கள் வருமளவும் பரலோகம் அவரை ஏற்றுக்கொள்ளவேண்டும். 』

எல்லாவற்றையும் மீட்டெடுக்கவில்லை என்றால், கடவுள் வரமாட்டார். அதன் பங்கு தேவாலயம். ஒவ்வொன்றும் ஒரு தேவாலயமாக இருந்து தேவனுடைய ராஜ்யத்தை உருவாக்க வேண்டும். பூமியில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை அடைய, நாம் சாத்தானின் சக்தியை வெல்ல வேண்டும். அந்த சக்தியைக் கைப்பற்றுவதற்காக, நாம் மனந்திரும்பி சிலுவையில் மரித்த இயேசுவோடு ஐக்கியமாக இருக்கிறோம். கிறிஸ்துவில் சாத்தானை வெல்ல இதுவே வழி. தேவாலயம் ஒரு நோக்கம், ஒரு குறிக்கோள் அல்ல. தேவாலயத்தின் நோக்கம் பூமியில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை மீட்டெடுப்பதாகும். இதற்காக எங்களுக்கு நிறைய சிரமங்கள் இருக்கும்.