கிருபையினாலே இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள்

『 அவர்களுக்குள்ளே நாமெல்லாரும் முற்காலத்திலே நமது மாம்ச இச்சையின்டியே நடந்து, நமது மாம்சமும் மனசும் விரும்பினவைகளைச் செய்து, சுபாவத்தினாலே மற்றவர்களைப்போலக் கோபாக்கினையின் பிள்ளைகளாயிருந்தோம்.  தேவனோ இரக்கத்தில் ஐசுவரியமுள்ளவராய் நம்மில் அன்புகூர்ந்த தம்முடைய மிகுந்த அன்பினாலே,  அக்கிரமங்களில் மரித்தவர்களாயிருந்த நம்மைக் கிறிஸ்துவுடனேகூட உயிர்ப்பித்தார்; கிருபையினாலே இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள். 』(Ephesians 2: 3-5)

『சுபாவத்தினாலே மற்றவர்களைப்போலக் கோபாக்கினையின் பிள்ளைகளாயிருந்தோம். 』எபேசியர் 2: 3-5)
இதற்கான காரணம் பின்வருமாறு: இவர்களில் நாம் அனைவரும் கடந்த காலங்களில் நம் மாம்சத்தின் காமங்களில் உரையாடினோம், மாம்சத்தின் மற்றும் மனதின் ஆசைகளை நிறைவேற்றினோம்.

மாம்சத்தின் பேராசை பேராசை. கொலோசெயர் (3: 5-6) கூறுகிறார்:

『 ஆகையால், விபசாரம், அசுத்தம், மோகம், துர்இச்சை, விக்கிரகாராதனையான பொருளாசை ஆகிய இவைகளைப் பூமியில் உண்டுபண்ணுகிற உங்கள் அவயவங்களை அழித்துப்போடுங்கள். இவைகளின்பொருட்டே கீழ்ப்படியாமையின் பிள்ளைகள்மேல் தேவகோபாக்கினை வரும். ஆனால், கருணையால் நிறைந்த கடவுள், அவர் நம்மை நேசித்த மிகுந்த அன்புக்காக, நாம் பாவங்களில் இறந்தபோதும், கிறிஸ்துவோடு நம்மை உயிர்ப்பித்திருக்கிறோம்
நாம் மீண்டும் கிறிஸ்துவோடு வாழ வேண்டுமென்றால், முதலில் கிறிஸ்துவோடு இறக்க வேண்டும்.
ரோமர் (6: 3-4) கூறுகிறார்:『 கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள்ளாக ஞானஸ்நானம் பெற்ற நாமனைவரும் அவருடைய மரணத்துக்குள்ளாக, ஞானஸ்நானம் பெற்றதை அறியாமலிருக்கிறீர்களா? மேலும் பிதாவின் மகிமையினாலே கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்டதுபோல, நாமும் புதிதான ஜீவனுள்ளவர்களாய் நடந்துகொள்ளும்படிக்கு, அவருடைய மரணத்திற்குள்ளாக்கும் ஞானஸ்நானத்தினாலே கிறிஸ்துவுடனேகூட அடக்கம்பண்ணப்பட்டோம். 』

ஞானஸ்நானம் இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணத்துடன் ஒன்றிணைந்துள்ளது. "இணைக்கப்பட வேண்டும்" என்பது "ஒன்று." அப்போஸ்தலன் பவுல் "கிறிஸ்துவுக்கும் சபைக்கும் இடையிலான உறவு" மூலம் "ஒன்றாக இருக்க வேண்டும்" என்பதன் அர்த்தத்தை விளக்கினார்.
எபேசியர் (5: 30-32) கூறுகிறார்:

『 நாம் அவருடைய சரீரத்தின் அவயவங்களாயும், அவருடைய மாம்சத்திற்கும் அவருடைய எலும்புக்கும் உரியவர்களாயும் இருக்கிறோம்.  இதினிமித்தம் மனுஷன் தன் தகப்பனையும் தன் தாயையும் விட்டு, தன் மனைவியுடன் இசைந்து, இருவரும் ஒரே மாம்சமாயிருப்பார்கள்.  இந்த இரகசியம் பெரியது; நான் கிறிஸ்துவைப்பற்றியும் சபையைப்பற்றியும் சொல்லுகிறேன்..』

கிறிஸ்துவுக்கும் தேவாலயத்துக்கும் இடையிலான உறவு ஒரு ஜோடி போன்றது. இது ஆதியாகமத்திலும் காணப்படுகிறது. ஆதியாகமம் (2: 22-24) கூறுகிறது:『 தேவனாகிய கர்த்தர் தாம் மனுஷனில் எடுத்த விலா எலும்பை மனுஷியாக உருவாக்கி, அவளை மனுஷனிடத்தில் கொண்டு வந்தார்.  அப்பொழுது ஆதாம்: இவள் என் எலும்பில் எலும்பும், என் மாம்சத்தில் மாம்சமுமாய் இருக்கிறாள்; இவள் மனுஷனில் எடுக்கப்பட்டபடியினால் மனுஷி என்னப்படுவாள் என்றான்.  இதினிமித்தம் புருஷன் தன் தகப்பனையும் தன் தாயையும் விட்டு, தன் மனைவியோடே இசைந்திருப்பான்; அவர்கள் ஒரே மாம்சமாயிருப்பார்கள்..』

மனிதன் கிறிஸ்துவுடன் ஒன்றல்ல என்றால், அவன் இரட்சிக்கப்படுவதில்லை. யோவானில் (17: 20-22), இயேசு "ஒருவராக" இருக்கும்படி கடவுளிடம் ஜெபிக்கிறார்.『 நான் இவர்களுக்காக வேண்டிக்கொள்ளுகிறதுமல்லாமல், இவர்களுடைய வார்த்தையினால் என்னை விசுவாசிக்கிறவர்களுக்காகவும் வேண்டிக்கொள்ளுகிறேன். அவர்களெல்லாரும் ஒன்றாயிருக்கவும், பிதாவே, நீர் என்னை அனுப்பினதை உலகம் விசுவாசிக்கிறதற்காக, நீர் என்னிலேயும் நான் உம்மிலேயும் இருக்கிறதுபோல அவர்களெல்லாரும் நம்மில் ஒன்றாயிருக்கவும் வேண்டிக்கொள்ளுகிறேன். நாம் ஒன்றாயிருக்கிறதுபோல: அவர்களும் ஒன்றாயிருக்கும்படி நீர் எனக்குத்தந்த மகிமையை நான் அவர்களுக்குக் கொடுத்தேன். 』

 

மக்கள் கிறிஸ்துவுடன் ஒன்று இல்லையென்றால், அவர்கள் ஏன் கடவுளிடமிருந்து காப்பாற்றப்படவில்லை? இதை யோவானிடமிருந்து காணலாம் (அத்தியாயம் 17:21):『 அவர்களெல்லாரும் ஒன்றாயிருக்கவும், பிதாவே, நீர் என்னை அனுப்பினதை உலகம் விசுவாசிக்கிறதற்காக, நீர் என்னிலேயும் நான் உம்மிலேயும் இருக்கிறதுபோல அவர்களெல்லாரும் நம்மில் ஒன்றாயிருக்கவும் வேண்டிக்கொள்ளுகிறேன். 』 இதைச் செய்ய, நாம் இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணத்துடன் ஐக்கியப்பட வேண்டும். நாம் இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணத்தில் ஒருவராக இல்லாவிட்டால், என்னால் பரலோகத் தகப்பனுக்குள் நுழைய முடியாது, பரலோகத் தகப்பன் என்னுள் நுழைய முடியாது.

"இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணத்தோடு ஒன்றாக இருப்பது" மற்றும் "மாம்சத்தின் விருப்பங்களின்படி வாழ்வது" ஒருவருக்கொருவர் முரணானது. பேராசை என்பது "கடவுளைப் போல இருக்க ஆசை." இது மனித இதயத்தில் ஒரு பாம்பைப் போல சுருண்டுள்ளது. "கடவுளைப் போல இருக்க வேண்டும் என்ற பேராசை" இரண்டு இடங்களில் நடந்தது. முதலாவது தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் சாத்தானுக்கு இருந்த பேராசை. தீய தேவதூதர்கள் மற்றும் பொல்லாத தேவதூதர்களுடன் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை நிலைநாட்ட முயன்றார். இரண்டாவது ஏதேன் தோட்டத்தில் ஏவாளின் பேராசை. கடவுள் இல்லாமல் ஏதேன் தோட்டத்தை ஆள ஏவாள் முயன்றான். இந்த உலகில், கடவுள் இல்லாமல் வாழும் அனைவருக்கும் "கடவுளைப் போல இருக்க வேண்டும்" என்ற ஆசை உள்ளது.

பேராசை மனிதனின் இதயத்தில் இருக்கும் வரை, அவர்கள் கடவுளுடன் ஒன்றாக இருக்க முடியாது. எனவே பேராசை இறக்க வேண்டும். வழி "இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணத்துடன் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும்." இருப்பினும், மனந்திரும்பியவர் "இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணத்தோடு ஒருவராக இருக்க வேண்டும்" என்று நம்பினாலும், உடல் உயிருடன் இருக்கும் வரை, பேராசை மீண்டும் உயிர்வாழ முடியும். பெற்றோரிடமிருந்து பெறப்பட்ட உடல் பேராசையை இழக்காது. ஆனால் மனந்திரும்புகிறவர்களுக்கு ஆவி உடலை கடவுள் பரிசாக அளிக்கிறார். மனந்திரும்பியவருக்கு இரண்டு உடல்கள் உள்ளன. இது பெற்றோரிடமிருந்து பெறப்பட்ட உடல் மற்றும் கடவுளிடமிருந்து (ஆவி உடல்) உடல். 1 கொரிந்தியர் (15:44) கூறுகிறது:

『 ஜென்ம சரீரம் விதைக்கப்படும், ஆவிக்குரிய சரீரம் எழுந்திருக்கும்; ஜென்ம சரீரமுமுண்டு, ஆவிக்குரிய சரீரமுமுண்டு. 』

மனந்திரும்பியவர் இருவரில் ஒருவர் உண்மையில் அவரது உடல் என்று நம்ப வேண்டும். உண்மையான உடல் கண்ணுக்கு தெரியாதது என்றாலும், உண்மையான உடல் "ஆவி உடல்" ஆகும். கடவுளுடைய வார்த்தையின் முன் நம் பெற்றோரிடமிருந்து பெறப்பட்ட மாம்சத்தின் உடலை நாம் மறுக்க வேண்டும். எனவே உடலில் ஒரு ஆன்மீகப் போர் உள்ளது. ரோமர் மொழியில் (7: 21-24) பவுல் கூறுகிறார்:『 ஆனபடியால் நன்மைசெய்ய விரும்புகிற என்னிடத்தில் தீமையுண்டென்கிற ஒரு பிரமாணத்தைக் காண்கிறேன்.  உள்ளான மனுஷனுக்கேற்றபடி தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்தின்மேல் பிரியமாயிருக்கிறேன்.  ஆகிலும் என் மனதின் பிரமாணத்துக்கு விரோதமாய்ப் போராடுகிற வேறொரு பிரமாணத்தை என் அவயவங்களில் இருக்கக் காண்கிறேன்; அது என் அவயவங்களில் உண்டாயிருக்கிற பாவப்பிரமாணத்துக்கு என்னைச் சிறையாக்கிக் கொள்ளுகிறது.  நிர்ப்பந்தமான மனுஷன் நான்! இந்த மரணசரீரத்தினின்று யார் என்னை விடுதலையாக்குவார்? 』

ஆன்மீக போர்களில் நாம் தீமையை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும். ரோமர் (8: 5-9) ஆன்மீகப் போரை விளக்குகிறார்.

『 அன்றியும் மாம்சத்தின்படி நடக்கிறவர்கள் மாம்சத்துக்குரியவைகளைச் சிந்திக்கிறார்கள்; ஆவியின்படி நடக்கிறவர்கள் ஆவிக்குரியவைகளைச் சிந்திக்கிறார்கள். மாம்சசிந்தை மரணம்; ஆவியின் சிந்தையோ ஜீவனும் சமாதானமுமாம். எப்படியென்றால், மாம்சசிந்தை தேவனுக்கு விரோதமான பகை; அது தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்துக்குக் கீழ்ப்படியாமலும், கீழ்ப்படியக்கூடாமலும் இருக்கிறது.  மாம்சத்துக்குட்பட்டவர்கள் தேவனுக்குப் பிரியமாயிருக்கமாட்டார்கள்.  தேவனுடைய ஆவி உங்களில் வாசமாயிருந்தால், நீங்கள் மாம்சத்துக்குட்பட்டவர்களாயிராமல் ஆவிக்குட்பட்டவர்களாயிருப்பீர்கள். கிறிஸ்துவின் ஆவியில்லாதவன் அவருடையவனல்ல. 』

கிறிஸ்துவின் ஆவி பரிசுத்த ஆவியானவர். பரிசுத்த ஆவியானவர் "இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணத்தோடு ஒருவராக" வருகிறார். பரிசுத்த ஆவியின் சக்தி மாம்சத்தின் பேராசையை வெல்ல முடியும். ஆனால் நீங்கள் உங்கள் எண்ணங்களுக்கும் தீர்ப்புகளுக்கும் ஏற்ப செயல்பட்டால், நிச்சயமாக உங்கள் மாம்சத்தின் பேராசையால் நீங்கள் விழுவீர்கள். ஆகவே, "தீமைக்கு எதிராகப் போராடுங்கள்" என்று பைபிள் சொல்கிறது. வெளிப்படுத்துதல் (21: 6-7) கூறுகிறது:says:『 அன்றியும், அவர் என்னை நோக்கி: ஆயிற்று, நான் அல்பாவும் ஓமெகாவும், ஆதியும் அந்தமுமாயிருக்கிறேன். தாகமாயிருக்கிறவனுக்கு நான் ஜீவத்தண்ணீரூற்றில் இலவசமாய்க் கொடுப்பேன்.  ஜெயங்கொள்ளுகிறவன் எல்லாவற்றையும் சுதந்தரித்துக்கொள்ளுவான்; நான் அவன் தேவனாயிருப்பேன், அவன் என் குமாரனாயிருப்பான்..』

கடவுளின் கிருபையால் இரட்சிக்கப்பட்டவர்கள் பேராசையை சிலுவையில் அறைய வேண்டும். இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணத்துடன் ஒருவராக இருப்பவர்கள் கடவுளுடைய மக்களாகிறார்கள். இந்த நம்பிக்கை கடவுளின் அருள். கலாத்தியர் (2:20) கூறுகிறார்:

『கிறிஸ்துவுடனேகூடச் சிலுவையிலறையப்பட்டேன்; ஆயினும், பிழைத்திருக்கிறேன்; இனி நான் அல்ல, கிறிஸ்துவே எனக்குள் பிழைத்திருக்கிறார்; நான் இப்பொழுது மாம்சத்தில் பிழைத்திருக்கிறதோ, என்னில் அன்புகூர்ந்து எனக்காகத் தம்மைத்தாமே ஒப்புக்கொடுத்த தேவனுடைய குமாரனைப்பற்றும் விசுவாசத்தினாலே பிழைத்திருக்கிறேன். 』